王獻(xiàn)斐

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，河南鄭州 450002）

探尋茶文化與體育文化的共性

王獻(xiàn)斐

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，河南鄭州 450002）

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶文化是一塊最為絢麗多彩的文化瑰寶。茶文化的傳承與發(fā)展是每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任和使命。但是從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我國(guó)文化教育體系中對(duì)茶文化的重視度還有待提高。本文以體育教育為切入點(diǎn)，探討了茶文化與體育文化的共性，并嘗試構(gòu)建茶文化與體育文化的融合路徑，一方面推進(jìn)我國(guó)茶文化的傳承與發(fā)展，另一方面為我國(guó)體育教育注入茶文化內(nèi)涵，促進(jìn)我國(guó)體育教育事業(yè)健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

體育文化；茶文化；共性

0 前言

當(dāng)前，我國(guó)體育教育最大的弊端即體育文化的缺失。學(xué)校片面注重體育課堂上的訓(xùn)練，忽略了體育文化的建設(shè)，體育文化形式十分單調(diào)。這不僅會(huì)在一定程度上抑制學(xué)生學(xué)習(xí)體育課程的積極性，而且還不利于學(xué)校體育精神的樹(shù)立。而茶文化中蘊(yùn)含的動(dòng)靜哲學(xué)及其它思想理念能夠有效填補(bǔ)體育文化教育的空白，為體育文化教育注入新鮮的活力和旺盛的生命力，推進(jìn)學(xué)校體育文化的建設(shè)和發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、全面的體育文化觀念，進(jìn)而提高體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際效果。

1 茶文化的內(nèi)涵及教育價(jià)值

我國(guó)茶文化歷史悠久，廣泛吸收了儒釋道三家文化的精華，經(jīng)過(guò)幾千年的變化發(fā)展而成。茶文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和道德理念是我國(guó)先人留給子孫后代智慧的結(jié)晶。如果能夠深入挖掘茶文化內(nèi)涵，融入體育文化教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化中有關(guān)禮儀、道德以及哲學(xué)方面的東西，對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展是大有裨益的。具體而言，茶文化的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.1 培養(yǎng)學(xué)生的體育精神

體育教學(xué)主要包含兩方面內(nèi)容：一是體育技能的傳授；二是體育精神的培養(yǎng)。當(dāng)前的體育教學(xué)偏廢其一，只重技能傳授，忽略了對(duì)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)。在這種教學(xué)模式下，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是某一種體育技能的強(qiáng)手，或某一場(chǎng)比賽的冠軍，而不會(huì)成為真正的體育人才。經(jīng)常觀看體育比賽的人不難發(fā)現(xiàn)，某些體育明星之所以備受矚目，不會(huì)因?yàn)楸荣惖拿?，更不是外貌，而是其身上由?nèi)而外散發(fā)出的體育精神，永不言敗、勇往直前、奮戰(zhàn)到底等等。這些恰恰是現(xiàn)代人身上最缺乏的東西。將茶文化融入體育教學(xué)中，可以通過(guò)事跡式教學(xué)、代入式教學(xué)等方式，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)體育精神的認(rèn)知和理解。在此基礎(chǔ)上，自發(fā)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)體育精神，并在實(shí)際的體育活動(dòng)及日常生活、學(xué)習(xí)中踐行。

1.2 提高學(xué)生的體育修養(yǎng)

體育活動(dòng)大都是集體活動(dòng)。這就需要學(xué)生正確處理個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、與對(duì)手的關(guān)系。也就是說(shuō)，單靠個(gè)人的體育精神是很難獲得成功的，在體育比賽中團(tuán)隊(duì)成員必須互相配合，依靠團(tuán)隊(duì)的力量才更容易獲得成功。因此，學(xué)生在體育活動(dòng)中一方面要樹(shù)立個(gè)人體育精神，另一方面要學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，服從團(tuán)隊(duì)意志。同時(shí)，對(duì)于對(duì)手，不能敵視，要給予充分的尊重，體現(xiàn)一個(gè)體育人應(yīng)有的胸襟和氣量。如果教師在教學(xué)中一味地進(jìn)行道德說(shuō)教，教學(xué)生服從團(tuán)隊(duì)、尊重?cái)橙?，很難獲得好的教學(xué)成效。教師可以將茶文化融入體育教學(xué)中，用茶文化中的和諧價(jià)值觀理論以及生動(dòng)具體的茶德事跡引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，使其對(duì)體育文化中的“競(jìng)合”理念有更深入、全面的理解。

2 茶文化與體育文化的共性

茶文化和體育文化雖然屬于不同的文化體系，但是有著很多的共性。具體而言，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 都有助于提高學(xué)生的體育興趣

在教育教學(xué)活動(dòng)中，興趣是最重要的基本要素，體育教育也不例外。如果缺乏基本的參與興趣，學(xué)生很難全身心投入到體育學(xué)習(xí)中，自然達(dá)不到理想的教學(xué)效果。教師可以針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及身心發(fā)展特點(diǎn)，采取必要的教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以茶文化與體育文化為切入點(diǎn)，吸引學(xué)生的參與興趣，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的傳授，這不僅能夠促進(jìn)體育教學(xué)活動(dòng)的順利展開(kāi)，還可以達(dá)到事半功倍的效果。

2.2 都有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生活態(tài)度

隨著人們生活水平的提高，對(duì)健康理念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體育教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的健康理念，使其積極、陽(yáng)光地面對(duì)生活。茶文化和體育文化中有許多富含哲理的思想觀念。比如，“動(dòng)靜相宜”、“勞逸結(jié)合”等等，在茶文化和體育文化的熏陶下，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生活態(tài)度，懂得如何積極從容地生活、學(xué)習(xí)。

2.3 都有助于強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)

體育文化的核心理念是“競(jìng)合”，體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯證關(guān)系。我國(guó)茶文化吸收了儒家文化中的“和諧”價(jià)值觀，這一觀念與“競(jìng)合”理念在本質(zhì)上是相通的，都根植于樸素的唯物主義價(jià)值觀。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，這種觀念已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民最基礎(chǔ)性的文化基因。將茶文化融入體育文化教學(xué)中，可以進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)“競(jìng)合”理念的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。

2.4 都有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范

所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓。體育活動(dòng)作為一種集體活動(dòng)，必須要制定一定的規(guī)章或制度，約束參與者的行為，才能保證體育活動(dòng)順利進(jìn)行。體育規(guī)則是體育文化教育中重要的組成部分。而我國(guó)茶文化中也有許多有關(guān)禮儀規(guī)范的內(nèi)容。比如，倒茶時(shí)只倒八分滿，防止?fàn)C傷客人；斟茶時(shí)先尊后卑，先老后少；客人喝茶時(shí)不能皺眉，這表示對(duì)茶葉口味的不滿等等。教學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化可以使其逐步樹(shù)立禮儀規(guī)范意識(shí)，懂得無(wú)論何時(shí)何地都要遵守必要的規(guī)則，約束自己的行為。

2.5 都有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的道德觀念

體育教育重在培養(yǎng)學(xué)生不屈不撓、勇往直前的體育精神，而不是單一地傳授某種體育技能或贏得某一場(chǎng)比賽。教師要做的是在技能傳授和比賽的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和領(lǐng)悟體育精神，樹(shù)立積極、健康的價(jià)值觀念，同時(shí)學(xué)會(huì)尊重對(duì)手、尊重規(guī)則、尊重戰(zhàn)術(shù)。這才是體育教學(xué)真正的價(jià)值內(nèi)涵所在。茶文化中的茶德——“廉、美、和、敬”體現(xiàn)了整個(gè)中華民族的審美，是每一個(gè)中華子孫應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的民族精神。在茶文化的熏陶下，可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育精神的認(rèn)同感，進(jìn)而內(nèi)化成自己的思想行為。

2.6 都有助于豐富校園文化生活

校園文化建設(shè)至關(guān)重要，其不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)校園的認(rèn)同感和自豪感，還可以使學(xué)生在校園文化的熏陶下，不斷完善自身思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。體育文化作為校園文化的一部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)、拼搏的精神具有很大的啟示意義。而茶文化作為一種以“靜”為主的文化，其作用更多地體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)茶道、學(xué)習(xí)之道、交友之道、人生之道的體驗(yàn)和感悟上，構(gòu)建“和諧”價(jià)值觀，讓學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度，用“和諧”價(jià)值觀處理和應(yīng)對(duì)各種人際關(guān)系。二者的融合不僅有助于豐富校園文化生活，更是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

3 茶文化與體育文化融合的路徑

茶文化與體育文化都屬于健康教育范疇。體育教育不僅要教授學(xué)生體育技能，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。當(dāng)前我國(guó)體育教育片面注重身體素質(zhì)教育，忽略了心理健康教育。換個(gè)角度講，體育教育注重的是“形”的教育，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的融入。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，其中蘊(yùn)含的豐富的哲理及道德觀念，可以用來(lái)做體育文化教育的“神”。這樣才能真正做到“形”、“神”合一，保證體育教學(xué)活動(dòng)的效果，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和身體素質(zhì)。

首先，可以將體育精神與茶文化融合，有效解決體育教學(xué)元素單一的問(wèn)題，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的體育教學(xué)缺乏文化內(nèi)涵，教學(xué)內(nèi)容枯燥、乏味，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。茶文化的融入可以使體育教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，教學(xué)課堂更加輕松、有趣，從而促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到體育學(xué)習(xí)中。

其次，可以將體育修養(yǎng)與茶文化融合，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。當(dāng)前體育教學(xué)最大的短板是對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)、價(jià)值理念培養(yǎng)不到位。茶文化中蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值和內(nèi)涵，將茶文化融入其中，可以有效解決體育教學(xué)中的短板，同時(shí)幫助教師更好地傳播體育精神。

最后，可以將體育文化與茶文化融合，引導(dǎo)學(xué)生自我感悟和反思，健康成長(zhǎng)。從社會(huì)實(shí)際情況來(lái)看，由于各種因素影響，很多學(xué)生表現(xiàn)出“自私”、“自利”的特點(diǎn)。處于學(xué)生階段的青少年還沒(méi)有完全走向社會(huì)，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。如何不對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo)和示范，一些小的毛病很可能會(huì)引發(fā)大的問(wèn)題。茶文化是中國(guó)無(wú)數(shù)先人智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和道德觀念。如果能夠?qū)⒉栉幕谌塍w育教學(xué)中，可以讓學(xué)生在體育活動(dòng)中“一日三省吾身”，逐漸形成健康全面的人格。結(jié)語(yǔ)

綜上所述，茶文化與體育文化都屬于健康教育范疇。體育教育不僅要教授學(xué)生體育技能，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。茶文化與體育文化的共性是有目共睹的。但是，如何推進(jìn)茶文化與體育文化的融合是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。而且不同地區(qū)的茶文化和體育文化也有著一定的差異。這就需要廣大教育工作者因地制宜，結(jié)合本地區(qū)茶文化與體育文化的特點(diǎn)，采取有針對(duì)性的措施及辦法，促進(jìn)二者的緊密融合，進(jìn)一步完善我國(guó)體育教育理念，提升和改善體育教育成效。這不僅是我國(guó)體育教育事業(yè)健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的內(nèi)在要求，更是關(guān)系到我國(guó)傳統(tǒng)茶文化傳承與發(fā)展的一個(gè)重要課題。

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王獻(xiàn)斐（1979-），男，河南安陽(yáng)人，博士研究生，講師，研究方向：武術(shù)文化，武術(shù)哲學(xué)。