葉隆曉

人教版高中語文必修四有一篇為《蘇軾詞兩首》，其中一首為《定風波》。此詞是作者醉歸遇雨的抒懷之作。詞作本身在字詞方面很淺顯，詩歌篇幅又很短；從學情來看，學生對作者蘇軾比較了解，對思想情感也比較確定；再加上作者在前面的小序中，將寫作緣由寫得很清晰，因此學生理解起來沒有什么困難。而這卻讓很多教師苦惱萬分。因為教師均知此詞好，卻不知該教給學生什么？如何教出廣度？如何教出深度？

在此詞的教學上，老師們在設定教學目標時，都是集中在作者的情感態(tài)度和價值觀上，要求讀出文字背后的樂觀和豁達。而我把教學目標設定為如何去理解作者的樂觀，他的性格是如何養(yǎng)成的？這個目標的設計就將此詞帶到了蘇軾的整個人生中，將此作品放入蘇軾的整個作品中去審視。在課堂上，我運用下列手段，將此短詞教得更有深度和廣度。

一、交流個人體驗，比較感受

在導入階段，我讓學生用自己的話來評價蘇軾，意欲讓學生將自己了解的蘇軾說出來，由此來探知學生對作者的了解程度，也為中心目標做鋪墊。

學生1：蘇軾是一個偉大的天才。他琴棋書畫樣樣精通。其詩獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

學生2：蘇軾是一個重情重義的人，在《江城子 十年生死兩茫茫》中可知其對亡妻的深情；在《水調歌頭》中可知對其弟的感情；他還有好多像佛印一樣的好朋友吟詩作對，互相唱和，可見其對朋友也有情有義。

……

在學生暢所欲言，將自己對蘇軾的理解都闡述完之后，我展示了自己最欣賞的評價。林語堂曾說，“蘇軾是一個無可救藥的樂天派”。無可救藥，貶詞褒用，可見其樂觀豁達已經(jīng)達到了人們難以企及的高度。這也不禁讓人們產(chǎn)生疑問，難道蘇軾天生就是一個樂天派嗎？他與魯迅筆下的阿Q的樂觀又是否一樣呢？

通過不同學生、老師、林語堂等不同的人的評價，學生在交流中不斷豐富知識，也不斷產(chǎn)生疑問，這也就自然而然的轉入到文本的學習。我們獲得經(jīng)驗感受的方式還是來自于閱讀，來自于作者的文字。

二、深入文字背后，挖掘內涵

這首詞是典型的借事抒懷的詩歌，有許多敘事的成分，因此降低了理解的難度?？舌嵨撵淘u此詞：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆寫胸臆，倚聲能事盡之矣。”（《手批東坡樂府》）由此評價，可見此詞必有可讀之處，必須要深讀，讀出“曲筆”中的“深意”。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，將蘇軾的豁達情懷和樂觀的人生態(tài)度表達得淋漓盡致。在不多的抒情性文字中，我們可以更加深入地去挖掘內涵，讀出其深意。

在引導學生分析理解了“莫聽”、“穿”、“何妨”、“輕”等文字之后，自然而然地將目光集中于上闋的核心，充滿抒情色彩的“一蓑煙雨任平生”。

師：蘇軾的詩歌可謂字字珠璣，“一蓑煙雨任平生”很明顯并非只是指向于今天所遇之事，由“任平生”可知，那么你是如何理解的？

生1：我的理解是，蘇軾愿意披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然。一個“任”字，寫出了自己的灑脫，風雨則預示著前路的艱辛，可見蘇軾已經(jīng)做好了一切迎接困難的準備。

生2：我認為蘇軾有厭惡爾虞我詐的官場，回歸自然，回歸山林之意。自然界的環(huán)境無論怎樣惡劣，也比官場干凈，更加舒適。

學生的理解互為補充，能夠有不同的理解，又能自圓其說。下闋同樣有一句具有抒情色彩的點睛之筆值得同學們深深玩味——“也無風雨也無晴”。學生暢所欲言，談了自己的看法。

生1：我認為這是一種在困難之后的釋放。天已放晴了，回顧途中所經(jīng)風雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環(huán)，司空見慣；宦途中風雨的襲來，雖難以預料，卻也總有晴朗的一天吧。

生2：我不同意。我覺得蘇軾的感受應該更上一層，應是“不以物喜，不以己悲”的境界，困難來也罷，走也好，作者都坦然面對。

師：這種境界確實是很難企及的，在困難面前的堅守更多的是見到風雨之后的彩虹，但是如果你不以此為目標的時候，那又是什么支撐著你度過黑暗呢？蘇軾為何會有如此淡然的心態(tài)？他的這種豁達并非一般意義上的豁達了。

三、引入背景材料，拓寬視野

在教師的引導下，在這個階段，學生對這篇詩歌的理解已經(jīng)很充分了，也在語言文字的背后讀出了蘇軾不一般的豁達和樂觀。但是與我設置的教學目標相比，這僅僅還是個開始。蘇軾的這種樂觀豁達與阿Q有何不同？他是怎樣煉成的性格？我打算引入有針對性的背景資料，讓學生知道他們的不同。

教師展示了蘇軾被貶謫路徑圖。蘇軾從出生、生活、為官，一共經(jīng)歷了十七州，遠至儋州，偏如定州，其中有很多個州府處于蠻荒之地，這對蘇軾的身心都產(chǎn)生了重要影響。

縱觀蘇軾的一生，起伏不定，經(jīng)歷了諸多磨難。而其中黃州是蘇軾一生中具有符號意義的地方。那是一個荒僻之地，也是一個蘇軾經(jīng)歷了無數(shù)次情感戰(zhàn)斗的地方?？梢哉f，貶謫黃州是蘇軾仕途生涯的重大轉折點，在他的文學創(chuàng)作歷程中具有十分重要的意義。他前后共在黃州生活了四年零四個月。在此他的政治態(tài)度、生活態(tài)度，以及藝術創(chuàng)作都發(fā)生了巨大變化。可以說，蘇軾的樂觀豁達真正的歷練之地正是黃州，就像是孫悟空在太上老君的煉丹爐中淬煉一般，讓他脫胎換骨，在精神層次上有了質的飛躍。

在此處我引入一首詩作為比較：

獄中寄弟子由

圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可藏骨，他年雨夜獨傷神。

與君今世為兄弟，更結來生未了因。

這首詩是蘇軾很少見的充滿悲情的詩作。因“烏臺詩案”被捕后，蘇軾曾多次想到自殺。在坐船去汴京途中，曾想跳湖自殺；在獄中也曾想了解一生。此詩便是佐證。在以后的貶謫生涯，起伏人生中，蘇軾經(jīng)歷了許許多多的困難，他為何能樂觀面對呢？這就不得不重新審視黃州之于蘇軾的意義。

師：黃州成就了蘇軾，蘇軾成就了黃州？。對蘇軾而言，黃州意味著什么？有何象征意義？

將學生的觀點篩選并總結為：

“黃州”=苦難+堅毅+樂觀+成熟……

每個人在一生中總會遇到艱難、困苦，也有特別低潮，在這些時候怎么辦？我們看看東坡是怎么辦的？后人往往說東坡性格中有一個特點是“樂觀”、“豁達”，看得破，想得開。而我認為，東坡的樂觀的實際上是他行為的表面現(xiàn)象，他最核心的精神是堅毅，是一次又一次與困難的戰(zhàn)斗。

四、引入其他作品，印證觀點

在學習和欣賞蘇軾作品時，學生往往有這樣的疑惑：蘇軾似乎一次次陷入迷惘、悲傷，又一次次從中跳脫出來，他不是個樂觀豁達的人嗎？為何會如此？

這個疑問也恰恰印證了我們的觀點。蘇軾的樂觀背后是一次又一次的堅忍，是一次又一次與自己情感的斗爭。我們可以找到許多作品作為印證。我做了部分展示：

余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇，尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁甚么時，也不妨熟歇。

五、綜合所學知識，實踐運用

在以上認知的基礎上，我設計了一道題，綜合考察學生的運用能力。

下列詩句是蘇軾在被貶黃州時所寫，根據(jù)其情感變化經(jīng)歷，猜測以下詩句寫作的先后順序。

①門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

②人生如夢，一尊還酹江月。

③揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

解答：正確的順序為③②①。蘇軾在黃州正是經(jīng)歷了前期的失意自傷，憂愁苦悶；中期的糾結；后期的樂觀向上，灑脫曠達。在《念奴嬌 赤壁懷古》這首詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”曾引起了諸多名家的爭議：其中情感，是一種消極情懷還是一種釋懷。不過正是這種爭鳴，也恰好反映了蘇軾當時的內心的復雜，作為過渡期的心理寫照，再合適不過了。

當短文、“淺文”入選教材時，其實它給了教師更大的發(fā)揮空間。如果教師能夠發(fā)揮自己的主觀能動性，創(chuàng)造性地運用材料，分析材料，引入材料，能夠讓課堂變得充實而有趣，全面而深刻，讓學生能夠通過一篇文章的學習，從而發(fā)現(xiàn)更大的未知空間，由此激發(fā)學生的學習熱情。