◇ 余良峰

[清]王鐸 行書擬褚遂良筆意書杜甫詩曲江對(duì)雨

17.5cm×52.5cm 紙本 1634年 天一閣博物館藏

釋文：城下春雪覆苑墻，江亭晚色靜年芳。林華著雨胭脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿漫焚香。何時(shí)置此金錢會(huì)，暫醉佳人錦瑟傍。子美先生作，甲戌為雨恭老年兄。王鐸用褚河南枯樹皇帝冊(cè)二帖。

鈐?。和?鐸（連珠）

去年浙江美術(shù)館舉辦“真山難老—傅山作品展”時(shí)，總有人問傅山與王鐸的關(guān)系。兩人都是明末清初的書法大家，都是中國(guó)書法史上不可逾越的人物。傅山是明萬歷三十五年（1607）生于山西太原陽曲縣，清康熙二十二年（1683）清政府攻下臺(tái)灣，明朝最后的疆域也喪失了，明朝徹底滅亡。1684年2月，傅山唯一的兒子傅眉去世，這一年，傅山78歲，傅眉年僅57歲。傅眉去世三個(gè)月后，傅山也耗盡心力，溘然辭世，下葬時(shí)，仍穿著一身朱衣。

一般都說，王鐸是明萬歷二十年（1592）生于河南孟津雙槐里，現(xiàn)有資料考證，王鐸其實(shí)是生于1593年1月12日。明弘光元年（1645），也就是清順治二年，5月15日豫親王多鐸進(jìn)入南京，王鐸和禮部尚書錢謙益等文武數(shù)百員出城受降。清順治九年（1652），王鐸病逝于鄉(xiāng)里，死前“遺命用布素殮，壟上無得封樹”。

王鐸年長(zhǎng)傅山14歲，王鐸卒后傅山又活了32年，兩人同處一個(gè)時(shí)代，在審美境界和藝術(shù)探索上當(dāng)然是有所借鑒。兩人皆以行草最為著名，平生最好臨帖，在張芝、“二王”的基礎(chǔ)上又都深習(xí)顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、米芾等，晚年精研漢碑，對(duì)趙孟頫、董其昌一路“巧、媚、秀、潤(rùn)”的風(fēng)格持批判態(tài)度，共同開創(chuàng)了晚明書法縱橫跌宕、雄奇變化、真力彌漫、氣勢(shì)開張的風(fēng)格。傅山以奇人義士著稱，生性放蕩不羈，他沒有明說學(xué)過王鐸，但其草書顯然受王鐸影響極大。王鐸降清后身負(fù)“貳臣”之名，政治上無欲無求，全部精力都花在書法上，藝術(shù)已臻化境，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。浙江大學(xué)白謙慎教授在評(píng)價(jià)傅山和王鐸書法藝術(shù)的關(guān)系時(shí)說：“第一，傅山的觀念是‘作字先做人’。第二，王鐸在書法技法上比較成熟，作品數(shù)量比傅山多。第三，王鐸既有技術(shù)又有學(xué)術(shù)，更像文藝型的書法家。傅山有玩世不恭的個(gè)性，精品和非精品的差別非常大，傅山好的作品跟王鐸有一拼，一般的作品王鐸更成熟?！?/p>

今年，浙江美術(shù)館又推出“健筆蟠龍—王鐸作品展”，再次聚焦晚明書法高峰，較全面地展現(xiàn)王鐸的書法成就和藝術(shù)思想。吳昌碩對(duì)王鐸推崇備至，曾贊譽(yù)：“眼前突兀山險(xiǎn)巇，文安健筆蟠蛟螭。波磔一一見真相，直追篆籀通其微。有明書法推第一，屈指匹敵空坤維?！薄?〕王鐸的確對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展和成熟有著至關(guān)重要的作用。

一

王鐸，字覺斯，又字覺之，號(hào)嵩樵、石樵、十樵、癡樵、雪山。明代的書畫大家，如沈周、文徵明、董其昌等，大都家境優(yōu)渥，讀書訪友，吟詩作畫，優(yōu)游林泉，追求精神上的自由。而王鐸不同，他生長(zhǎng)于農(nóng)耕之家，生活貧寒，甚至有時(shí)“不能一日兩粥”，父母要變賣首飾、田產(chǎn)才勉強(qiáng)度日。艱苦的成長(zhǎng)環(huán)境造就了他敏感而倔強(qiáng)的性格，日后曾自述“余少年貧，衣食為艱，鮮有掖者，余復(fù)崖然，不求人憐”〔2〕，這與他頗為悲情的人生結(jié)局都不無關(guān)系。

[清]王鐸（款） 行書自作詩峨嵋山記游

24.8cm×237.6cm 絹本 1649年 故宮博物院藏

釋文：菊潭纂《峨嵋山紀(jì)》，覽之作十首，夜書無墨之嘉。未可測(cè)奇奧，鐵牌風(fēng)雨愁。乘時(shí)休離佛，不夜吼高秋。巴岳天根老，邛崍?jiān)缕浅?。釀花求發(fā)綠，世外灝悠悠。第六首誤書第一首多病荒?？梢园l(fā)噱。其一。三峨稱絕險(xiǎn)，大略勢(shì)孤生。南極星辰細(xì)，中華水平木。仙飆空外起，海鶴夜間聲。何日幽棲遂，山潮與結(jié)盟。其二。即此披圖記，峨樓遠(yuǎn)卜居。學(xué)佛身將老，為儒夢(mèng)已虛。獅坪收雪嶺，龍馬共蘧蘧。其三。長(zhǎng)安猶滯跡，羲洞欲思玄。外國(guó)分峨頂，玆山有木蓮。塵心因寺息，神水向天懸。白首犍為上，繩繩萬古煙。其四。奇象何能繪，瑠璃（亭名）迥未移。陽坡榮異蕊，缺竅現(xiàn)山魑。岷水臺(tái)前沒，天河檻外卑。笑容應(yīng)自得，祝腎返無知。其五。攀踐在幽岑，人間一古林。盤陀窺太始，蔥嶺割重陰。白雪吹香籟，蒼龍隱窟心。沖夷深煉藥，渺渺下空音。其六。已書前。其七。瓦屋山無盡，諸番限此疆。七天通氣冷，三殿引光長(zhǎng)。枳木資僧業(yè)，煙云厚客裝。攜君觀邃古，廣樂遠(yuǎn)鏗鏘。其八。寶塔木瓢掛，無為養(yǎng)谷神。探河偕老衲，借枕遇遺薪。邛管山形變，平羌江影春。分憂非我事，覆載一閑人。其九。梅子坡前路，天門處處殊。勛華皆點(diǎn)綴，情性亦虛無。大地諸靈宅，閑云一病軀。木羊與黑虎，洵美伴山夫。其十。龍池千萬劫，迸水貫虛空。路束氤氳半，磬飛杳靄中。高深鄰蟒徑，通寒佞獼叢。儻得長(zhǎng)生秘，休忘造化功。己丑十月。瘧新瘥，頭眩暈，體猶作楚。過三弟大隱齋一更濡墨書此。無善筆，炬下瞇瞢，亦覺不惡。三弟知書畫大意，不肯用力時(shí)習(xí)，然能知?jiǎng)儆诓恢?，遠(yuǎn)若徑庭，不可混而不辨也。書學(xué)當(dāng)少年時(shí)，恒易言之。迨五十彌喻其難，蓋書，古之跡易學(xué)，晉之神，瞠乎其后，逾寫逾望洋，始覺少年氣浮心粗，不臻其室，故往往輕為發(fā)議焉耳。精要難窺，外藩易涉。登五岳然后知山，浮海澳然后知海。詩、舉業(yè)、文、畫皆然。嗚呼！索解人安得日日遇之哉。王鐸書于大隱齋，時(shí)年五十有六。

鈐印：王鐸之?。ò祝?/p>

王鐸14歲開始讀書，16歲入庠，30歲中舉，31歲中進(jìn)士，入翰林院為庶吉士，同期還有倪元璐、黃道周，當(dāng)時(shí)人稱“三株樹”“三狂人”?！岸渴歼M(jìn)之時(shí)，已群同為儲(chǔ)相”，王鐸獲得了仕途中很高的起點(diǎn)。仕明24年是王鐸一生最重要的階段，也是他從政和為學(xué)為藝的主要階段。其間，擔(dān)任過翰林院檢討、福建考試官、翰林院侍講、右庶子、少詹事、禮部右侍郎、南京禮部尚書等職。崇禎十一年（1638）秋講日進(jìn)講《中庸·唯天下至圣章》，“力言加派，賦外加賦，白骨滿野，敲骨剝髓，民不堪命，有司驅(qū)民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無日”〔3〕，遭到崇禎帝切責(zé)。他上疏“言邊事不可撫”〔4〕，堅(jiān)決反對(duì)主和派，險(xiǎn)些遭廷杖斃命。1644年，崇禎帝自縊，福王朱由崧在南京即位，建立弘光朝廷。因昔日曾對(duì)朱由崧有救助之恩，王鐸被任命為東閣大學(xué)士，入閣為次輔。錢謙益為王鐸所作墓志銘稱：“事弘光皇帝于南，獎(jiǎng)護(hù)忠直，疏解禁錮，侃侃有以自處?！薄?〕

清順治二年，王鐸降清。順治三年（1646），以原官禮部尚書管弘文院學(xué)士，充《明史》副總裁。順治六年（1649），授禮部左侍郎，充太宗文皇帝實(shí)錄副總裁，同年晉少保。順治九年病逝故里，謚文安。王鐸入清以后，大節(jié)已虧，頹然自放，“按舊曲，度新歌，宵旦不分，悲歡間作”〔6〕。他是在極度矛盾苦悶的心情中度過余生的，作書作畫占去了他大部分時(shí)間。王鐸于詩文書畫皆有成就，尤以書法見長(zhǎng)，有《擬山園帖》《瑯華館帖》及諸多詩文書畫傳世。

在中國(guó)書法藝術(shù)史上，王鐸有“神筆”之譽(yù)，他以其獨(dú)特的書風(fēng)和書學(xué)成就，確立了在我國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展史上的特殊地位。王鐸擅長(zhǎng)真行草隸各體，楷書師法鐘繇，又學(xué)顏真卿及柳公權(quán)，筆力洞達(dá)，既端正莊重，又顯靈氣俊逸。行草書最為世人所重，宗法“二王”，后得力于宋米芾，其手卷蒼勁跳躍，布勢(shì)連綿，變化神出。六尺到丈二巨幅立軸，寫來得心應(yīng)手，一氣呵成，雄健悠肆，骨力暢達(dá)。王鐸長(zhǎng)于布局取勢(shì)，章法奇特，為明末清初在草書上最具成就的書家之一。他與倪元璐、黃道周、傅山等書家一道，提倡取法高古，開展復(fù)興書壇的活動(dòng)，一掃明末書壇因循守舊之氣，開創(chuàng)了明末清初大寫意書風(fēng)格局。清代書法家吳德旋曾語：“王覺斯，人品頹喪，而作字居然有北宋大家之風(fēng)，豈以其人而廢之?！薄?〕拋卻朝代興替的政治立場(chǎng)，客觀而言，王鐸的書法藝術(shù)取得了很高的成就，具有很大的影響力。清王宏撰《石氏齋題跋》評(píng)：“文安學(xué)問才藝，皆不減趙承旨，特所少者，蘊(yùn)藉耳?！薄?〕清吳修《昭代尺犢小傳》評(píng)價(jià)王鐸：“鐸書宗魏晉，名重當(dāng)代，與董文敏并稱。”〔9〕

二

“健筆蟠龍—王鐸作品展”一個(gè)展廳是手卷、信札、扇面，呈現(xiàn)了王鐸的日常書寫狀態(tài)和文人情趣；還有一個(gè)展廳全部是條幅作品，件件巨制，筆力強(qiáng)勁，氣勢(shì)磅礴。展覽策劃的用意很明顯，也很到位，把王鐸最精到的兩件事做了放大：臨古和創(chuàng)作。

參觀展覽的觀眾多，這與近年來的國(guó)學(xué)熱、書法熱不無關(guān)系，這當(dāng)然是好事。美術(shù)館作為公共文化機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起美學(xué)普及和公共教育的職能。很多人關(guān)心“如何才能練好書法”，通過展覽就要傳遞出強(qiáng)烈的信息：臨帖是根本，創(chuàng)作是本領(lǐng)，臨帖，創(chuàng)作，再臨帖，再創(chuàng)作，這是書法人生中一條走不完的路。這是他話，暫且不表。

從明天啟到明崇禎初年，王鐸任職翰林院，從而有機(jī)會(huì)看到皇家內(nèi)府的庋藏，大量的晉唐真本書畫大大提高了他的藝術(shù)視野和鑒賞水平。除能見到各類刻帖碑拓外，眾多的唐宋元明經(jīng)典作品上還留有他的題跋。從這些題跋中，可以欣賞到他極為精到細(xì)致的書法佳作，又可作為研究王鐸書畫師承關(guān)系的資料。這種博覽和鑒賞的機(jī)會(huì)是其他藝術(shù)家不可企求的，也是攀登藝術(shù)制高點(diǎn)必不可缺的條件之一。浙江美術(shù)館展覽開幕之日請(qǐng)浙江大學(xué)薛龍春教授做了《王鐸臨古的創(chuàng)造性》講座，他從王鐸臨帖中的臨摹范本、改變字樣、割裂與雜糅、展大與改變范本字體、《閣帖》版式與雜書卷冊(cè)五方面，詳細(xì)介紹了王鐸在臨帖中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性。

王鐸“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”，自言學(xué)書50年來一直在臨帖。他幾乎臨遍了當(dāng)時(shí)他所能收集到的所有刻帖，比如張芝的《冠軍帖》宋代以來一直被認(rèn)為是偽作，但王鐸一而再再而三地臨摹，且多次為這件作品辯護(hù)，“二王法芝，或謂為贗，強(qiáng)作解事，可哂”〔10〕。這次展覽中就有兩件臨張芝《冠軍帖》作品，一件是條幅（廣東省博物館藏），一件是扇面（溫州博物館藏），可見王鐸對(duì)此是念念不忘、爛熟于胸。

“予書獨(dú)宗羲、獻(xiàn)。即唐宋諸家皆發(fā)源羲、獻(xiàn)，人自不察耳。動(dòng)曰：某學(xué)米，某學(xué)蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某歐。予此道將五十年，輒強(qiáng)項(xiàng)不肯屈伏。古人字畫詩文，咸有萭彟，匪深造博文，難言之矣?！薄?1〕王鐸書法上追“二王”，高揚(yáng)“獨(dú)宗羲獻(xiàn)”的旗幟始終不渝，對(duì)《閣帖》的研究最為深入。王鐸早年臨習(xí)《圣教序》，無論形神筆墨，均足以與古人比肩，自云：“《圣教》之?dāng)嗾?，余年十五鉆精習(xí)之?！薄?2〕對(duì)“二王”已經(jīng)到了“飲食夢(mèng)寐之”，臨摹的水平甚至是“如燈下取影。不失毫發(fā)”?！叭鐭羧∮啊碑?dāng)然是夸張，臨摹不可能做到一模一樣，但從一個(gè)角度反映了王鐸臨帖的勤奮和功力。王鐸臨摹《蘭亭序》，現(xiàn)存世四件，這次展出的是紹興博物館藏臨作。王鐸臨摹得很精美，但很多字與摹本不同，他認(rèn)為王羲之寫錯(cuò)了。王鐸的確是自詡為“二王”正宗，他在《臨王獻(xiàn)之〈小行帖〉》（故宮博物院藏）起首寫道：“摹吾家獻(xiàn)之《小行帖》，雨后新爽偶為之?！辈恢浪袈犝f日本人稱贊他“后王”勝“前王”，會(huì)不會(huì)也欣然接受？但王鐸的個(gè)性注定要險(xiǎn)中取勝，他說：“羲、獻(xiàn)不過姿之秀婉耳，畫不知古也，未之學(xué)也?！彼谝欢闻R摹郗愔書法的題跋中也說：“書未宗晉，終入野道，懷素、高閑、游酢、高宗一派，必參之篆籀隸法，正其訛畫，及可議也，慎之，慎之?！?/p>

王鐸取法很廣，臨摹過的書家就近百位，但他不學(xué)張旭、懷素，王鐸認(rèn)為他們壞了規(guī)矩，所書是“野道”。“吾書學(xué)之四十年，頗有所從來，必有深于愛吾書者。不知者則謂為高閑、張旭、懷素野道，吾不服、不服、不服！”（《草書杜詩卷》后）“懷素獨(dú)此帖可觀，他書野道，不愿臨，不欲觀矣?！保ā董?cè)飶]帖》臨《唐僧懷素帖》后）蘇軾和黃庭堅(jiān)在明代非常受追捧，但在王鐸的臨摹作品中，一件臨摹蘇、黃的都找不到。這或許與王鐸對(duì)蘇、黃的詩文不屑一顧有關(guān)，他認(rèn)為宋元弱嫩，不敢宗法，又說“詩文不愿觀蘇軾”〔13〕“學(xué)詩誓不傍蘇、黃”。王鐸一生約有三萬首詩作，大多焚毀于戰(zhàn)火或遺失于旅途，保留下來的也有六千多首，主要集中于清順治十五年（1658）蘇州刊本王無咎刻本《擬山園選集》。王鐸詩稿中有很多古字、異體字、繁體字，甚至是改造字，現(xiàn)代人很難見到，這就給閱讀和研究帶來麻煩。但也反映出王鐸的“復(fù)古”思想，也容易理解他為何反對(duì)“二王”的“俗”，提倡“古法”?！皶ㄙF得古人結(jié)構(gòu)。近觀學(xué)書者，動(dòng)效時(shí)流。古難今易，古深?yuàn)W奇變，今嫩弱俗雅，易學(xué)故也。嗚呼！詩與古文皆然，寧獨(dú)字法也?！保ā董?cè)飶]帖》臨《淳化閣帖第五·古法帖》后）換種思路，從文人的角度來看，王鐸似乎也是賣弄學(xué)問，讓書法增加了點(diǎn)難度和趣味性。

師古臨帖是王鐸書法藝術(shù)的重要特色，他一生都在勤奮地臨帖學(xué)習(xí)?！拌I每日寫一萬字，自訂字課，一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索，以此相間，終身不易，五十年終日矻矻而不綴止。月來病，力疾勉書?！彼踔撂岢俺列尿?qū)智，割情斷欲，直思跂彼室奧。恨古人不見我，故飲食夢(mèng)寐以之?！保ò稀董?cè)飶]帖》）。他臨王羲之最多，但用了幾十種筆法、體制來臨，以遺貌取神的意臨來逆反古人、擺脫古人。此外，王鐸廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，但又“強(qiáng)項(xiàng)不肯屈服”于虞世南、柳公權(quán)、米芾等先賢，這是王鐸膽大與氣魄的表現(xiàn)，也是他此后研習(xí)各家流變、獨(dú)樹個(gè)性規(guī)模的基準(zhǔn)點(diǎn)，反映了王鐸的書法史觀和對(duì)自我的高度清晰認(rèn)識(shí)。

三

王鐸臨帖也不是好好“臨”，他的臨帖也是創(chuàng)作，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。王鐸以行草書最為著名，布局精到，章法多變，筆沉墨實(shí)，技巧熟練，善用漲墨，結(jié)字奇險(xiǎn)，幾乎達(dá)到了無一敗筆的程度。王鐸臨帖擬古，并非一味“規(guī)規(guī)模擬”，從他大量的存世作品看，他把臨古和創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合在一起，既有經(jīng)典的元素，又有自己的風(fēng)格，他汲取魏晉書家中和典雅的韻致以節(jié)制個(gè)人創(chuàng)作狂放縱逸的“度”，勿使自己偏離書法本體，避免陷入“野道”之中，同時(shí)，運(yùn)用自己的理解和情態(tài)去臨寫古人，使之成為一種創(chuàng)作形式。

王鐸是晚明書法藝術(shù)精神的典型代表。張岱在《自為墓志銘》中這樣寫道：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔?！薄?4〕這段富于聲色的文字，不僅是張岱的自傳，也是晚明繁華及其士大夫階層審美的真實(shí)寫照。王鐸與張岱關(guān)系不錯(cuò)，兩人還相遇“一同南下杭州”。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)影響書法，根據(jù)浙江大學(xué)白謙慎教授的研究，晚明的出版業(yè)和印刷業(yè)發(fā)達(dá)，圖書版式也影響書法形式，反映在手卷上尤其典型，如這次展出的廣東省博物館藏王鐸《自作詩》卷，不是一種書體一種風(fēng)格到底，作者是極盡變化之能事，一會(huì)兒行書，一會(huì)兒楷書，一會(huì)兒又是大草，書體、大小、輕重一直都有各種各樣的變化。觀者是一頁一頁、一段一段觀賞作品的，這就產(chǎn)生了如同翻看圖書的效果?！半s書卷冊(cè)”的出現(xiàn)就是追求視覺效果，觀讀的趣味性也隨之加強(qiáng)，作者展現(xiàn)技巧的空間自然也增大了不少。

[清]王鐸 行書信札

24cm×11.2cm 紙本 故宮博物院藏

釋文：損親家嘉饛，情深桃花潭矣。悵別牽系，文通黯然，今使信之，為呼奈何？傅海老素紈撥雜嘈書，五之三指真如椎，目腫痛，新作數(shù)首之二也。未及為我心知濡之。陟厘總總，可知昨來者。弟委頓舌本僵，不能即耳，當(dāng)乃哮唇屃氣。弟恐其在親家前有螫譖，略及之，雖然不及，更渾笑笑。行翁親家閣下。弟王鐸頓首，沖。

鈐印：特鍵藥（朱） 藥農(nóng)秘笈（朱）

與前代書法相比，晚明書法更追求視覺性，而王鐸最具代表。王鐸的大寫意書風(fēng)主要有以下幾個(gè)特征。一是在用筆上求“變”，錯(cuò)落有致，正欹相生，通過粗細(xì)、潤(rùn)燥對(duì)比強(qiáng)烈，給人造成驚奇的視覺效果。一直以來，王鐸被視為雄強(qiáng)一路的代表，他在《文丹》中闡明了他的美學(xué)追求，“文要膽”“大力，如海中神鰲”“如臨陣者提刀一喝，人頭落地”，面對(duì)王鐸的大幅草書作品，的確有驚心動(dòng)魄的感覺。王鐸書宗“二王”，遍學(xué)諸家，“用張芝、柳、虞草法，拓而為大”〔15〕“柳誠(chéng)懸用《曹娥》《黃庭》小楷法拓為大，力勁氣完……但以刀割涂加四隅耳……謂為國(guó)工不虛”〔16〕“米海岳書，矯矯沉雄，變化于獻(xiàn)之，柳、虞自為伸縮，觀之不忍去”〔17〕。王鐸在自我意識(shí)驅(qū)使下求變，以氣馭筆，以勢(shì)鋪墨，連綿大草，氣勢(shì)驚人。在運(yùn)筆過程中又有變化，線條異常干凈、勁健，忽粗忽細(xì)，時(shí)方時(shí)圓，出鋒、搶筆、飛白、牽絲無一敗筆，有著驚人的駕馭筆墨的能力。

二是在用墨上求“漲”，創(chuàng)新性使用漲墨，使筆畫自然滲化，造成一種模糊、混沌、殘缺的美。在墨法上，王鐸以濃取神、以潤(rùn)求妍、以干得險(xiǎn)、以淡調(diào)和，書寫時(shí)用水用墨，但求變化，任其濃淡，妙會(huì)天機(jī)。

三是在結(jié)體上求“險(xiǎn)”，結(jié)體緊密，姿態(tài)欹側(cè)，追求奇險(xiǎn)又能縱斂適宜，剛?cè)嵯酀?jì)，通過正欹、聚散、伸縮等夸張組合，大開大合而富于動(dòng)感。50歲前，王鐸顯得過于匠心，他曾說：“每書當(dāng)于譚兵說劍，時(shí)或不平感慨，十指下發(fā)出意氣，輒有椎晉鄙之快?！薄?8〕50歲以后，尤其是降清以后，心性巨變，始擺脫“極力造作”，方能“無意會(huì)拍，遂能大家”。自此，王鐸書法結(jié)體由狂怪轉(zhuǎn)向自然，用筆由鼓努為力轉(zhuǎn)向沉著內(nèi)效，點(diǎn)畫漸趨溫潤(rùn)，呈現(xiàn)出浩蕩壯闊的態(tài)勢(shì)。

四是在章法上求“奇”，布局大小參差、剛?cè)嵯酀?jì)，豐富多樣。董其昌說：“古人作書，必不作正局，蓋以奇為正?！薄?9〕他又說，“書家以險(xiǎn)絕為奇。”王鐸則主張“極勢(shì)”，“臨寫之時(shí)，神氣揮灑而出，不主故常，無一定法，乃極勢(shì)耳”〔20〕。王鐸不僅追求書法的視覺張力，而且書寫內(nèi)容也是出“奇”，把臨帖“混”為創(chuàng)作，避諱一些寓意不佳的字詞句，把幾種法帖拼合在一起，根本無法讀懂意思，不愧是視覺優(yōu)先的“當(dāng)代藝術(shù)家”。

[清]王鐸 草書臨王獻(xiàn)之小行書帖

17cm×53cm 紙本 故宮博物院藏

釋文：摹吾家獻(xiàn)之小行帖，雨后新爽，偶為之。忽動(dòng)小行多/晝夜今/十三四起所去多/又風(fēng)不至/差腳更腫轉(zhuǎn)/欲書疏/唯絕嘆于人/理耳二妹/平平昨來山下差/靜岐當(dāng)/還委屈前書/具想勝/常也諸人悉何/如承冠/軍定入計(jì)今/向達(dá)都/汝奉見欣慶/恐停日/不多耳慶等/已至也/王鐸。

鈐?。和蹊I之印（白）

[清]王鐸 行書臨王操之等帖

17cm×53cm 紙本 1650年 故宮博物院藏

釋文：教王操之帖/操之等白得/識(shí)婢/書慰意知年光/數(shù)問可/不姜順消息懸心/操之頓首/教凝之帖/八月廿九日告庾氏女/明便授/衣感嘆念增遠(yuǎn)思/得郗中/書書說汝勉難安/隱深慰/懸心微冷產(chǎn)后何似宜佳/消息吾并更不佳/憂之遣/不次凝之等書/教坦之帖/坦之惶/恐言不知已與謝郎/事慮/日多以來憂懷實(shí)/已萬端/庚寅十月/王鐸與三弟。

鈐?。和蹊I之印（白）

[清]王鐸 行書臨柳公權(quán)辱問帖李邕晴熱帖

16.4cm×52cm 紙本 故宮博物院藏

釋文：辱問卻送及/碑本/兼虛獎(jiǎng)逾涯/但深/反側(cè)因見趙張/如虛/獎(jiǎng)之說為緣飾/也幸/甚不具公權(quán)呈/三數(shù)日/晴頓熱若為/自適/也仆少理欲使入/京當(dāng)/從灃州去有書公/欲賽/九百之事當(dāng)不復(fù)/爽也/故使弛問不具李/邕白/十二日差無多事/三弟子陶觀/兄覺斯。

鈐?。和蹊I之?。ò祝?/p>

五是在幅式上求“大”，其書法多是大軸長(zhǎng)卷，氣勢(shì)上雄渾博大。這些動(dòng)輒高過兩米的巨幅大制，突破了魏晉以來長(zhǎng)期寄寓書法中的寧靜嫻雅的書齋氛圍，它們是掛在高堂華屋供人欣賞的，是藝術(shù)家特意創(chuàng)作的，是體現(xiàn)出書畫社會(huì)性功能的。王鐸肯定沒有想到，隨著當(dāng)今書法熱、展覽熱，他創(chuàng)造的具有強(qiáng)烈視覺張力的書風(fēng)，越來越受到追捧。

王鐸生活在明清之交一個(gè)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、江山易幟的特殊時(shí)代，這個(gè)時(shí)代造就了他充滿矛盾而苦難深重的內(nèi)心世界，同時(shí)又激發(fā)了強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造性。他由明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F，在清朝統(tǒng)治集團(tuán)中又受到諸多猜忌和防范，故國(guó)樓臺(tái)、舊朝往事，功名理想煙消云散，精神上的壓抑和折磨轉(zhuǎn)而為書法藝術(shù)上的寄托和放懷，書法成為其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最終門徑。這種傾注和釋放，使王鐸的書法藝術(shù)開創(chuàng)出魏晉以來全新的視覺面貌，在“二王”中和藝術(shù)審美外建立起磅礴雄強(qiáng)的視覺沖擊力。

注釋：

〔1〕（清）吳昌碩《吳昌碩詩集》，漓江出版社2012年版，第189頁。

〔2〕何傳馨主編，《中華五千年文物集刊·法書篇·13》，中華五千年文物集刊編輯委員會(huì)1988年版，第217頁。

〔3〕由智超著《中國(guó)書法家全集·王鐸》，河北教育出版社2002年版，第10頁。

〔4〕同上，第5頁。

〔5〕〔6〕（清）錢謙益《錢牧齋全集·五》，上海古籍出版社2003年版，第1104頁。

〔7〕于安瀾《書學(xué)名著選》，開封書學(xué)研究會(huì)1979年12月，第201頁。

〔8〕〔9〕陶夢(mèng)清著，《中國(guó)書法藝術(shù)大師·王鐸》，河北美術(shù)出版社2009年版，第187頁。

〔10〕黃惇《中國(guó)書法史·元明卷》，江蘇教育出版社2001年版，第377頁。

〔11〕同上，第445頁。

〔12〕 張升編著《王鐸年譜》，上海書畫出版社2007年版，第34頁。

〔13〕 劉世英、何留根供稿撰文，《王鐸詩稿》，河南美術(shù)出版社1985年版，第106頁。

〔14〕（明）張岱《陶庵夢(mèng)憶》，西湖書社1982年版，第123頁。

〔15〕〔18〕陶夢(mèng)清著《中國(guó)書法藝術(shù)大師·王鐸》，第172頁。

〔16〕〔17〕陶夢(mèng)清著《中國(guó)書法藝術(shù)大師·王鐸》，第182頁。

〔19〕 劉遵三選編《歷代書法家述評(píng)輯要》，齊魯書社1989年版，第217頁。

〔20〕 陶夢(mèng)清著《中國(guó)書法藝術(shù)大師·王鐸》，第173頁。