金美琳

（鞍山師范學(xué)院音樂學(xué)院，遼寧 鞍山 114000）

一、鞍山市的傳統(tǒng)音樂文化——千山寺廟音樂

音樂文化作為非物質(zhì)文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承具有重要的意義和作用。在國家、省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，鞍山市已有二十多項(xiàng)在列。這些非物質(zhì)文化主義起源于鄉(xiāng)野民間，在相關(guān)文保部門對(duì)其進(jìn)行保護(hù)時(shí)，由于種種因素的影響，包括文化傳承、經(jīng)濟(jì)、交通等，不能有效的對(duì)這些非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)，在時(shí)代的發(fā)展過程中，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著失傳的危機(jī)。

鞍山市的傳統(tǒng)音樂文化主要是指千山寺廟音樂。國務(wù)院在2006年批準(zhǔn)將其列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄內(nèi)，并且吧千山寺廟音樂傳承人定為韓漫、房燕居士、釋吉安法師等千山龍泉寺人。將鞍山的文化遺產(chǎn)在全國范圍內(nèi)進(jìn)行推廣和宣傳，并編輯了《千山寺廟音樂》，將千山寺廟音樂的特點(diǎn)、珍貴曲目、歷史沿革等進(jìn)行了收錄，通過將《千山寺廟音樂》進(jìn)行出版，對(duì)于發(fā)展和保護(hù)千山寺廟音樂具有重要的意義，并且對(duì)千山寺廟音樂進(jìn)行了深入的研究，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的完善具有深遠(yuǎn)的作用和影響。

道教音樂和佛教音樂是千山寺廟音樂的主要組成部分，在千山龍泉寺的歷史發(fā)展過程中，眾多的佛道法會(huì)曾在此處舉行，在這一過程中逐漸形成了寺廟音樂并不斷的發(fā)展。寺廟音樂自誕生至今已有1300多年的歷史。從相關(guān)史料可以了解到，千山寺廟舉辦的佛事活動(dòng)，在唐朝已有來自其它地區(qū)的僧人參與，包括河北、山東、東北三省等，并將當(dāng)?shù)氐姆饦肪穾е燎剿聫R。在印度梵唄樂的基礎(chǔ)上，千山寺廟音樂將東北地方戲曲進(jìn)行了汲取和融合，即使朝代更迭也在不斷的發(fā)展中，最終形成了如今的寺廟音樂。

二、打造地方特色兒童音樂教育

在當(dāng)代音樂教育中，兒童的音樂教育是重要的部分，是整個(gè)社會(huì)音樂教育的基礎(chǔ)，同時(shí)也是衡量民族音樂文化發(fā)展程度的標(biāo)桿之一，將我國傳承民間音樂文化的在一定程度上進(jìn)行反映。21世紀(jì)初，我國加入WTO，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響下，西方的音樂文化一定程度上沖擊了我國的民間傳統(tǒng)音樂，影響傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展和傳承。為了傳承和發(fā)展我國民間傳統(tǒng)音樂文化，相關(guān)的文教機(jī)構(gòu)要將對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的重視程度加強(qiáng)，在對(duì)音樂文化進(jìn)行保護(hù)的方面，要將教育體制的作用進(jìn)行充分的發(fā)揮，將可持續(xù)發(fā)展的工作在音樂傳承方面進(jìn)行發(fā)揮。

（一）將兒童音樂教育制度進(jìn)行完善，傳輸民間傳統(tǒng)音樂文化

1.將音樂教育制度進(jìn)行改革，并將民間傳統(tǒng)音樂文化元素滲入其中

培養(yǎng)我國音樂人才的重要基地是學(xué)校，兒童接受音樂教育的主要場(chǎng)所就是學(xué)校。當(dāng)前我國正面臨嚴(yán)峻的音樂文化傳承危機(jī)，為了將音樂文化傳承下去，學(xué)校要將弘揚(yáng)和傳承音樂文化的歷史責(zé)任主動(dòng)的進(jìn)行承擔(dān)。在兒童學(xué)校音樂教育中，貫徹落實(shí)音樂的傳承，國家的相關(guān)教育部門要深化改革學(xué)校音樂教育體制，將兒童學(xué)校音樂教育體制進(jìn)行完善，在學(xué)校素質(zhì)教育中一些課程中融入民間傳統(tǒng)音樂文化，將兒童對(duì)民族音樂文化的認(rèn)識(shí)進(jìn)行加深，在兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展中，將音樂文化的傳承和保護(hù)進(jìn)行自覺的參與。

2.將學(xué)校兒童音樂教材進(jìn)行改革

為了傳承民間傳統(tǒng)音樂文化，對(duì)學(xué)校兒童的音樂教材進(jìn)行改革是一項(xiàng)重要的工作。編寫新教材的過程中，要將具有民族和地域特色的音樂作為重點(diǎn)，對(duì)曲目的思想和意境進(jìn)行注意，使音樂具有積極性和教育性，使兒童在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂文化的同時(shí)，將自身的音樂素增強(qiáng)。例如，兒童在聆聽千山寺廟音樂時(shí)，除了要對(duì)音樂的節(jié)奏進(jìn)行把握，還要對(duì)音樂的含義進(jìn)行理解。

3.將原有的音樂教學(xué)方式和課程設(shè)置進(jìn)行改變

傳承民間音樂文化的需求與設(shè)置音樂課程之間存在著一定的差距。因此，要對(duì)音樂課程進(jìn)行搞個(gè)，使其適應(yīng)傳統(tǒng)音樂傳承和發(fā)展的需求，避免在音樂教育中對(duì)于西方教學(xué)模式的依賴過中，通過講解民間傳統(tǒng)音樂文化的性格知識(shí)，將學(xué)生對(duì)于民間傳統(tǒng)音樂文化的興趣進(jìn)行培養(yǎng)。

（二）將民間音樂傳承模式進(jìn)行創(chuàng)新，可持續(xù)發(fā)展音樂文化教育

1.在校園中引進(jìn)民間音樂文化的傳承人，將學(xué)生對(duì)民間音樂的認(rèn)識(shí)加強(qiáng)

口耳相傳是我國傳統(tǒng)音樂文化傳承的主要方式。在進(jìn)行傳承時(shí)局限在較小的范圍內(nèi)，而且有較強(qiáng)的不確定性。學(xué)校音樂教育的特點(diǎn)主要是發(fā)展固定、社會(huì)規(guī)范性強(qiáng)，在較大范圍能夠促進(jìn)音樂的穩(wěn)定持久發(fā)展。在學(xué)校中，兒童在素質(zhì)教育的影響下，樂理知識(shí)較豐富，能夠相對(duì)容易的對(duì)民間音樂文化進(jìn)行掌握。在實(shí)際音樂教育中，將本地民間音樂文化的傳承人進(jìn)行要求，將相關(guān)的音樂知識(shí)向兒童進(jìn)行講授，不僅能夠增加兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)還可以將學(xué)生對(duì)文化傳承的信心增強(qiáng)。

2.進(jìn)行相關(guān)課外活動(dòng)的設(shè)置，在民間音樂文化具體實(shí)踐中使兒童進(jìn)行積極的參與

在進(jìn)行音樂教育活動(dòng)的開展時(shí)，也可以將相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行設(shè)置，在社會(huì)的大環(huán)境中，令兒童能將民間音樂文化傳承的歷程和相關(guān)的故事進(jìn)行切身的體驗(yàn)，將其對(duì)音樂傳承的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，將其傳承責(zé)任感進(jìn)行配，將音樂文化傳承作為己任，將自己的力量在傳承和保護(hù)民間音樂文化中進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。

三、結(jié)語

綜上所述，為了推廣和保護(hù)傳統(tǒng)音樂文化，要從兒童抓起，從小培養(yǎng)兒童的文化保護(hù)意識(shí)和觀念，積極的努力的對(duì)民間的傳統(tǒng)音樂文化的進(jìn)行保護(hù)和傳承。在鞍山市，以傳統(tǒng)音樂文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行具有地方特色兒童音樂教育的創(chuàng)造的目的實(shí)際就是為了保護(hù)民間傳統(tǒng)音樂文化。

[1]王文俐,賴濤.地方傳統(tǒng)音樂文化在普通高校的傳承研究-以山東省為例[J].東岳論叢,2010,31(11):187-188.

[2]宋晶.關(guān)注音樂體驗(yàn)繼承傳統(tǒng)音樂文化-2014北京音樂教育國際論壇述評(píng)[J].人民音樂,2015,01:72-73.