馬琳+黃洋

摘要：在科學和信息技術飛速發(fā)展的背景下，我國實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設，然而在這一過程中我國上千年的傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊，部分珍貴知識內容的傳承及發(fā)揚產生極大困難。在這種情況下，相關專業(yè)人口逐漸開始為我國文化遺產同信息技術之問的融合做努力。數字化技術的出現(xiàn)及不斷進步促使這一構想成為可能。本文從民俗舞蹈類非物質文化遺產數字化技術研究出發(fā)，對非物質文化遺產數字化技術體系、民俗舞蹈活動數字化技術路線進行了詳細的探討，并在此基礎上以羌族民俗舞蹈數字化實踐為例展開了論述。

關鍵詞：民俗舞蹈 非物質文化遺產 數字化技術 研究

在我國的多種非物質性文化遺產當中，民俗舞蹈具有一定的代表性，它能夠充分代表我國上千年來的民俗文化。然而在時代不斷發(fā)展的過程中，我國相關民俗舞蹈的繼承人逐漸老去，在現(xiàn)代化知識的沖擊過程中，民俗舞蹈的繼承和發(fā)揚令人擔憂。在數字化技術飛速發(fā)展的過程中，能夠真實而全面的將我國民俗舞蹈的具體情況及精華進行記錄，為我國非物質文化異常的長期發(fā)展做出了巨大的貢獻。然而數字化技術應用于民俗舞蹈記錄與傳承的過程中還存在一定的不足，現(xiàn)階段加強民俗舞蹈類非物質文化遺產數字化技術研究具有重要意義。

一、非物質文化遺產數字化技術體系

1.數字采集技術

在數據采集技術當中，主要是對一定的采集技術規(guī)范進行應用，從而針對傳統(tǒng)的舞蹈、藝術等活動，以及與之相關的器物、環(huán)境、活動等文化空間，進行數字化的再現(xiàn)、處理、記錄等操作。在當前的數字化采集技術體系當中，已經開始突破傳統(tǒng)的音頻采集、文本掃描、視頻錄制等獲取多媒體信息的形式。對于非物質文化遺產資源，通過立體像對構建技術、三位動作捕捉技術等，創(chuàng)新發(fā)展這些數字化技術，從而使傳統(tǒng)單一的數字化采集情況得到有效的改變。例如，通過對可靠、間接的幾何紋理一體化數據模型、三維建模等方面技術的應用，能夠針對非物質文化遺產，對其三維對象的紋理、模型等進行良好的構建。通過這種方式，能夠生成高精度的非物質文化遺產模型，從而使數字化的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式得到良好的創(chuàng)新和突破。

2.數字管理技術

在構建非物質文化遺產資源庫的過程中，會將海量的數據及資源輸入其中，數字管理技術的有效應用能夠對這些數據進行良好的管理，并對部分資源進行共享。該技術的有效應用促使資源在整個使用周期當中能夠實現(xiàn)全方位的一體化服務，能夠促使非物質文化遺產在使用過程中進行更好的管理、保護及發(fā)布等，各個環(huán)節(jié)還能夠實現(xiàn)統(tǒng)一和連續(xù)，從而形成促使在資源構成一個完整的平臺，促使資源服務形成高質量一體化的特點，從而能夠有效的儲存和整理大量而分散的數據。例如，在資源檢索技術的有效應用過程中，該平臺上的資源能夠從多個維度進行分類和索引；在檢索過程中可以應用多種方式進行，如輸入關鍵內容和詞義等；在資源瀏覽技術的有效應用下，能夠促使內容和主題等多個角度對資源內容進行充分的展現(xiàn)，對相關資源之間的關系進行確立，促使使用者在進行資源瀏覽的過程中，能夠對感興趣的資源及相關的資源進行下載和觀看；在數字版權管理技術的有效應用下，能夠對文檔、音頻等內容進行有效的管理并提高保障功能，促使資源在建立及使用過程中始終處于安全環(huán)境當中。

二、民俗舞蹈活動數字化技術路線

1.三維數字化重建

現(xiàn)階段，不同的模型被應用于角色模型當中，包括體、面等多個內容。其中目前廣泛應用的表示方法為多邊形，其在應用過程中僅需要使用較少的數據，同時能夠對豐富的形態(tài)進行表現(xiàn)。在進行模型構建的過程中，應注重對亞洲人臉型等特點的綜合，并對不同模型進行使用。

首先，傳承人頭部模型的構建。這一過程中應首先分類常見人臉，對中國人臉進行大范圍掃描，構建三維人臉數據庫，從而能夠在接下來的工作中對其進行充分利用；同時，人臉在數據庫中通常擁有十三個關鍵點，對這些關鍵點之間的距離進行計算，從而對臉型特征進行獲取，能夠對最佳臉型模型進行確定；最后，對各特征點進行連接，從而能夠構建起三角形網格，在對雙線形插值法和三角形變形等手段的應用，能夠促使紋理映射得以實現(xiàn)。

其次，傳承人身體構建。在構建身體的過程中，需要首先掌握中國人基本的體型特點，如身高等，將傳承人的身體模型制作成參考模型，并將其向縱向和橫向進行擴展，對向量分差在控制點中的體現(xiàn)進行獲??；接下來，對向量分差調節(jié)器進行使用，對參考模型的控制點進行交互調節(jié)，真實感人物模型在生成過程中需要嚴格按照控制點坐標進行自動生成；最后，將最終模型輸入資源庫，其中包含傳承人使用的服裝及頭飾等，同時資源庫中不包含的數據可以應用歷史相關數據進行補充，對3DS Max建模軟件設計和Maya等進行充分的利用，促使相關配飾等內容得以生成，促使該模型在使用過程中體現(xiàn)出更加真實的感覺。

2.動作合成及展示

編輯并對舞蹈動作進行合成，并將這些內容展示于虛擬環(huán)境當中。骨骼模型對角色的運動產生絕對控制，虛擬骨架應當根據傳承人的角色進行，最后對骨骼關節(jié)同蒙皮網絡頂點之間的關系進行確定。接下來，對捕捉動作儀器進行充分的利用，對表演者身上的標記點進行獲取，同時產生空間位置數據，對這些數據進行詳細處理，對骨骼關節(jié)點的數據進行獲取之后需要進行精確的修正，促使其能夠產生真實角色感并應用三維展示將舞蹈表現(xiàn)出來，在進行動作捕捉的過程中，舞蹈演員需要擁有較高的技術，同時還需要做好繁瑣的事前準備，因此再現(xiàn)部分動作的過程中，應對動作數據進行重新利用，從而促使動作捕捉過程中的內容減少。

三、土家族民俗舞蹈數字化實踐

1.民族文化資源庫

我國始終重視傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承，因此早在十二五期間積極構建了民族文化資源庫，其構建過程中積極應用了現(xiàn)代化數字技術。該資源庫的有效應用，為其他文化資源提供了詳細的數據規(guī)范標準。其中的數據庫服務器端為Oracle。能夠有針對性的對民族文化分類體系進行創(chuàng)新，同時構建相應的動作、圖片及模型庫等，其中還擁有九萬多條民族舞蹈動作及服飾等記錄。

該資源庫當中的核心內容是三維模型庫，其在應用過程中能夠通過數據技術對人臉等各個部位進行有效的刻畫，經過三維掃描儀MH的有效應用，促使不同臉型的三維錄入系統(tǒng)當中，同時嚴格按照模型元數據對五百多人臉三維狀況進行保存同理，該數據庫當中還能夠對不同的動作、音頻等進行有效的記錄，并在此基礎上實現(xiàn)共享服務，該服務是建立在web基礎之上的民族文化資源，從而使用者在對該系統(tǒng)進行使用的過程中只要能夠通過檢索，就能夠找到我國豐富的民族文化資源。

2.系統(tǒng)功能

首先，標定特征點。系統(tǒng)構建以后，可以將人體任何部位的二維照片進行打開，以人臉照片為例，此時標定臉部十三個關鍵點的基礎就是這一覆蓋圖。具體操作過程中，文字提示將在關鍵點出進行顯示，促使關鍵點能夠同二維圖形進行完整對應，從而促使數據技術構建出來的模型能夠同原始圖形在紋理等特點上保持高度的一致。

其次，映射和融合紋理。還是以人臉為例，接下來該系統(tǒng)在運行過程中會在相似度最高的人臉形狀上映射并融合相關紋理，在此之后，就會生成圖片，充分運用滑動調節(jié)器對臉部不同器官進行調整，促使形成的圖形更加逼真。例如，在調節(jié)眼部大小的過程中，減小眼睛需要將滑動條向左移動等。

3.羌族民俗舞蹈“布茲拉”（羊皮鼓舞）傳承人數字化

針對羌族民俗舞蹈“布茲拉”而言，數字化技術在實踐過程中，相關專業(yè)人員需要對著名的“布茲拉”傳承人進行邀請，促使其配合工作。如朱金龍老師是我國著名的羌族羊皮鼓舞傳承人，在進行數字化實踐的過程中，首先對相關元數據標準及規(guī)范進行采集，這一過程中以三維模型為基礎，獲取朱金龍老師的正面人臉照片時以佳能E05型號照相機進行，接下來在實施朱金龍老師三維頭部模型掃描的過程中應用了三維掃描儀MH，有效處理特征點，并將其錄入三維模型庫當中。

充分應用朱金龍老師真實感角色生成技術，構建其身體和頭部等各個部位的模型，三維頭部模型的生成應用二維照片進行，在積極實施交互調節(jié)以后，構建出最終生成效果。構建身體的過程中應用了向量差分技術，其服飾和頭飾等內容的模型構建充分應用了Maya軟件，并將其向資料庫中進行錄入。由于在進行民俗舞蹈再現(xiàn)的過程中，其服飾等內容并非重點，因此應用中模型來對其精度進行確定，同時身體構建過程中應用了真實感角色生成技術。

結論

綜上所述，在科學和信息技術飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，我國社會各個方面產生巨大變化。然而這對于我國數千年來的傳統(tǒng)文化傳承產生了重大的沖擊，在我國眾多非物質文化遺產當中，民俗舞蹈具有一定的代表性，其不僅能夠將我國多年來的文化及民族特點進行充分的展現(xiàn)，同時還是我國的民族驕傲，在這種情況下，加強民俗舞蹈類非物質文化遺產數字化技術研究具有重要意義。本文以具有代表性的羌族民俗舞蹈為例，對其數字化過程進行了闡述，希望對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚及傳承起到促進作用。