湛玲

傳統(tǒng)心理學(xué)多是針對(duì)問題、失落、創(chuàng)傷，積極心理學(xué)則主張研究人類的積極個(gè)性品質(zhì)如智慧、友愛等，充分挖掘人類固有具有建設(shè)性的潛力，促進(jìn)個(gè)人和組織系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一發(fā)展，目的是使人類走向幸福。

積極心理學(xué)作為當(dāng)代新興的心理學(xué)思潮，不僅給傳統(tǒng)心理學(xué)注入了新鮮的血液，也為人們的生活和很多領(lǐng)域提供了新的思路。

一、積極心理學(xué)的誕生的時(shí)代背景

“二戰(zhàn)”以后，為了醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷以及由此產(chǎn)生的精神疾患，心理學(xué)成了一門大力致力于治療的科學(xué)。主流心理學(xué)界將絕大多數(shù)精力都放在了研究人類的心理問題和各種心理疾病上，將研究焦點(diǎn)集中于測(cè)評(píng)并治愈個(gè)人心理疾病，出現(xiàn)了大量對(duì)于心理障礙的研究以及對(duì)離婚、死亡、性虐待等環(huán)境壓力對(duì)個(gè)體造成的負(fù)面影響的研究。在對(duì)人類情緒的研究中，有約95%的研究是關(guān)于抑郁、焦慮、偏見等負(fù)性情緒的研究。

然而，心理學(xué)所要面臨和解決的三項(xiàng)主要任務(wù)是：進(jìn)行心理治療、增進(jìn)心理健康和開發(fā)人的潛能。大多數(shù)心理學(xué)忽略了對(duì)正常人群的關(guān)注，減少了對(duì)它們的熱情，使心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了誤區(qū)，偏離了更應(yīng)重視的研究方向和研究領(lǐng)域。在這種形勢(shì)下，心理學(xué)的不少研究工作漸漸偏離了對(duì)后兩項(xiàng)任務(wù)。而在現(xiàn)實(shí)生活中， 如何提高絕大部分壓力較大的正常人的心理健康水平和幸福感才是重中之重。

正如積極心理學(xué)之父——馬丁·塞利格曼所說：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！?/p>

1998年，時(shí)任美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席的馬丁·塞利格曼一針見血地點(diǎn)破了當(dāng)代心理學(xué)的弊病，指出心理學(xué)不應(yīng)該只研究人類的弱點(diǎn)和問題，而應(yīng)該同時(shí)關(guān)注人類的美德和優(yōu)勢(shì)。 并從此奠定了積極心理學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。

二、積極心理學(xué)的本質(zhì)

積極心理學(xué)的本質(zhì)是“致力于研究普通人的活力與美德的科學(xué)”，專注于研究人的積極方面，如積極的情緒體驗(yàn)、性格優(yōu)勢(shì)、積極的人際關(guān)系、積極的價(jià)值觀、幸福、興趣、能力、成就與健康等?！?/p>

矛頭直指過去以消極心理研究為主的傳統(tǒng)心理學(xué)，認(rèn)為心理學(xué)僅對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究是不夠的，還應(yīng)對(duì)人類的力量和美德進(jìn)行研究；不僅要治療損傷修補(bǔ)缺陷，也要開發(fā)人類的潛能與力量；不僅要關(guān)注疾病和健康，還要關(guān)注學(xué)習(xí)、工作、生活、教育、愛、成長(zhǎng)等方面。她倡導(dǎo)人們進(jìn)行事前預(yù)防，發(fā)掘并專注于處于困境中的人自身的力量，培養(yǎng)人的積極品質(zhì)，預(yù)防或減少個(gè)體患心理疾病的幾率。

所以積有心理學(xué)修正先前心理學(xué)發(fā)展的不平衡，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的發(fā)展既依賴于預(yù)防和治療人類的心理疾病，同時(shí)也依賴于培養(yǎng)、建構(gòu)人類的優(yōu)秀品質(zhì)，二者可以相輔相成，平衡發(fā)展。

三、積極心理學(xué)的主要內(nèi)容

目前積極心理學(xué)研究主要集中于三大層面： 即主觀層面上的積極情緒和體驗(yàn)研究，個(gè)體層面上的積極人格特質(zhì)研究，群體層面上的積極組織系統(tǒng)研究。

在積極心理學(xué)看來，人們消除痛苦不是全部，更要幸福。心理學(xué)的目標(biāo)并不僅僅在于去掉人心理或行為上的問題矯治心理缺陷，而是要幫助人形成良好的心理或行為模式，增進(jìn)心理幸福感，預(yù)防心理疾患的發(fā)生。依靠對(duì)問題的修補(bǔ)并不能為人類謀取幸福，沒有問題的人并不意味著一定是個(gè)健康、幸福的人。心理學(xué)必須轉(zhuǎn)向于人類的積極品質(zhì)，通過大力提倡積極心理，讓生活過得更富有詩情畫意，讓生命的色彩更加艷麗奪目，人類真正到達(dá)幸福的彼岸。

使用主觀幸福感作為心理健康的重要指標(biāo)，正如卡南等人所認(rèn)為的： 促進(jìn)幸福感應(yīng)該是心理健康的主要目標(biāo)，心理疾病患者康復(fù)的基本目標(biāo)之一應(yīng)該是主觀幸福。馬丁·塞利格曼在《持續(xù)的幸?！芬粫芯唧w闡釋了構(gòu)建幸福的方法，提出了幸福的五元素模型（PERMA），一是積極的情緒（positive emotion）；二是投入（engagement）；三是良好的人際關(guān)系（relationships）；四是意義和目的（meaning and purpose）、五是成就感（accomplishment）。這使得幸福的涵義變得更加豐富，不再僅僅是生活滿意度，而是以增進(jìn)生命的充盈與蓬勃為目標(biāo)。

美國(guó)心理學(xué)家曾經(jīng)調(diào)查了福布斯排行榜中最有錢的100位美國(guó)人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們僅比一般美國(guó)人多一點(diǎn)點(diǎn)快樂，還有一些人感到非常不快樂，甚至說自己已經(jīng)不記得快樂的感受了。由此可見，財(cái)富某種程度上對(duì)快樂的影響很小，有學(xué)者認(rèn)為，主要是由于生活事件、環(huán)境及人口組成等因素在幸福感中所起的作用被差異中和了。

這與通常人們認(rèn)為的追求成功就能幸福不同。成功固然重要，但它只是人生的一個(gè)方面，而遠(yuǎn)非人生的全部目標(biāo)。人們可以把成功做為自己的人生目標(biāo)，但同時(shí)還要擁有其它四個(gè)要素，即要有更多的積極情緒、做事情要投入、良好的人際關(guān)系、意義感，換句話說積極心理學(xué)倡導(dǎo)平衡的人生才更容易幸福。

關(guān)于積極情緒傳統(tǒng)心理學(xué)的研究一直不夠，主要精力花在對(duì)消極情緒的研究上。積極心理學(xué)大量實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，擁有積極情緒的人能有效消除消極情緒，比較不會(huì)抑郁，更容易擁有好心情，更加不懈努力和成功，并且擁有更好的身體健康狀況。例如對(duì)如患有愛滋病等危及生命的病人的研究表明，那些始終保持樂觀的人活得更長(zhǎng)久一些。樂觀的作用主要是在認(rèn)知水平上起調(diào)節(jié)作用。一個(gè)樂觀的人更可能習(xí)得促進(jìn)健康的習(xí)慣并獲得更多的社會(huì)支持。

積極情緒還可以擴(kuò)展人們的思維，拓寬視野，擴(kuò)大了世界觀，讓人們能夠考慮到其它情況下看不見的可能性，從而促使人們吸納更多的東西。這意味著可以讓人們找到解決問題更多的途徑，達(dá)到目標(biāo)更多的方法，擁有更好的人際關(guān)系，更容易達(dá)成交易，更擅于品位生活中好的方面，具有更強(qiáng)的意志力和堅(jiān)韌的品格。

積極情緒能給個(gè)體帶來間接的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的收益， 它能夠幫助個(gè)體建構(gòu)持久的身體、智力、心理和社會(huì)資源， 從而改善個(gè)體在將來的應(yīng)對(duì)，提高個(gè)體存活的機(jī)會(huì)。這種建構(gòu)的功能是在“拓展”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。通過這兩大功能，積極情緒促使個(gè)體產(chǎn)生螺旋式上升并增進(jìn)個(gè)體幸福。

積極心理學(xué)家通過對(duì)不同種族、文化背景下的人研究發(fā)現(xiàn)，人們具有普適性的六大美德和二十四種優(yōu)勢(shì)。建構(gòu)自己的優(yōu)勢(shì)和美德，并把它應(yīng)用到每天的生活中，可以大大提高幸福感。

四、積極心理學(xué)的意義

積極心理學(xué)不僅受到了西方廣大心理學(xué)家的關(guān)注，在我國(guó)也逐漸得到了學(xué)界的廣泛認(rèn)可。清華大學(xué)成立了積極心理學(xué)研究中心，旨在結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，積極倡導(dǎo)和宣傳積極心理學(xué)的思想，并對(duì)有關(guān)的理論進(jìn)行實(shí)證研究，從而使國(guó)人在心理上生活工作等方面得更加幸福。這對(duì)目前提高國(guó)人整體生活質(zhì)量，乃至社會(huì)穩(wěn)定均有不可低估的意義。

當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)欲望的過度膨脹，而相應(yīng)的精神生活卻沒有相應(yīng)得到同步發(fā)展，導(dǎo)致心理平衡失去的時(shí)候就會(huì)嚴(yán)重的影響到個(gè)人的幸福感。在傳統(tǒng)文化的驅(qū)使下，盲目地認(rèn)為越成功越幸福，似乎富有才是幸福生活的必然保障。人們?cè)趶?qiáng)烈的物質(zhì)欲望的驅(qū)使下，想得到的東西就越多，一刻也停不下來追逐的腳步，在實(shí)現(xiàn)所謂的理想過程中，個(gè)體承受巨大的壓力，不僅沒有實(shí)現(xiàn)想象中的幸福生活，甚至離幸福越來越遠(yuǎn)，有的還產(chǎn)生了這樣那樣的心理和社會(huì)問題。越發(fā)迷惘不知道自己為什么而活。 在我們從小的教育中，并沒有接受過完整的幸福的教育，不清楚到底什么能給人們帶來真正持久的幸福，是時(shí)間該補(bǔ)上這一課了。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)把心理學(xué)的研究重點(diǎn)從“心理問題”轉(zhuǎn)向“人的積極力量”，逐漸形成一場(chǎng)“積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)”，影響著心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，但它并不是對(duì)傳統(tǒng)以問題為核心的病理性心理學(xué)的取代而只是一種補(bǔ)充。它的興起不僅為沉悶的心理學(xué)界帶來了新鮮空氣與血液，還擴(kuò)充與完善了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究視閾，從當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，積極心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的各個(gè)分支皆產(chǎn)生了深刻影響，使心理學(xué)與教育、社會(huì)工作、企業(yè)管理等其他領(lǐng)域增強(qiáng)了跨學(xué)科的交流與互動(dòng)，為這些高實(shí)踐性的社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)一步提供了可依據(jù)的理論基礎(chǔ)。