沈艷芳

（黃淮學院，河南駐馬店 463000）

淺談茶藝表演中傳統(tǒng)音樂的具體應(yīng)用

沈艷芳

（黃淮學院，河南駐馬店 463000）

我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展歷史較為悠久，并且在漫長的發(fā)展歷程中取得了舉世矚目的成績。而在茶藝表演中對傳統(tǒng)音樂的應(yīng)用在一定程度上推動了茶藝表演與傳統(tǒng)藝術(shù)的有機融合，在茶藝表演中彰顯出一種對我國傳統(tǒng)文化的尊重，茶藝表演的藝術(shù)價值也在此影響下得到了一定的凸顯。本文在分析茶藝文化與傳統(tǒng)音樂之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，對茶藝表演中傳統(tǒng)音樂形式的應(yīng)用進行了適當?shù)姆治?，希望能夠?qū)Σ杷囄幕蛡鹘y(tǒng)音樂文化的研究提供一定的支持。

茶藝表演；傳統(tǒng)音樂；關(guān)系；應(yīng)用

傳統(tǒng)音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成元素，在長時間的發(fā)展過程中為豐富社會文化、促進社會文化發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的作用。現(xiàn)階段，隨著近幾年社會大眾對傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化的復興工作得到有效推進，茶藝文化也受到影響呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢，并且由于茶藝同時也是人釋放壓力的重要休閑娛樂方式，因此茶藝文化的復興和傳承受到社會大眾的廣泛關(guān)注。在茶藝文化的復興發(fā)展過程中，茶藝表演與傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，不僅是受到二者文化淵源的影響，也是新時期茶藝表演藝術(shù)追求的必然選擇。換言之，只有借助傳統(tǒng)音樂形式，茶藝表演的藝術(shù)魅力才能夠得到充分的彰顯，茶藝表演的藝術(shù)價值也必然會得到顯著的提升。

1 茶藝文化與傳統(tǒng)音樂之間存在的關(guān)系

中華民族具有五千年的輝煌發(fā)展歷史，在漫長的發(fā)展過程中逐漸形成了本民族特有的文化氣韻，而茶藝文化與傳統(tǒng)音樂文化同屬于華夏文化的重要構(gòu)成元素，二者在各自領(lǐng)域得到不斷傳承發(fā)展的同時也具有較深的歷史淵源，為二者的融合發(fā)展提供了重要的前提。

1.1 茶藝文化與音樂藝術(shù)的歷史淵源

我國傳統(tǒng)茶藝文化最初興起于唐宋時期，而在這一時期傳統(tǒng)音樂藝術(shù)已經(jīng)在茶藝文化中得到了適當?shù)膽?yīng)用，如在唐朝著名的畫作《宮樂圖》以及《調(diào)琴啜茗圖卷》中，就將音樂藝術(shù)在茶藝文化中的具體應(yīng)用清晰的表現(xiàn)出來，而樂曲《宿杜曲花下》、《東亭茶宴》也向后人再現(xiàn)了茶藝表演互動中將音樂與表演有機結(jié)合的場景，可見茶藝文化與我國傳統(tǒng)音樂文化具有一定的歷史淵源[1]。而隨著時間的發(fā)展，茶藝表演藝術(shù)逐漸興起并得到重視，茶藝文化與傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的結(jié)合性更強，并且二者融合形成了新的藝術(shù)形式，彰顯出獨特的藝術(shù)魅力。將茶藝表演與傳統(tǒng)音樂藝術(shù)有機結(jié)合在一起，能夠營造出一種崇尚自然、恬淡自如的生活意境，有助于人們放松身心，獲得不一樣的精神享受。

1.2 茶藝文化與音樂的共性特征

在茶藝文化與我國傳統(tǒng)音樂文化長時間的融合發(fā)展歷程中，將傳統(tǒng)音樂藝術(shù)融入到茶藝文化中，形成獨特的、優(yōu)秀的茶藝表演文化藝術(shù)形式的例子不可勝數(shù)，并且二者結(jié)合能夠表現(xiàn)出一種超越性的藝術(shù)效果，二者之間存在著明顯的藝術(shù)共性特征。首先，二者具有相近的信息傳輸方式[2]。茶藝文化是中華民族在長時間發(fā)展過程中所積累下來的獨有藝術(shù)形式，在我國社會中，飲茶是一個能夠被不同地區(qū)、不同民族、不同階層人們所普遍接受的生活習慣，而在我國，另一個能夠被社會大眾普遍接受的藝術(shù)形式則是音樂，人們在體悟音樂藝術(shù)和茶藝藝術(shù)的過程中，能夠產(chǎn)生體悟和情感方面的共鳴，幾乎不需要過多的理解就能明確彼此的精神感悟。而正是由于茶藝文化與傳統(tǒng)音樂藝術(shù)具有基本一致的信息傳輸方式，使得他們在發(fā)展過程中極易出現(xiàn)交織和融合，形成特定的融合發(fā)展趨勢。其次，二者具有相似的情感表達方式。傳統(tǒng)音樂藝術(shù)和茶藝文化都是借助表演者完成情感傳達的，表演者能夠?qū)⒆陨碜顬檎鎸嵉那楦袃A注于兩種藝術(shù)形式中，將情感和藝術(shù)形式相融合，呈現(xiàn)出不一樣的表演效果，能夠?qū)崿F(xiàn)對情感的最真摯傳達。而相似的情感表達方式也為茶藝文化和傳統(tǒng)音樂的精神融合提供了重要前提，促使二者在發(fā)展過程中不斷的融合，取得了良好的藝術(shù)效果。最后，二者具有相似的共鳴體驗。傳統(tǒng)音樂藝術(shù)和茶藝表演都能夠在藝術(shù)闡釋過程中激發(fā)受眾群體產(chǎn)生相似的情感共鳴，而當兩者在實際表演過程中形成完美的配合時，這種共鳴就會迸發(fā)出來，最大程度喚醒受眾群體的共振情感，凸顯茶藝表演的藝術(shù)價值，實現(xiàn)藝術(shù)者所追求的極致目標[3]。

2 傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的選擇和應(yīng)用

在茶藝表演活動中對傳統(tǒng)音樂加以應(yīng)用，應(yīng)該對傳統(tǒng)音樂進行合理選擇，保證傳統(tǒng)音樂的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)與茶藝文化的有機融合，能夠為茶藝表演活動提供相應(yīng)的輔助[4]。唯有如此，傳統(tǒng)音樂藝術(shù)在茶藝表演中的重要價值才能夠得到凸顯，茶藝表演藝術(shù)內(nèi)涵也能夠更為豐富，有助于促進茶藝表演藝術(shù)在新時期獲得更好的傳承，保證茶藝表演活動的內(nèi)涵和審美價值能夠得到顯著的提升。

2.1 結(jié)合茶葉品種對傳統(tǒng)音樂形式進行選擇和應(yīng)用

我國茶葉種植具有較為優(yōu)秀的歷史，并且經(jīng)過長時間的栽培和種植，茶品種相對多樣，構(gòu)成了豐富多彩的茶文化形式。而在實際栽培和種植過程中，受到氣候和地理條件差異的影響，不同地區(qū)所種植的茶葉味道會有所差異，如在鐵觀音中能夠品味到蘭芳的香味，而在精心品用鐵觀音的過程中，也能夠感受到清爽回甘的獨特口味；鳳凰茶則發(fā)散出花蜜的香味，在引用過程中表現(xiàn)出一種醇厚、味濃的口感特征；普洱茶受到制茶方式的影響具有熟普與生普兩類，并且具有不同的口感特征[5]。可見，不同的茶葉品種本身所具有的特性和飲茶過程中形成的口感存在一定的差異，而在茶藝表演過程中，不能簡單的進行統(tǒng)一的表演，而是應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)音樂的應(yīng)用顯示出不同茶葉的特性，展現(xiàn)出茶藝表演文化獨特的藝術(shù)魅力。例如在“禪茶”茶藝表演中，藝術(shù)表演與茶文化、傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式就能夠有機的融合在一起，向欣賞者傳達出一種濃郁的“禪意”文化氛圍，將欣賞者引入到“禪茶一味”的意境中，展現(xiàn)茶藝表演活動的藝術(shù)魅力。此外《安溪茶藝》的表演中，表演者所選用的傳統(tǒng)文化與茶藝文化本身特性具有一定的契合性，在表演活動中，表演者選用了極具地方文化色彩的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式——南音，在洞簫聲中，伴隨著茶香，茶霧裊裊升起，并在特定的空間范圍內(nèi)緩緩流淌，營造出特定的藝術(shù)境界。而在茶藝表演中，“出水蓮”和“春江花月夜”等傳統(tǒng)音樂形式的應(yīng)用也相對較為廣泛，極大促進了茶藝表演藝術(shù)的發(fā)展，對茶藝文化的傳承也產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。

2.2 將茶藝表演形式和環(huán)境作為依托選擇和應(yīng)用傳統(tǒng)音樂形式

我國茶藝表演活動經(jīng)過長時間的發(fā)展形成了豐富的表演形式，而不論表演者選取何種表演形式進行表演，對傳統(tǒng)音樂的選擇都是較為重要的工作，只有保證所選取的音樂能夠與茶藝表演整體氛圍相融合，才能夠呈現(xiàn)出良好的表演效果，充分發(fā)揮出音樂藝術(shù)的烘托作用，凸顯茶藝表演活動的藝術(shù)價值[6]。換言之，傳統(tǒng)音樂形式的合理選取會對茶藝表演者的表演狀態(tài)、表演能力以及表演者靈感激發(fā)和表演藝術(shù)效果的呈現(xiàn)產(chǎn)生直接的影響，因此必須保證傳統(tǒng)音樂的針對性和合理性，促使傳統(tǒng)音樂在輔助茶藝表演方面的作用可以得到充分發(fā)揮。如在我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式中《小刀會》、《箏鋒》等是具有一定代表性的優(yōu)秀作品，但是這類作品與茶藝表演藝術(shù)契合性偏低，因此不能將其應(yīng)用到茶藝表演活動中。所以在對傳統(tǒng)音樂形式進行具體選擇的過程中，應(yīng)該綜合分析傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的特點以及茶藝表演對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的需求，進而做出合理的選擇，為傳統(tǒng)音樂藝術(shù)作用的發(fā)揮提供相應(yīng)的保障。如在動作較為舒緩的茶藝表演活動中，基于表演氛圍的寧靜、和諧，就應(yīng)該適當?shù)倪x擇節(jié)奏相對平和的曲目，如《漁舟唱晚》和《高山流水》等等，而對于動作幅度相對較大的表演活動，則應(yīng)該結(jié)合實際情況對傳統(tǒng)音樂樂曲進行選擇，可以嘗試使用《雨打芭蕉》和《步步高》等音樂形式，增強茶藝表演和音樂形式的契合性，為茶藝表演藝術(shù)效果的進一步強化奠定基礎(chǔ)。

2.3 以民俗文化為參照對傳統(tǒng)音樂進行選擇和應(yīng)用

飲茶和參與茶藝表演是一種能夠舒緩壓力的重要休閑活動，并且由于飲茶和茶藝表演活動具有獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，因此受到我國社會上各民族、各階層所有社會大眾的喜愛。但是受到不同民族在飲茶方式和飲茶風格方面的差異性影響，在對傳統(tǒng)音樂進行選擇和應(yīng)用的過程中就應(yīng)該結(jié)合民族文化開展選擇工作，保證所選擇樂曲與茶藝表演活動的契合性，增強茶藝表演的藝術(shù)效果，表現(xiàn)出少數(shù)民族鮮明的文化特色。在我國茶藝表演體系中，具有代表性的主要為廣西六堡茶藝表演、藏族酥油茶茶藝表演以及客家擂茶茶藝表演等，并且在少數(shù)民族茶藝表演活動中表演者合理選擇具有本民族特色、能夠凸顯表演民族性特征的傳統(tǒng)音樂形式，在一定程度上有效提升了茶藝表演活動的藝術(shù)價值[7]。具體來說，在對茶藝表演活動的傳統(tǒng)音樂進行選擇的過程中，應(yīng)該充分分析茶藝表演中的民族元素，進而結(jié)合茶藝表演的民族風格盡量選擇能夠突出少數(shù)民族文化特性的音樂曲目，為茶藝表演民族性的強化創(chuàng)造良好的條件。這樣，我國茶藝表演活動借助對傳統(tǒng)音樂形式的合理應(yīng)用能夠表現(xiàn)出更為豐富的文化內(nèi)涵和更加明顯的民族性特征，在組織茶藝表演活動的過程中，民族文化也能夠得到一定的傳播和弘揚，對民族文化傳承產(chǎn)生著極其重要的影響?；诖?，在發(fā)展茶藝表演文化的過程中一定要注意其與民族文化藝術(shù)的協(xié)同共生關(guān)系，為民族文化的傳承和發(fā)展提供良好的支持。

3 結(jié)語

茶藝文化與傳統(tǒng)音樂的結(jié)合具有較為悠久的歷史，并且經(jīng)過長時間的發(fā)展，到當今社會仍然具有一定的融合空間和融合價值，在茶藝表演中適當?shù)膽?yīng)用傳統(tǒng)音樂形式，最大限度的促進二者的完美融合，能夠促使茶藝表演活動的藝術(shù)價值得到全面的凸顯，茶藝表演的休閑娛樂功能也能夠得到有效的挖掘，讓觀眾在欣賞過程中獲得特殊的審美體驗?；诖耍诓杷嚤硌菸幕膫鞒泻桶l(fā)展過程中，應(yīng)該加強對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)融合的重視，借助二者的融合促進茶藝表演文化的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

[1]楊屹.中國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的地位和作用 [J].福建茶葉,2016(5):132-133.

[2]張寧,呂曉東,董旭等.傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2016(6):136-137.

[3]田暉.芻議傳統(tǒng)音樂在茶藝表演活動中的作用和地位[J].福建茶葉,2016(5):125-126.

[4]胥佳.中國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演活動中的地位和作用[J].戲劇之家,2014(4):133.

[5]張小浩,崔競源.我國傳統(tǒng)音樂在茶藝表演過程中的作用與地位分析[J].福建茶葉,2016(7):111-112.

[6]宋倩雯.傳統(tǒng)音樂與茶藝表演互動分析[J].福建茶葉,2016(9):119-120.

[7]劉娜.傳統(tǒng)音樂在茶藝表演中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2015(6):195-197.

2016年河南省科技廳軟科學項目：“地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用研究”（編號：162400410358）。

沈艷芳（1965-），女，河南駐馬店人，學士，副教授，研究方向：音樂教育，音樂文化。