盛愛香

（浙江省桐鄉(xiāng)市崇德小學(xué)）

基于語文核心素養(yǎng)建構(gòu)實踐型的小學(xué)語文課堂

盛愛香

（浙江省桐鄉(xiāng)市崇德小學(xué)）

我們應(yīng)該重視語文課堂教學(xué)的實踐性，因為學(xué)生的聽說讀寫能力，都不是老師講會的，而是學(xué)生在平時的語文實踐中獲得的，或者說是習(xí)得的。實踐是語文課程學(xué)習(xí)的基本特征、基本屬性。

核心素養(yǎng) 語文課堂 實踐性

自新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實施以來，我國中小學(xué)的課堂正處于轉(zhuǎn)型之中。可語文課一直沒有走出老師講得多，學(xué)生練得少這樣的誤區(qū)。30多年前呂叔湘先生就說過“十年時間兩千七百多個課時，本國語言不過關(guān)”，是什么原因？就是因為老師講得太多了，學(xué)生在語文課上實踐太少了。

語文教學(xué)要讓學(xué)生在“游泳當(dāng)中學(xué)會游泳”，只有通過語文實踐，才能著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。筆者注重以課堂教學(xué)為主陣地，落實學(xué)生主體地位，讓學(xué)生在動腦、動眼、動嘴、動手的具體實踐活動中，加強聽、說、讀、寫的語文實踐，發(fā)揚學(xué)生的獨立性、主動性、創(chuàng)造性，做到主動參與，主動質(zhì)疑，主動探索，主動思考，重視提高學(xué)生的動手能力、操作能力和實踐意識，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的語文積累和運用能力，收獲頗豐。而小學(xué)語文核心素養(yǎng)包含語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。實踐型課堂不僅合乎素質(zhì)教育的基本精神和新課改的主要理念，更是與語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵相融相通。筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實踐從以下兩方面來闡述。

一、學(xué)生多維度實踐

呂叔湘先生說：“語文課既然主要是技能課，上課的時候就應(yīng)該以學(xué)生的活動為主，教師的活動應(yīng)該壓縮到最低限度?！蔽覀兊慕虒W(xué)要通過學(xué)生的實踐活動進行能力的訓(xùn)練,使多種感官與思維、語言協(xié)同活動,把情感與認知活動結(jié)合起來。因此，要避免語文課堂教學(xué)機械呆板的弊端，必須為學(xué)生創(chuàng)造豐富的言語實踐活動。

1． 表達實踐，培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)

表達是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重點、難點。所以語文課堂教學(xué)中教師要想方設(shè)法讓學(xué)生練習(xí)表達，擠出時間放在學(xué)生的表達訓(xùn)練上。

誦讀表達。語文，口頭為語，書面為文。因此，讓學(xué)生開口是口語表達的一個前提條件。在朗讀中學(xué)生可以養(yǎng)成一個良好的說話習(xí)慣、豐富詞匯語庫，從中學(xué)到別人的表達方式?？谡Z表達是思維的反映，也是情感激發(fā)的過程，而在朗誦中，學(xué)生會充分體會到各種詞匯的情味感和表達張力。在教學(xué)中，我們可以采取配樂朗誦的形式，讓學(xué)生在理解文章意境和所表達感情的基礎(chǔ)上更好地領(lǐng)會文章的內(nèi)容。同時，通過與音樂的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣，這樣既可以使學(xué)生學(xué)到語文知識、受到美的熏陶，又可以使學(xué)生的語感能力在朗讀中得到提高。如教學(xué)六年級上冊《山中訪友》時，教師引導(dǎo)學(xué)生進行多種形式的誦讀，體會大自然的美，品味文章的語言之美。又如五年級下冊的《橋》一文，可以通過配樂朗讀，感受洪水的洶涌，時間的急迫，老漢舍小家為大家的山一樣的崇高品質(zhì)。而背誦，則會對學(xué)生的口語表達有一個深層的影響。在不同情境下的背誦是培養(yǎng)學(xué)生口語表達的一種重要方法。比如《草原》一文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過背誦，感受草原的遼闊和翠色欲流，體會草原的美麗和蒙古族人民的熱情好客。不過，在誦讀過程中，教師應(yīng)著重注意指導(dǎo)學(xué)生的停頓、節(jié)奏、重音、語調(diào)等表達，規(guī)范學(xué)生的語音，以期達到較好的誦讀狀態(tài)。

論辯表達。語言和思維密不可分，一個思維都紊亂的人，一定說不好話。只有當(dāng)他的思維清晰又有層次，語言才會清楚而又有條理，所以，口語訓(xùn)練離不開思維訓(xùn)練的配合。論辯中，對思維的敏捷性有極高的要求，它是鍛煉思維的一種好的方式。對于學(xué)生而言，開始階段，可以讓他們就一些身邊有興趣的事發(fā)表自己的觀點、看法。不求看法要多么面面俱到，但求可以有條理地表達清楚自己所想的。然后，可以就某一特定問題，如讓學(xué)生對“科技的發(fā)展是利大于弊還是弊大于利”進行辯論。辯論前要給予充分的時間準(zhǔn)備，讓正反兩方學(xué)生獨自查閱資料。主持人應(yīng)由教師擔(dān)任，也可以由班中有威信的同學(xué)擔(dān)任，力求公正。也可以讓其他同學(xué)對辯手進行評價，從而最大程度上讓同學(xué)們有表現(xiàn)的機會。教師應(yīng)對每個辯手的發(fā)言進行述評，選出最佳辯手以鼓勵學(xué)生。在辯論過程中教師應(yīng)退居幕后，這樣會使學(xué)生具有更大的自主性，學(xué)生論辯中思維會漸為敏捷、見解也會更為深刻，邏輯思維得到鍛煉，也會消除心理“緘默”。

表演活動。模擬表演的內(nèi)容可以根據(jù)課文改編，即課本劇，要求學(xué)生必須把課文吃透，這種形式既能使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有所掌握，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又可使學(xué)生在表演中訓(xùn)練口語表達。同時，也可讓學(xué)生就某一預(yù)設(shè)的情境進行表演，如新聞發(fā)布會、公交車讓座等。通過這些活動，培養(yǎng)了學(xué)生的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。

2．動筆實踐，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

“兒童的智慧在他們的手指頭上?！钡投螌W(xué)生看別人操作和自己動手的效果是截然不同的，學(xué)生只有親身實踐，才能有感受，有體驗,進而深入理解。在語文課堂中應(yīng)該經(jīng)常讓學(xué)生動手寫批注，做批注的方法主要有賞析語言特色、評點人物、生發(fā)聯(lián)想、剖析寫法 、批判文本、質(zhì)疑問難六種。學(xué)生的批注能力的培養(yǎng)和習(xí)慣的養(yǎng)成，不可能一蹴而就，而是一個循序漸進的過程。小學(xué)低段的重點是培養(yǎng)閱讀興趣。小學(xué)中高段采用批注式的閱讀教學(xué)方式,無疑是引導(dǎo)學(xué)生形成良好閱讀習(xí)慣和閱讀方法的有效途徑。本人在教學(xué)《賣火柴的小女孩》時，讓學(xué)生默讀課文，邊思考邊寫批注，在巡視時發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在第一段邊上寫著“這么冷的天，小女孩赤著腳在雪地里走，真可憐”，也有的寫道“那個男孩太不近人情了，小女孩就一只大拖鞋卻被他拿著跑了”。讀到“……爸爸一定會打她的。家里跟街上一樣冷……”看到有學(xué)生寫道“當(dāng)時的社會太黑暗了，窮人的生活太苦了?！比绻處熌苤笇?dǎo)學(xué)生進行有效的批注，并能堅持不懈，就一定能幫助學(xué)生提高閱讀的能力，使之受益終身。同時，也培養(yǎng)了學(xué)生的語言鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。

3．提問實踐，提高學(xué)生的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)

物理學(xué)家勞厄說：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力?！痹谡Z文教學(xué)過程中通過提問能逐步培養(yǎng)學(xué)生的語文思維。在語文課堂教學(xué)中，提問是貫穿于整個課堂教學(xué)環(huán)節(jié)， 作為一名語文教師，要善于提問，切中要害。如在教學(xué)五年級下冊《白楊》一文時，先讓學(xué)生熟讀課文，然后提出一個非常有價值的問題：“作者僅僅在贊揚白楊嗎？”問題一提出就引起了學(xué)生們的熱烈討論，并踴躍地發(fā)言，有學(xué)生說：“作者是在贊揚新疆建設(shè)者，贊揚他們扎根新疆，建設(shè)新疆?！庇械恼f：“文章結(jié)尾處就在贊揚新疆建設(shè)者不僅自己建設(shè)新疆，連后代也一起去建設(shè)新疆?！币灿械膶W(xué)生說：“這是一種借物喻人的寫法?！睂W(xué)生在生成言語的過程中，思維建構(gòu)于無聲處得到發(fā)展，思維發(fā)展素養(yǎng)在實踐中得到進一步提升。

4．品味實踐，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)

語言文字是文化的載體，同時又是文化的重要組成部分。小學(xué)語文教材中許多篇目都是傳誦千古的名篇，不管是語言的表達，還是行文立意、文學(xué)藝術(shù)水平都已達到很高的層次。因此，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)可以從品味語言入手，以語言為橋梁，細細品味，體會作者豐富的思想感情，感受作者高雅的志趣，提升學(xué)生的理解素養(yǎng)。如《伯牙絕弦》，從形式上看，文言文本身就是寶貴的傳統(tǒng)文化，其言語形式是我們民族書面語言的最初形式。從內(nèi)容上看，文言文內(nèi)含著中華文化的精髓，它承載的中華文化博大精深、源遠流長。在教學(xué)中，讓學(xué)生細細品味語言，從“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！备惺苡岵栏娮悠诘纳詈裼亚椤Ｓ秩纭墩蔡煊印芬晃牡慕虒W(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，抓細節(jié)描寫，感受詹天佑對工作的高度負責(zé)，對祖國的熱愛之情。在品味語言的實踐中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對祖國的熱愛，對工作的精益求精，從而更好地傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、教師多角度促實踐

1．激趣促實踐

“興趣是人對認識和活動需要的情緒表現(xiàn)，是積極探究事物的認識傾向?！睂W(xué)生一旦對學(xué)習(xí)發(fā)生了興趣，各種感官包括大腦都會處于一種最活躍的狀態(tài)，從而為參與學(xué)習(xí)活動提供最佳的心理準(zhǔn)備。要讓學(xué)生真正成為課堂的主人，從新課導(dǎo)入起就應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生樂意走進課堂，為充當(dāng)主角做好心理準(zhǔn)備。如在教學(xué)《跨越百年的美麗》一文時，引導(dǎo)學(xué)生讀題，質(zhì)疑，學(xué)生會提出“什么美麗能跨越百年呢？”然后讓學(xué)生帶著問題讀課文，通過反復(fù)誦讀，不難發(fā)現(xiàn)“美麗”不僅指的是居里夫人的外在美，更主要的是她的內(nèi)在美，她對人類的杰出貢獻，她淡泊名利，對科學(xué)的執(zhí)著追求等，這樣從課題入手激趣，學(xué)生就會自讀自悟，動腦、動嘴實踐，真正做課堂的主人。

教師在課堂中還可以通過利用實物、創(chuàng)設(shè)情境、利用簡筆畫、課堂小游戲等形式，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣，把課上成活潑有趣的知識技能課，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到無窮的樂趣，全面提高教與學(xué)的質(zhì)量。努力提高教學(xué)效果。

2．放手促實踐

“課堂上，教師要盡量讓自己少說一點兒，留出時間和空間給學(xué)生?！睂r間還給學(xué)生，讓學(xué)生有時間進行自主學(xué)習(xí)，讓他們獨立思考，可以在初讀課文時，想想課文的主要內(nèi)容，可以在研讀課文時，同學(xué)間進行小組討論，可以是結(jié)課時，學(xué)生提出質(zhì)疑……教師要敢于放手，將表演舞臺讓給學(xué)生。如教學(xué)《晏子使楚》一文時，先讓學(xué)生概括文章的主要內(nèi)容，然后選擇一個人物“晏子”或者“楚王”進行點評，要求是能抓住言行來說。可以讓學(xué)生選擇一個小故事進行自學(xué)，然后全班交流，教師適當(dāng)點撥，再讓學(xué)生自由組合，進行課本劇表演。一節(jié)課，教師無須做過多的講解，晏子的機智勇敢、隨機應(yīng)變都能從學(xué)生的表演中所見，也培養(yǎng)了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

3．傾聽促實踐

上課時，教師的注意力要時刻放在學(xué)生身上，要面帶微笑，和藹親切地、認真地聽學(xué)生講，聽學(xué)生爭論，聽學(xué)生評價并適時給予點撥和點評，但占時要少。不論學(xué)生回答得對與錯，都不要輕易打斷學(xué)生。如在教學(xué)《竊讀記》一文時，教師先引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，找到中心句“我很快樂，也很懼怕——這種竊讀的滋味！”然后讓學(xué)生以小組為單位進行討論，從哪兒看出作者既快樂又懼怕的？學(xué)生就邊讀邊悟，適當(dāng)討論，教師只是巡視、傾聽，適時點撥。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生心情愉悅，暢所欲言，語文核心素養(yǎng)得以提升。

4．鼓勵促實踐

教師在課堂上不要吝嗇對學(xué)生的表揚。課堂上少批評多表揚，盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，及時表揚他們，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使其樂于課堂實踐。如教學(xué)《匆匆》一文時，仿照第三自然段寫擬人句，這些比較容易的仿寫盡量讓給后進生，有學(xué)生說“看電視時，日子從電視機旁過去；玩游戲時，日子從電腦邊過去?！苯處燅R上給予表揚，“仿寫得真好，老師知道你以后一定會珍惜時間的?！蓖ㄟ^課堂上對學(xué)生及時進行正面的評價，融洽了師生關(guān)系，活躍了課堂氛圍，讓學(xué)生樂于實踐，真正成為課堂的主人。

總之，以課堂為教學(xué)的主陣地，應(yīng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在動腦、動眼、動嘴、動手的具體實踐活動中，提升語文核心素養(yǎng)。

[1]劉京穗． 當(dāng)代中國教育論壇[M]． 北京：原子能出版社，2005．

[2]李吉林． 情境課程的操作與案例[M]． 北京：教育科學(xué)出版社，2008．

[3]林治金． 中國小學(xué)語文教學(xué)史[M]． 濟南：山東教育出版社，1996．

[4]石春業(yè)． “三說”：提高學(xué)生語言表達能力的培養(yǎng)措施探析[J]． 現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2008（7）．

樂嘉4歲半女兒4天徒步沙漠76公里:鍛煉還是折磨

據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報道，近日主持人樂嘉連發(fā)多條微博，分享了他與女兒首次參加沙漠徒步活動的過程。視頻中，樂嘉年僅4歲半的女兒蹣跚前進，跟大人一樣徒步4天走完近76公里。輿論場中的意見分為兩派，有人認為這對孩子是積極的鍛煉，塑造了孩子的獨立性和吃苦精神；也有人認為，這簡直就是在折磨孩子。

在這場討論中，十分關(guān)鍵卻又為輿論所忽視的，是樂嘉女兒的所思所想。樂嘉的教育方式究竟是鍛煉還是折磨，對此最有發(fā)言權(quán)的，無疑是孩子本人?？扇缃瘢娙藢⒋蟀丫ㄙM在爭辯何種教育方式更可取上，并沒有在意孩子的想法。

而這一現(xiàn)象的發(fā)生，恐怕不是偶然的。中國家庭在傳統(tǒng)觀念里推崇自上而下的教育方式?！额伿霞矣?xùn)》等經(jīng)典著作，無不將“教子”置于首要位置。這也意味著，家庭教育容易被異化為單向的灌輸，將父母的三觀強加給子女。

當(dāng)記者就其對女兒的教育方式向樂嘉提問時，他如是說：“她的問題在于她喜歡走，她很開心，但她走到一半的時候想放棄。不可能讓她放棄，如果放棄了，她以后一輩子都會因為這件事情沮喪，她以后做任何事情都會給自己找借口，她過了這個坎兒以后，做任何事情她都會告訴自己要堅持?！?/p>

杜威、蒙臺梭利等教育家的理念各有不同，但核心觀念有一個：孩子是教育的中心，教育應(yīng)該在尊重兒童的人格和天賦的基礎(chǔ)上進行。但這對中國家庭中天然擁有權(quán)威的父母而言，并不容易做到。他們往往傾向于簡化與子女的交往關(guān)系，不愿意也不可能受子女的約束。因為他們制定了游戲規(guī)則，當(dāng)然不愿意受它的制約。許多中國家長沒能意識到，獨立性與自主性在孩子的成長中起著至關(guān)重要的作用。

因此，我們實在沒有必要對樂嘉究竟在鍛煉還是在折磨女兒太過糾結(jié)。關(guān)鍵在于，選擇怎樣的成長方式，應(yīng)由樂嘉與女兒共同決定。一個獨立自主的個體，才能對自己、對他人、對社會負責(zé)，真正實現(xiàn)人生價值、造福社會。

責(zé)任編輯：王天舒