吳蘊梅
(南京師范大學(xué)泰州學(xué)院音樂學(xué)院,江蘇南京 225300)
小提琴藝術(shù)在茶藝表演中的應(yīng)用研究
吳蘊梅
(南京師范大學(xué)泰州學(xué)院音樂學(xué)院,江蘇南京 225300)
茶藝表演作為茶文化重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其用藝術(shù)化的手法將茶葉的沖泡手法與過程淋漓盡致地表現(xiàn)出來,并賦予其獨特的審美性。其中背景音樂是茶藝表演中重要的語言,也是飲茶者在飲茶過程中感悟茶文化,達到心靈交融的重要橋梁,但由于茶文化民族化特征,茶藝表演中的背景音樂通常以民族古典音樂為主,近些年來,因時代的發(fā)展,西方音樂也逐漸引入茶藝表演中?;诖爽F(xiàn)狀,本文重點分析茶藝表演中小提琴音樂的運用及審美性。
小提琴藝術(shù);茶藝表演;應(yīng)用研究
中國茶文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,融合了儒釋道三家哲學(xué)之精華,囊括了文學(xué)、藝術(shù)、音樂等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,茶藝表演就是其中最具有典型代表性的形式之一,其用藝術(shù)化的手法將茶葉的沖泡手法與過程淋漓盡致地表現(xiàn)出來,并賦予其獨特的審美性。尤其是在生活壓力較大的當(dāng)代,茶藝表演越來越受到都市大眾的歡迎,茶藝表演體現(xiàn)了表演者獨特的動作美、環(huán)境美以及形式美等等,極具觀賞性與審美性[1]。其中背景音樂是茶藝表演中重要的語言,也是品茶者實現(xiàn)心靈契合的重要橋梁,但由于茶文化的民族性特征,茶藝表演中的背景音樂一般使用的是民族傳統(tǒng)音樂,如古箏、古琴等等樂器所演奏的音樂。時代在發(fā)展,多元文化正在走向共存,茶館、茶藝表演中也逐漸融入了鋼琴、小提琴、薩克斯等西方的樂器演奏的音樂。基于此現(xiàn)狀,本文重點分析茶藝表演中小提琴音樂的運用及審美性。
茶文化歷經(jīng)幾千年的歷史發(fā)展,融合了我國民族文化的精髓,使其極具民族文化的特征,這就決定茶藝表演中背景音樂的選擇,往往以中國古典音樂為主,并主要使用民族傳統(tǒng)樂器,如古琴、笛子、琵琶、古箏等等彈奏的旋律悠揚、安寧,節(jié)奏明快的曲子,渲染思古之幽情。明代的許次紓在《茶疏》寫道:“聽歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀”,提出飲茶優(yōu)雅環(huán)境的事宜[2]。中國古典音樂分為描繪自然風(fēng)景、思念等等主題,如古箏曲《春江花月夜》,是一首意境深遠(yuǎn),樂音悠揚的曲子,通過質(zhì)樸委婉的旋律,流暢多變的節(jié)奏以及絲絲入扣的演奏,展現(xiàn)出月光下春江的迷人景色。該首曲子不僅能將飲茶者引入寧靜、典雅的意境之中,而且能促進飲茶者與茶葉的交融,感悟飲茶過程中蘊藏的茶道精神。又如古琴曲《漢宮秋月》音調(diào)純樸而富有激情,表達了受壓迫女性的幽怨悲愁的情緒以及細(xì)膩的情感變化,該曲子優(yōu)雅、古樸、幽靜,能夠深刻地表達出茶藝表演者與茶,飲茶者與茶,以及茶藝表演者與飲茶者之間的情感。
此外,中國茶藝表演通常會根據(jù)茶葉的種類而選擇不同的古典音樂,如紅茶表演經(jīng)常會選用傳統(tǒng)的展現(xiàn)梅花高潔品格的古琴曲《梅花三弄》,綠茶表演也會根據(jù)不同地區(qū)的茶葉特性選擇不同的古典音樂。
隨著時代的發(fā)展以及鋼琴、薩克斯、小提琴等西方演奏樂器民族化的發(fā)展,茶藝表演以茶館的背景音樂也嘗試運用西方音樂,該音樂類型不僅與中國文化特質(zhì)相異,而且具有現(xiàn)代音樂的特征,與中國傳統(tǒng)音樂特征也有差別。如作為我國鋼琴改編曲《夕陽簫鼓》,將我國經(jīng)典的曲目《夕陽簫鼓》改編成了鋼琴曲,作曲家用鋼琴音樂的特質(zhì)模仿出古箏、古琴、笛子等民族樂器的音響,使得西方的鋼琴音樂傳遞的思想觀念、審美文化、精神意識等等都帶上明顯的民族化特征,同時也促進了民族樂器的發(fā)展[3]。當(dāng)前該曲子經(jīng)常被用于茶藝表演中的背景音樂,不僅將民族傳統(tǒng)音樂古板、內(nèi)斂的音樂風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槊髁?、清新的音樂風(fēng)格,而且有助于在飲茶過程中體會“天人合一”的茶道精神。
此外,茶藝表演中純西方音樂的使用也逐漸得到大眾認(rèn)可,如輕柔、舒緩、寧靜的《雪之夢》、《安妮的仙境》、《童年》、《初雪》、《天空之城》。但在選擇西方音樂的時候,必須要遵循茶藝館、茶藝表演的文化風(fēng)格。當(dāng)代茶藝館的風(fēng)格十分多樣,既有古典傳統(tǒng)型、新中式、現(xiàn)代型等等風(fēng)格,茶藝館中的茶藝表演自然要與茶藝館的整體風(fēng)格相契合,其背景音樂的選擇也是相當(dāng)?shù)目季?。西方音樂大都適合在現(xiàn)代型的茶藝館中,通過精準(zhǔn)的音律與獨特的音韻烘托茶藝表演的優(yōu)雅性,提升茶藝館的整體風(fēng)格[4]。
現(xiàn)當(dāng)代音樂既具有傳統(tǒng)音樂的文化底蘊與內(nèi)涵意境,又能給人以新鮮、自然的審美感,如瑞士的班得瑞,愛爾蘭的神秘園等,注重尋找大自然的淳樸、寧靜,契合了當(dāng)代人們渴望遠(yuǎn)離城市生活,追求融入大自然之中的舒適感[5]。又如《天鵝湖》等音樂追求一種典雅、優(yōu)美意境,西式茶藝表演通常會選擇西方現(xiàn)當(dāng)代音樂作為其背景音樂,將舞蹈有張有弛的動作美感與音樂節(jié)奏、茶藝表演的每一個細(xì)節(jié)動作相結(jié)合,從而營造出優(yōu)雅、溫馨、浪漫的飲茶氛圍。在中國茶藝表演中也逐漸引入了現(xiàn)當(dāng)代音樂,如麗江古城里的茶藝館中的表演,通過《董小姐》、《南山南》等音樂營造現(xiàn)代舒適的飲茶氛圍。
通過上述的簡要分析,當(dāng)代茶藝表演在保留傳統(tǒng)形式與內(nèi)容的基礎(chǔ)上,也獲得了創(chuàng)新發(fā)展,尤其在中國茶藝表演中也逐漸融入了西方音樂與現(xiàn)當(dāng)代音樂,本節(jié)主要分析小提琴音樂在茶藝表演中的運用。
小提琴不僅是管弦樂隊中最重要的樂器,而且也是室內(nèi)樂,民謠樂,爵士樂等領(lǐng)域中經(jīng)常使用的樂器,其以宏亮的音量,堪比鋼琴的音響;圓潤,優(yōu)美的音色,高音純凈柔美,低音豐滿深厚有力;諧和的音質(zhì),既能唱出悠揚如詩般的曲調(diào),又能營造耳目繚亂之感。因此在創(chuàng)新茶藝表演的過程中,經(jīng)常會選擇小提琴音樂作為茶藝表演的背景音樂。如紅茶性溫而醇厚,沖泡之后,色濃而味香,為展現(xiàn)出紅茶的特征與時代審美性,其茶藝表演中可以選擇小提琴演奏的抒情類歌曲,發(fā)揮其音色的柔美、和諧的特質(zhì),營造安寧、深沉而又富有文化意境的飲茶氛圍與音樂審美感,誘使飲茶者進入紅茶純美意境之中,如小提琴合奏經(jīng)典曲目《紅色多瑙河》將西方圓舞曲的特征與紅茶的表演過程相結(jié)合,展現(xiàn)出紅茶深沉的浪漫與溫馨之感。
從茶藝表演背景音樂整體結(jié)構(gòu)來說,當(dāng)前仍舊主要采用的中國傳統(tǒng)音樂,西方音樂使用較少,而在西方音樂的使用中也以鋼琴音樂為主,小提琴音樂、薩克斯音樂也較少,這是由茶文化歷史與審美特征決定的。但筆者認(rèn)為隨著多元文化的不斷發(fā)展與大眾審美意識的改變,人們不會再局限于一種音樂的審美,因此,茶藝表演者應(yīng)該更多地研究小提琴、薩克斯等等西方音樂與中國茶藝表演的結(jié)合。
茶藝表演作為茶文化重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其背景音樂承載著語言無法傳遞的文化內(nèi)涵與審美特征,因此自古以來茶藝表演乃至飲茶過程中音樂的使用,都是十分講究的,主要依據(jù):一是根據(jù)品茶環(huán)境、表演形式選擇不同的配樂;二是依據(jù)茶葉的品牌與特性來選擇不同的配樂;三是根據(jù)不同民族的風(fēng)俗的茶藝表演來選擇不同的音樂。本文研究的分析主要集中于前兩種,但當(dāng)代隨著茶藝表演的不斷創(chuàng)新,其內(nèi)容與形式都被賦予了時代的特征,那么茶藝表演的背景音樂的選用也更加的多元化,如鋼琴、小提琴、薩克斯等演奏的音樂也逐漸用于茶藝表演的背景音樂中。但使用這些音樂必須深諳茶文化的內(nèi)涵與音樂的審美特征,才能將音樂與茶藝表演交融于一體,為飲茶者創(chuàng)造良好的飲茶氛圍。
[1]薛彥景.茶藝表演中的背景音樂結(jié)構(gòu)分析 [J].福建茶葉,2017(2):99-100.
[2]葉志霞.淺談茶藝表演中的背景音樂 [J].福建茶葉,2015,37(2):50-51.
[3]楊藝媛.鋼琴改編曲《夕陽簫鼓》中西音樂特色與茶文化的融合[J].福建茶葉,2017(5):364-365.
[4]劉亞琪.我國鋼琴音樂藝術(shù)在茶館中的應(yīng)用研究 [J].福建茶葉,2016,38(6):110-111.
[5]宋曉胤,楊曉,陳玉瓊,等.茶藝配樂選擇創(chuàng)新嘗試——引入新世紀(jì)音樂[J].中國茶葉,2014(5):38-39.
吳蘊梅(1982-),女,江蘇泰州人,碩士,講師,研究方向:小提琴演奏與教學(xué)。