吳生舟

影視集文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等諸種藝術(shù)之精華，成為一門獨(dú)立的“第七藝術(shù)”，是當(dāng)今世界最富魅力的綜合藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類進(jìn)入信息化時(shí)代，影視作為一種獨(dú)特的知識(shí)載體，成為了很重要的文化形式，幾乎影響著每個(gè)人。能否讓影視文化走進(jìn)基礎(chǔ)教育的課堂？影視文化走進(jìn)課堂是利大于弊還是弊大于利？很多老師已經(jīng)做過有益嘗試，也有很多學(xué)者作了研究，贊成者有之，反對(duì)者亦有。筆者從事高中語(yǔ)文教學(xué)多年，根據(jù)近幾年的教學(xué)實(shí)踐和思考，認(rèn)為讓影視文化進(jìn)入語(yǔ)文課堂很有必要。

一、影視文化進(jìn)課堂符合學(xué)生特定的心理需求

高中階段學(xué)生多為15—19歲，正值青春年華之際，學(xué)生的思維、情感、心理等各方面都得到迅速地發(fā)展并趨于成熟穩(wěn)定。而當(dāng)前的以“課本”為依托的語(yǔ)文教學(xué)往往忽視了學(xué)生的內(nèi)在心理需求，使他們對(duì)語(yǔ)文課堂喪失了興趣。作為語(yǔ)文課程資源的一種，“影視”以其獨(dú)有的特征切合了學(xué)生的心理需要。

首先，影視文化的豐富性滿足了學(xué)生個(gè)性思維發(fā)展的需要。影視作品本身是一種反映社會(huì)生活的藝術(shù)品，包羅萬(wàn)象，融文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、攝影等藝術(shù)精華于一體，由劇作者編寫而后被導(dǎo)演拍成電影電視，可以說經(jīng)過兩次加工、兩次創(chuàng)作才形成。學(xué)生在觀看最終的成品“影片”時(shí)，由于個(gè)性的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的解讀：從縱向上來說，有對(duì)劇作者視角下的社會(huì)生活的理解，有對(duì)導(dǎo)演的藝術(shù)解讀，有對(duì)演員表演的評(píng)論；從橫向上來說，有對(duì)文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂等各個(gè)領(lǐng)域的理解。正是由于影視文化具有豐富的內(nèi)涵，才能滿足學(xué)生不同層面不同視角的理解，促進(jìn)他們個(gè)性思維的發(fā)展。其次，影視文化的直觀性和生動(dòng)性滿足了學(xué)生的期待視野。影視作品集聲、文、色、形、像于一體，能夠彌補(bǔ)文字因抽象與理性等特點(diǎn)所帶來的不足，變抽象文字為形象的畫面，使靜態(tài)事物動(dòng)態(tài)化，抽象事物具體化。把生動(dòng)的聲音效果結(jié)合鮮明的視覺方式直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，能夠滿足他們對(duì)于文本形象的預(yù)先估計(jì)和期盼，并在欣賞影視作品的過程中產(chǎn)生新的期待視野，逐步完善學(xué)生的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。最后，影視文化的虛幻性滿足了學(xué)生想象力發(fā)展的需要。高中階段的學(xué)生正處于從虛幻到真實(shí)的過渡年齡，他們除了關(guān)注自己的生活之外，還抱有很多超越現(xiàn)實(shí)的幻想。而影視作品呈現(xiàn)給學(xué)生的影視畫面本身包含有無限的想象行為，給學(xué)生極大的吸引力，容易引導(dǎo)學(xué)生陷入一種夢(mèng)幻的境地，置身其中，激發(fā)他們的想象力的發(fā)展，更深層次挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力。

二、借助影視可有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)有著不盡如人意之處，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的情感投入上顯得令人失望。不是因?yàn)檎n文內(nèi)容空洞無趣，而是語(yǔ)文教師經(jīng)年累月采取傳統(tǒng)的講讀方式進(jìn)行知識(shí)的灌輸，讓求知欲望強(qiáng)烈、性格活潑的學(xué)生感到枯燥和厭倦。語(yǔ)文教師要改變現(xiàn)狀，完全可以將學(xué)生喜聞樂見的影視引入課堂。我們知道，在語(yǔ)文教學(xué)過程中，為了便于學(xué)生更好的了解課文內(nèi)容，把握文章主旨、介紹課文背景是必不可少的。老師們以往一般采取口頭講述的形式完成這個(gè)教學(xué)過程，如果我們借助影視作品讓學(xué)生了解課文的寫作背景，用影視作品介紹課文背景，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以大大提高學(xué)生對(duì)課文的感性認(rèn)知。在學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》時(shí)，學(xué)生覺得文章特別難以讀懂，我找了一些跟那個(gè)時(shí)代相關(guān)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)中國(guó)人的狀態(tài)。后來在上課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解文章的程度加深了，而且還對(duì)魯迅產(chǎn)生了崇敬感。

三、借助影視可加深學(xué)生對(duì)人物的理解

影視作品有獨(dú)特的表達(dá)形式，在人物塑造的過程中，更能直接表現(xiàn)作品中的人物形象，更有視覺的沖擊力，也能夠幫助學(xué)生理解人物形象，在看完之后能夠形成自己的印象和觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?！?、《老人與?！愤@些小說節(jié)選作品時(shí)，我給學(xué)生看了這些影片的節(jié)選，把其中最能表達(dá)人物形象的片段給學(xué)生看，然后讓學(xué)生結(jié)合作品和影片寫人物形象，效果是非常不錯(cuò)的。

四、將影視與文學(xué)原著比較，提升學(xué)生的審美鑒賞能力

文學(xué)作品與影視作品息息相關(guān)，但影視與文學(xué)作品又有很多不同。很多語(yǔ)文教師在抱怨影視作品脫離了著作者的原意時(shí)，卻常常忽略了他們之間的相通和不同之處正可以使我們更好地把握原著，從而進(jìn)行理性的分析，并投入到審美鑒賞活動(dòng)中去。比如學(xué)生在上曹禺的《雷雨》時(shí)，常常很難把握好幾個(gè)主要人物的性格與心理，人物之間的愛戀、同情、憤恨、懺悔、悲哀令人難以捉摸，難以確定。閱歷簡(jiǎn)單，人生經(jīng)驗(yàn)缺乏的學(xué)生面對(duì)作者筆下的形象雖感到回味無窮，但在理解上卻是困難重重。語(yǔ)文教師可在課堂上帶領(lǐng)大家一起觀看影視作品《雷雨》，在分析兩者不同的基礎(chǔ)上，著重進(jìn)行人物性格與矛盾沖突的分析，這可以借助演員的臺(tái)詞、動(dòng)作、面部表情等，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品本身的理解。類似相關(guān)的影視作品還有《阿Q正傳》《老人與?！贰都t樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等。如果從欣賞者苛刻的眼光來看，劇中的每一位演員的演出未必都盡如人意，但至少在某些環(huán)節(jié)上能幫助同學(xué)先從視覺形象上對(duì)作品進(jìn)行審視，然后以此為基礎(chǔ)，再來細(xì)讀文學(xué)作品就有了深度與廣度，對(duì)作品的審美就顯得順理成章。

五、把影視作品引入課堂，可擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備

在高中課文中，有一部分是選自古典名著，這些都已被拍成各種版本的影視作品，因此在課文教學(xué)的同時(shí)，可以適當(dāng)安排學(xué)生看同名影視作品作為課堂教學(xué)的延伸。在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，我給學(xué)生欣賞了《紅樓夢(mèng)》前五回，這引起了學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣。學(xué)完這課后，我推薦學(xué)生抽時(shí)間觀看87版的電視劇《紅樓夢(mèng)》。后來我組織了一個(gè)研究課專門研討《紅樓夢(mèng)》。很多學(xué)生都激動(dòng)地炫耀起自己看過的電視情節(jié)，分享《紅樓夢(mèng)》十二金釵的人物性格及其命運(yùn)，我自己則在旁邊補(bǔ)充，且適時(shí)地加入一些對(duì)原著的分析，而這些知識(shí)正是在大學(xué)時(shí)候教授們經(jīng)過多年研究之后得出的文化精髓。課后我便建議學(xué)生可以嘗試去閱讀《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)殡娨晞≈械墓适虑楣?jié)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及原著中所蘊(yùn)涵的精髓。后來也有幾個(gè)學(xué)生抱著厚厚的《紅樓夢(mèng)》原著來找我交流。其實(shí)，曾經(jīng)的我也和她們一樣似懂非懂地“啃”著《紅樓夢(mèng)》原著，也正是這部87版的電視劇，喚起了我對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部小說的極大興趣。

六、引入影視作品可使學(xué)生采取開放、互補(bǔ)的態(tài)度學(xué)習(xí)語(yǔ)文

長(zhǎng)期以來，我們的很多語(yǔ)文教師是在純“語(yǔ)文”的領(lǐng)域里進(jìn)行著艱苦的改革，我們的學(xué)生是在純“語(yǔ)文”的范圍內(nèi)進(jìn)行著不懈的學(xué)習(xí)，實(shí)際上，這樣的語(yǔ)文活動(dòng)無非就是上課、聽講，寫作、批閱，考試、評(píng)講等等，這樣局限的范圍勢(shì)必使語(yǔ)文成了“小語(yǔ)文”，它與周圍的其他學(xué)科沒有聯(lián)系，與我們的生活、工作進(jìn)行了斷然的隔絕，這已經(jīng)走入了一個(gè)誤區(qū)。而影視作品正好彌補(bǔ)了這一個(gè)缺陷，影視作品涉及的范圍大至宇宙、世界，小到某一個(gè)細(xì)節(jié)，可以說它無所不包。語(yǔ)文教師應(yīng)利用它的開放的特點(diǎn)來進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，就能收到意想不到的效果。

七、引入影視作品可開發(fā)學(xué)生的非智力因素

我們經(jīng)常會(huì)在班里發(fā)現(xiàn)知識(shí)面狹窄、生活三點(diǎn)一線的同學(xué)，那么不妨讓他們看一下反映世界、國(guó)家、民族生活的電影（比如《辛德勒的名單》），使他們的視野變得開闊，寫作時(shí)就能引經(jīng)據(jù)典，體現(xiàn)思維的廣度；對(duì)于那些情感淡漠、對(duì)文學(xué)讀本沒有體悟的學(xué)生，不妨播放一下反映人與人真情的影視作品（比如電影《金色池塘》），使學(xué)生在充盈了豐富的感情后，再投入到學(xué)習(xí)文本中去；而對(duì)于那些為了學(xué)習(xí)語(yǔ)文而學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同學(xué)，那就播放一些演講、辯論比賽的錄像或反映個(gè)人成長(zhǎng)史的影視作品，使他們走出狹隘的自我，而喚起讓自己全面提高語(yǔ)文能力的動(dòng)力，從而進(jìn)行居高望遠(yuǎn)的定位，使之能從原先的“封閉、獨(dú)立”的學(xué)習(xí)范圍中走向更廣闊的領(lǐng)域。

八、欣賞影視可激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)作欲望

語(yǔ)文教師也許擔(dān)心，當(dāng)我們利用每周一節(jié)或每?jī)芍芤还?jié)課的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行影視鑒賞時(shí)，整個(gè)的欣賞過程是否顯得多余，因?yàn)槲覀儽旧淼恼n時(shí)也不多。實(shí)際上當(dāng)學(xué)生對(duì)某影視作品產(chǎn)生感覺從而獲得一系列心理活動(dòng)的過程中，必然對(duì)其作出一些選擇、分析和判斷，并體現(xiàn)出一定的價(jià)值取向。學(xué)生在對(duì)影視作品進(jìn)行欣賞的過程中，他的情感隨作品涌動(dòng)起伏，創(chuàng)作欲望也適時(shí)而生。不少同學(xué)在觀看了電影《可可西里》后，在寫作中提到了它，在課堂教學(xué)中也進(jìn)行了深入地探討，這說明這部影片對(duì)他們產(chǎn)生了深刻的影響。又比如電影《辛德勒的名單》不但使學(xué)生對(duì)法西斯產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨，而且影片中色彩的運(yùn)用也成為學(xué)生進(jìn)行影視評(píng)論的一個(gè)角度，從欣賞變?yōu)槔硇缘姆治龊驮u(píng)論，這無疑可喜可賀。這樣的創(chuàng)作欲望一旦產(chǎn)生，教師就要抓住時(shí)機(jī)，不遺余力地進(jìn)行鼓勵(lì)、指導(dǎo)，使這種欲望穩(wěn)定化、固定化，教學(xué)的目標(biāo)就達(dá)到了。

但需要指出的是，教師在選用某一影視作品時(shí)要慎重和細(xì)心，不能粗枝大葉，因?yàn)閷W(xué)生的年齡和心理決定了他們難以對(duì)所有的作品進(jìn)行“拿來主義”式的篩選，教師就有義務(wù)和責(zé)任進(jìn)行居高臨下的選擇，這樣才能最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿了激情、向往和熱愛，語(yǔ)文教學(xué)的高效性也就指日可待了。

人類已經(jīng)進(jìn)入第三個(gè)千年，這中間，教學(xué)改革仍會(huì)繼續(xù)，新的教學(xué)方式和教學(xué)手段將不斷涌現(xiàn)，作為一個(gè)目光遠(yuǎn)大的語(yǔ)文教師，決不應(yīng)滿足于學(xué)生創(chuàng)作欲望的產(chǎn)生，還應(yīng)該讓他們通過創(chuàng)作來獲得成功的喜悅，才能取得事半功倍的效果。而影視資源的利用將使語(yǔ)文教學(xué)錦上添花。語(yǔ)文教學(xué)工作者應(yīng)該在教學(xué)中不斷探索，不斷研究，找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，從而使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出旺盛的生命力，新穎的創(chuàng)造力，為新世紀(jì)的教學(xué)呈上一份別樣的禮物。