于淼

高中文言詞匯教學(xué)初探

于淼

文言詞匯在高中語文教學(xué)中的地位異乎尋常，作為教師，應(yīng)該多探取便于學(xué)生理解和接受的方法來教學(xué)，結(jié)合語法、文化進(jìn)行多元化講授。掌握好文言實(shí)詞對文言文的理解和繼承起關(guān)鍵作用。

文言詞匯 字形 活用 成語

語文學(xué)科歸根結(jié)底還是一門語言和文化的綜合科，而字詞又是語言中的基本單位。因此，在學(xué)習(xí)語言的時候，一旦脫離詞匯，那無異于倒行逆施，舍本逐末。

在高中語文的教學(xué)中，文言文的占比非常高，然而不少學(xué)生和家長都對此不以為然?！皩W(xué)文言文有什么用？”“我們現(xiàn)在又不使用文言文，誰會滿口之乎者也？”…… 這樣的疑問不一而足。這恰是學(xué)習(xí)文言文的誤區(qū)，是對古典文化的漠視。北宋張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！雹倩蛟S天地之心、生民之命、天下太平與眾人相去甚遠(yuǎn)，但若不能繼承絕學(xué)，怕是辱沒先人了。若是以實(shí)用主義者的眼光來看，2014年、2015年、2016年、2017年江蘇高考直接涉及古文古詩古代文化的題目分別為35分、32分、38分、35分?？赐赀@些，或許可以打消某些人的質(zhì)疑了。

在高中文言文教學(xué)中，文言詞句應(yīng)作為教學(xué)主體來呈現(xiàn)，首先也應(yīng)該從詞句入手，探究一些讓學(xué)生更感興趣，學(xué)起來更輕松的方法來學(xué)習(xí)文言文。筆者將從中探索一些值得深思的教學(xué)方法。

一.字形分析

漢字是當(dāng)今世界上僅存并延續(xù)至今的象形文字，通過象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借等方式的發(fā)展，逐漸形成了比較完善的體系。若能在教學(xué)過程中授之以漁，讓學(xué)生了解并掌握基本的構(gòu)字方法，便可以更好地推斷其不熟悉的詞的意義。

如“氐”字，大部分的學(xué)生不了解其意義，但是應(yīng)該都見過“低”、“底”，由構(gòu)字法可看出這兩個詞為形聲字，其中“氐”為聲旁。而“低”本義下，與“高”相對；《說文解字》中“底，一曰下也”，如此看來，“氐”與“下”有關(guān)。那么請看例句：“雖有詆訐之民，無所依矣?！赌印ば奚怼贰逼渲小霸g”字從“言”，可推斷其意思為言語中的下品，可聯(lián)系的詞意有詆毀、污蔑、誹謗、貶低等。這樣就比較容易看出“詆”字在這里是詆毀、誹謗之意。

再如“摯”字，詞性變化較多，詞義也較為豐富。此字為會意字，從手，從執(zhí)?！墩f文解字》中“摯，握持也”，其實(shí)就是把“手”和“執(zhí)”連起來解釋，通俗一點(diǎn)就是“手里拿著”之意。“摯”的本意為名詞，初次求見人時所送的禮物，即見面禮，如“執(zhí)摯以相見。——《禮記·郊特牲》”中“摯”。根據(jù)其“執(zhí)”之意，又變化出逮、捕、捉、搏擊、攫取等動詞的意思；根據(jù)其“見面禮”之意，見面禮手用來表達(dá)誠懇之情，因此又引申出誠懇、懇切、親密之意。

在教學(xué)過程中，尤其需要對會意和形聲這兩種構(gòu)字法構(gòu)成的漢字進(jìn)行字形分析，學(xué)生方能更好地掌握字意。

二.詞類活用

所謂詞類活用，即某些詞語在一定的語言環(huán)境中臨時改變原來的語法功能和意思的靈活用法。無論是在中學(xué)的文言文教學(xué)還是在學(xué)生的練習(xí)考試中，這都是一項較難攻克的學(xué)術(shù)問題，在理論界也一直存在這不同的標(biāo)準(zhǔn)。我國第一部語法著作《馬氏文通》中開始把詞類活用這種現(xiàn)象作為語法中的專門術(shù)語，后來陳恩澤先生在《國文法草創(chuàng)》中將其列為語法系統(tǒng)中的組成部分。王力先生編寫的《古代漢語》中，把詞類活用分為五類，而郭錫良先生主編的《古代漢語》中則分為四類，眾口不一。

詞類活用主要是針對名詞、動詞、形容詞和數(shù)量詞來進(jìn)行變化的，通過筆者的觀察分析，絕大部分的詞類活用都與詞的本義有密切的關(guān)聯(lián)，因此在教學(xué)中我時刻向?qū)W生們強(qiáng)調(diào)要記住本義，根據(jù)該詞在句子中充當(dāng)?shù)恼Z法成分來進(jìn)行變化分析。

在我的教學(xué)中，針對初高中課本及常見案例，我把詞類活用分為兩大類，十四小類。兩大類為基本活用和特殊活用，基本活用包括名詞活用為動詞、名詞作狀語、形容詞活用為名詞、形容詞活用為動詞、動詞活用為名詞、數(shù)量詞活用為動詞；特殊活用包括名詞的使動用法、名詞的意動用法、名詞的為動用法、形容詞的使動用法、形容詞的意動用法、形容詞的為動用法、動詞的使動用法、動詞的為動用法。

基本活用的六種情況均較常見，以名詞活用作動詞為例，顧名思義，名詞活用作動詞即名詞處在動詞的語法位置上，或作謂語，或構(gòu)成動詞結(jié)構(gòu)。比如：

①今王鼓樂于此?！睹献印?/p>

②籍吏民，封府庫。——《鴻門宴》

③乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中?！蛾惿媸兰摇?/p>

這三句話中都涉及到名詞活用作動詞，但用法不盡相同，講解時也應(yīng)當(dāng)作適當(dāng)?shù)膮^(qū)分。①句中“于此”作為介詞短語用來修飾謂語，并且發(fā)生狀語后置，因此“鼓樂”在句中應(yīng)作為謂語成分，活用為動詞意思“擊鼓奏樂”。②句中主語被省略，“吏民”為賓語，故“籍”本義雖為名詞，也應(yīng)該活用作動詞，否則句子不能成立。戶籍時需要登記在冊的，所以“籍”活用為動詞“登記”。③句中“罾”本義為“漁網(wǎng)”，而我們注意到這吏出現(xiàn)了“所”字結(jié)構(gòu)，“所”字結(jié)構(gòu)時為樂將動詞變成名詞短語，故“所”后面應(yīng)該加動詞，因此“罾”在這里譯為“用網(wǎng)捕”。從這幾個例句中可以看出，詞類活用的變化雖多，但是與其本義的聯(lián)系是非常密切的。

特殊活用指的是使動用法、意動用法和為動用法，值得強(qiáng)調(diào)的是這三種活用都屬于特殊的動賓關(guān)系。使動用法即主語不施行某動作，而是使賓語施行這個動作，可譯為“使賓語怎么樣、讓賓語怎么樣”；意動用法即主觀上認(rèn)為賓語怎么樣或具有某種性質(zhì)或狀態(tài)，可譯為“認(rèn)為賓語怎么樣、把賓語當(dāng)作什么、對賓語感到怎么樣”；為動用法即替賓語施行某動作，為了某目的或原因施行某動作，可譯為“替／給什么怎么樣、為了什么怎么樣”。比如：

①匠人斫而小之?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

②孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》

③父曰：“履我！”——《史記·留侯世家》

這三句話都是典型的特殊活用。①②句中“小”本是形容詞，但是后面分別接了“之”、“天下”。這兩個詞在句中作為賓語成分，而形容詞是不能接賓語的，因此這兩句中的“小”需要活用。而①句中木頭變小是客觀事實(shí)，②句中魯國變小、天下變小是主觀想法，所以①句中的“小”是使動用法，而②句中的“小”是意動用法。③句中“履”是名詞，“我”是代詞，充當(dāng)賓語，名詞也是不能接賓語的，因此“履”需要活用，譯為“替／給我穿鞋”，是為動用法。

萬變不離其本源是詞類活用的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住字詞的本義，結(jié)合語法分析，是解決這類問題的根本。

三.善用成語

成語是中華民族文化結(jié)晶之一，“成語”這個詞在漢代被稱為“成言”，直至唐宋時期，才真正有了“成語”的稱呼及意義②。由于成語的形成時間的特殊性，成語保留樂很多文言詞義、活用，甚至句式特征。

文言文教學(xué)相對枯燥，在講解重點(diǎn)文言詞匯時，如果能夠適當(dāng)穿插相關(guān)常見成語的講解，即能幫助學(xué)生快速掌握文言詞義，又能提高課堂的趣味性。

如：①終日危坐一室，左右簡編。——《橫渠先生行狀》

②如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！洞鹚抉R諫議書》

③雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！蹲髠鳌は骞哪辍?/p>

①句中“危”字有“端正的，正直的”之意，很多學(xué)生并不了解，甚至難以接受，因?yàn)榇艘夂推匠Α拔！钡睦斫庀嗳ド踹h(yuǎn)。我用“正襟危坐”這個成語來幫助學(xué)生理解，很容易就能接受并記住，同時，我還順帶引出“危言危行”這個很容易望文生義的成語來讓學(xué)生舉一反三，透徹理解。②句中的“事”涉及到詞類活用，學(xué)生也比較難理解，我用“無所事事”這個成語來幫助學(xué)生理解，并且講解“所”字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)以及名字活用作動詞的情況，豐富學(xué)生的知識面。③句中“是”涉及到一個非常特殊的用法——賓語前置的標(biāo)志，這也是一個令學(xué)生頭痛不已的知識點(diǎn)。在教學(xué)中，我先讓學(xué)生理解“唯才是舉”、“唯利是圖”、“唯命是從”的意思和句式特點(diǎn)，再轉(zhuǎn)換到例句中，就非常容易看出③句是賓語前置的句式，理解為“唯瞻余馬首”。

多了解成語，不僅對文言文的教學(xué)有幫助，也能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和作文中語言運(yùn)用能力。

教學(xué)文言文，并不能止步于背誦默寫，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)方法和過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中感受文化魅力，打消對文言文“無用論”的偏見，在得高分的同時，真正成為文化的繼承者。

①張載：《張子語錄·語錄中》，國家圖書館出版社，2003年，第53頁。

②高巖：《“成語”的起源與來源》，佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2016年6月，第23頁。

（作者單位：江蘇省蘇州市木瀆金山高級中學(xué)）