陳華鋒，周紅霞

（南京曉莊學(xué)院食品科學(xué)學(xué)院教師，江蘇南京 211171）

中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效途徑研究

陳華鋒，周紅霞

（南京曉莊學(xué)院食品科學(xué)學(xué)院教師，江蘇南京 211171）

我國茶文化擁有五千多年的悠久歷史，茶文化內(nèi)涵博大精深，是我國先賢們智慧的精華和文化的結(jié)晶。我國大學(xué)生思想政治教育是培養(yǎng)我國優(yōu)秀大學(xué)生的基礎(chǔ)教育，承擔(dān)著構(gòu)建我國大學(xué)生愛國主義思想教育，養(yǎng)成我國大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重任。在對我國大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，要孜孜不倦地將我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化灌輸進(jìn)我國當(dāng)代大學(xué)生的頭腦之中，積極發(fā)揮中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的積極作用，有效促進(jìn)我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，我國大學(xué)生熱愛優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化，讓其內(nèi)化于心，外化于行，成為大學(xué)生思想當(dāng)中的一部分，提高我國大學(xué)生茶學(xué)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

中國優(yōu)秀茶學(xué)文化；茶學(xué)傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；教育研究

我國擁有五千多年的文明發(fā)展歷程，我國文化發(fā)展史，凝聚著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和結(jié)晶。我國擁有五十幾個(gè)民族，擁有多種民族文化，這些珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨和政府的寶貴財(cái)富、是中華民族的寶貴財(cái)富、也是我國人民寶貴的財(cái)富。我國大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該從我國浩瀚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中萃取精華，在大學(xué)生思想政治教育中，引入優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化，既實(shí)現(xiàn)了中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，凈化了我國大學(xué)生的思想境界，在推動中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的同時(shí)，對大學(xué)生思想政治教育起到積極作用。

1 中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化在我國當(dāng)代大學(xué)生中的現(xiàn)狀

1.1 中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化在我國當(dāng)代大學(xué)生中的認(rèn)知度較低

目前，我國當(dāng)代大學(xué)生都是90年以后出生的孩子，他們的成長時(shí)間正是我國大力發(fā)展現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的時(shí)間，他們是成長在現(xiàn)代社會的一代，他們的思維方式、行為方式、生活方式都是現(xiàn)代式的，他們吃漢堡、喝可樂、打網(wǎng)絡(luò)游戲、聽流行歌曲、看進(jìn)口大片，對于我國傳統(tǒng)文化并不關(guān)心，也不感興趣，加之我國在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，忽略了對我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，導(dǎo)致我國當(dāng)代大學(xué)生對我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化知之甚少，認(rèn)知度和認(rèn)可度都非常低[1]。這不僅僅是因?yàn)樯鐣l(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況和現(xiàn)代化的生活方式，還是因?yàn)閷ξ覈鴥?yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的不了解，其知識的缺失造成了我國當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)茶學(xué)文化的認(rèn)知度低的不良現(xiàn)狀。

1.2 我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化在大學(xué)課程中鮮有涉及

我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化是我國茶葉文明發(fā)展不斷延續(xù)的結(jié)果，茶學(xué)文化的傳承是發(fā)展的基石，優(yōu)秀文化是我國民族不斷傳承和發(fā)展的優(yōu)秀基因[2]。但是當(dāng)前，我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，涉及此方面內(nèi)容的更是鳳毛麟角。我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的缺失，不利于中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更不利于我國當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，不利于我國當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育。

2 中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化引入思想政治教育課程的迫切性

我國優(yōu)秀茶學(xué)文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是精華之精華，我國茶文化包羅萬象，涉獵較廣。茶葉已經(jīng)不僅僅是一種飲品，而是一種載體，茶承載著一種文化、一種品德、一種精神。

2.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育

大學(xué)生思想政治教育與傳統(tǒng)文化具有同一性，同屬于思想范疇，都具有塑造人、影響人和改變?nèi)说淖饔?，文化能夠熏染人，思想政治教育可以塑造人。二者存在著千絲萬縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。思想政治教育其實(shí)質(zhì)是文化的一部分，文化包含思想政治教育，文化是思想政治教育的起源，是思想政治教育的土壤。思想政治教育是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，是文化眾多表現(xiàn)形式之一[3]。思想政治教育能夠反映文化的內(nèi)涵，還具有改造大學(xué)生思想、塑造大學(xué)生人格的功能。而文化本身就具有思想政治教育的屬性和內(nèi)容，文化其本質(zhì)也是感染人、塑造人，潛移默化地影響人，人們在思想上受到熏陶，而后行為上做出改變，從而實(shí)現(xiàn)塑造人的目的。因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育，二者看似不同，實(shí)則相同。

2.2 中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化引入思想政治教育課程的必要性分析

思想政治教育的作用就是培養(yǎng)我國當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義情操和端正的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，大學(xué)生思想政治教育的作用巨大，大學(xué)生思想政治教育工作不僅僅關(guān)系大學(xué)生個(gè)人健全人格的良好塑造，還關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)，因此，我國各大高校要積極做好大學(xué)生思想政治教育工作。我國國門對外開放三十余年來，形成我國社會多元化的價(jià)值觀，我國當(dāng)代大學(xué)生在時(shí)代大潮中，也同樣存在著價(jià)值觀多元化的現(xiàn)象。中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化融入我國大學(xué)生思想政治教育有其必要性，一方面，優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精粹，作為大學(xué)生，了解并掌握茶學(xué)傳統(tǒng)文化知識是時(shí)代的需要，又是發(fā)展自身的必備素質(zhì)[4]。另一方面，思想政治教育工作作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，其中就包括中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化。

2.3 大學(xué)生思想政治教育融入中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的必要性

當(dāng)前，我國高校對中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化不夠重視，在商品經(jīng)濟(jì)社會，無論是我國高校還是我國當(dāng)代大學(xué)生，首要的考量都是經(jīng)濟(jì)利益和就業(yè)出路，對于類似于茶學(xué)傳統(tǒng)文化這樣的文化概念并不關(guān)心，我國高校的教育也趨于商業(yè)化和利益化。對于我國當(dāng)代大學(xué)生來說，茶是一個(gè)通俗概念，而非文化概念，受到來自于西方現(xiàn)代觀念的影響，我國當(dāng)代大學(xué)生對于中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的理解限于表面，沒有深入的了解和理解。我國當(dāng)代大學(xué)生由于獲得知識的渠道多樣，同時(shí)信息更新的速度越來越快，因此，極易忽略對于中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的關(guān)注[5]。大學(xué)生思想政治教育融入中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化，能夠通過思想政治教育，糾正大學(xué)生的錯(cuò)誤思想傾向，幫助其樹立正確的價(jià)值觀念，從而重視我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化。

3 中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要意義

習(xí)近平總書記曾指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處[6]。（引用）”可見，將我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，能夠傳承并發(fā)展我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我國大學(xué)生端正的思想意識，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對祖國的熱愛，培養(yǎng)大學(xué)生對我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的興趣。

我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，對我國傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響，它是我國勞動人民在勞動過程中的智慧結(jié)晶，同時(shí)也是我國人民重要的知識寶庫，是我國人民重要的精神支撐。當(dāng)前，我國茶葉行業(yè)蓬勃發(fā)展、茶葉商業(yè)往來不斷全球化的今天，將大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，引入中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化，是弘揚(yáng)我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的最佳契機(jī)，目前，在全世界各個(gè)國家和地區(qū)留學(xué)的中國學(xué)生人數(shù)已經(jīng)超過五十萬人，我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化也隨之向全世界傳播，在我國高校思想政治教育課程中導(dǎo)入優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化，是非常必要的[7]。

4 實(shí)現(xiàn)我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化引入我國高校思想政治教育課程的有效路徑

在思想政治教育課程中引入中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化內(nèi)容[8]。在我國高校教育中，課堂授課方式是主要的教學(xué)模式，在傳統(tǒng)的高校思想政治教育課堂上，我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的嵌入，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的主要教學(xué)模式。應(yīng)該在思想政治教育教學(xué)計(jì)劃之中，將我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為其中一個(gè)重要的組成部分，在具體實(shí)施過程中，要將中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育二者的內(nèi)容相互滲透、相互融合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)過程中，大學(xué)教師要豐富教學(xué)模式和教學(xué)手段，通過思想政治教育思維方式和授課模式講授中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化，以獨(dú)特的教學(xué)方式，加強(qiáng)大學(xué)生對于我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。

同時(shí)，要注重當(dāng)代大學(xué)生對于信息新媒體的敏銳觸覺，利用新媒體推動中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，用新媒體引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注茶學(xué)傳統(tǒng)文化，重視自身的思想政治養(yǎng)成，利用新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢和獨(dú)有屬性，助推在我國高校思想政治教育課程中，嵌入我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)我國大學(xué)生二者相融合的華麗轉(zhuǎn)身。

5 結(jié)語

綜上所述，我國作為傳統(tǒng)文化流光溢彩的文化大國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國五千年歷史文化的深厚積淀，是中華民族子孫得以生生不息和不斷繁衍的優(yōu)秀基因。在我國高校思想政治教育之中，嵌入我國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容既能夠?qū)χ袊鴥?yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)展，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀茶學(xué)傳統(tǒng)文化，又能夠培養(yǎng)我國大學(xué)生的健全人格和正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，對于塑造我國當(dāng)代大學(xué)生的思想意識和愛國情懷具有重要意義。

[1]陳小環(huán).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(農(nóng)林教育版)，2015（6）:52-56.

[2]吳芮凌.淺析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的有效融入[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（4）:70-71.

[3]晏振宇.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（12）:100-101.

[4]劉娜.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究——基于沈陽醫(yī)學(xué)院大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀、分析和工作實(shí)踐[J].教育現(xiàn)代化，2016（8）:134-135+138.

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[8]林靜.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑研究——基于韓劇熱潮的啟示[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(4):107-112.

江蘇省教育廳2015高校哲學(xué)社會科學(xué)基金指導(dǎo)項(xiàng)目（編號：2015SJD204）

陳華鋒（1979-），男，湖北當(dāng)陽人，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。