徐小婷

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110000

淺談馬克思收入分配理論及其發(fā)展

徐小婷*

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110000

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中收入分配問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)理論的體系中占非常重要的地位。它對(duì)于關(guān)系是否合理、分配的制度是否有效，國(guó)民的經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)、國(guó)家能否長(zhǎng)治久安有著重要的影響。本文將通過(guò)對(duì)馬克思收入分配理論的解析，延伸到我國(guó)收入分配的衍生、經(jīng)濟(jì)方面的繼承與發(fā)展，使之得到豐富與完善。

馬克思；收入分配理論；經(jīng)濟(jì)；發(fā)展

馬克思收入分配理論的地位不可超越，在社會(huì)化再生產(chǎn)的過(guò)程中對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)起著承上啟下的重要作用，揭示在一定的社會(huì)形態(tài)下各種利益主體之間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系問(wèn)題，任何一種分配理論都取代不了它。我國(guó)目前的按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是由它衍生的，在反映出這種利益關(guān)系的背后折射出對(duì)不同社會(huì)形態(tài)所要求的分配問(wèn)題，讓人不容忽視。

一、馬克思的收入分配理論

(一)馬克思收入分配理論形成的來(lái)源

馬克思收入分配理論的思想來(lái)源主要有兩個(gè)方面：一方面是對(duì)法國(guó)空想社會(huì)主義者中分配思想批判的吸收；另一方面是通過(guò)探索資本主義的產(chǎn)生與必然滅亡這一規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)社會(huì)中分配思想的一個(gè)詮釋。

馬克思認(rèn)為未來(lái)社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品的分配方式應(yīng)該是“等量的勞動(dòng)領(lǐng)取等量的產(chǎn)品”，也就是說(shuō)你做多少勞動(dòng)就可以得到多少的報(bào)酬，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，100勞動(dòng)=100報(bào)酬。

(二)馬克思收入分配理論形成的條件

馬克思收入分配理論，其形成條件的基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。有了共產(chǎn)主義的社會(huì)形態(tài)，方可反映它本質(zhì)特征為按勞分配。任何性質(zhì)的社會(huì)都無(wú)法避免收入分配問(wèn)題，共產(chǎn)主義社會(huì)內(nèi)部存在諸多制約、規(guī)范分配的相關(guān)特征，使其必實(shí)行按勞分配。

(三)馬克思收入分配理論形成的內(nèi)涵

馬克思收入分配理論的內(nèi)涵主要是闡述社會(huì)主義社會(huì)收入分配的內(nèi)容性、原則性，并找到異于按資分配的方法。其基礎(chǔ)在于對(duì)產(chǎn)生的剩余價(jià)值進(jìn)行揭示，衍生馬克思對(duì)工資、地主、利潤(rùn)的分配理論。

二、馬克思收入分配理論在社會(huì)主義國(guó)家中的繼承與發(fā)展

(一)前蘇聯(lián)對(duì)分配理論的發(fā)展

1.列寧對(duì)分配思想的發(fā)展

列寧在領(lǐng)導(dǎo)1917年俄國(guó)十月革命的勝利以及之后的俄國(guó)社會(huì)主義的革命與建設(shè)的過(guò)程中，肯定了“不勞動(dòng)者不得其食”的思想，在發(fā)展中繼承并完善了馬克思的“按勞分配”原則。

2.斯大林對(duì)分配思想的發(fā)展

斯大林首次將馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“各盡所能”與“按勞分配”有效結(jié)合，堅(jiān)持按勞分配，打破對(duì)平均主義的依賴(lài)性。

(二)中國(guó)對(duì)分配理論的發(fā)展

毛澤東對(duì)收入分配思想的理解為：第一，收入分配的唯一形式是按勞分配；第二，按勞分配的主體是國(guó)家；第三，以國(guó)家為主導(dǎo)，借以商品與貨幣的關(guān)系實(shí)現(xiàn)按勞分配。

三、中國(guó)收入分配理論的特點(diǎn)

(一)改革開(kāi)放前期我國(guó)的收入分配制度

社會(huì)主義改造(1956)基本完成后，通過(guò)改造生產(chǎn)資料所有制直至改革開(kāi)放(1978)，最終確定我國(guó)公有制為全民、集體所有。在我國(guó)遵循計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，按勞分配是僅有的方法。

改革開(kāi)放前的分配制度是不完善的，特點(diǎn)有：

第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國(guó)，個(gè)人收入分配部分中的最大特點(diǎn)是平均主義嚴(yán)重。

第二，分配過(guò)程過(guò)于偏重勞動(dòng)作用而否認(rèn)資本。資本主義社會(huì)強(qiáng)調(diào)資本面前人人平等。社會(huì)主義社會(huì)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)面前人人平等。

第三，分配的天秤傾斜于城市居民而非農(nóng)村居民。城鄉(xiāng)二元化則更好的反映了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

(二)改革開(kāi)放后我國(guó)的收入分配制度

我國(guó)首先進(jìn)行改革的是農(nóng)村，改革采取家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，響應(yīng)了農(nóng)村地區(qū)的按勞分配方法。確立了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。完善社會(huì)主義建設(shè)中經(jīng)濟(jì)方面的一系列問(wèn)題。

改革后，分配制度逐步完善，特點(diǎn)有：

第一，從體制外部向內(nèi)部逐步的滲透。在舊制度的安排后，開(kāi)始以試點(diǎn)的方式發(fā)展新的制度，能夠在保持制度穩(wěn)定的基礎(chǔ)上完成局部的突破。

第二，改革不是個(gè)人的，而是大家的。經(jīng)過(guò)大家的共同努力，市場(chǎng)逐步代替計(jì)劃，占據(jù)重要地位，改革的成果大家共享，才能進(jìn)一步推進(jìn)改革的進(jìn)步與發(fā)展。

第三，收入分配制度不是一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)不斷的探索、借鑒和研究，遵循了“從實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)知規(guī)律，改革的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)才能不斷積累。

第四，改革后的分配制度，減少對(duì)計(jì)劃的依賴(lài)性，越來(lái)越傾向于市場(chǎng)機(jī)制，在資源配置中起著更加持續(xù)性的作用。

四、對(duì)中國(guó)現(xiàn)行收入分配理論的思考

馬克思的收入分配理論意在共產(chǎn)主義社會(huì)中實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”這一愿望，這是由生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)水平?jīng)Q定的，遵循按勞分配的原則，多勞多得，少勞少得。我國(guó)選擇目前的分配制度是有一定必然性的：我國(guó)以共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)，但生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展方面不平衡，考慮到基本國(guó)情，我國(guó)的分配領(lǐng)域就必須實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這樣一來(lái)，避免有心人利用生產(chǎn)資料公有制的空子，并遵循在舊社會(huì)分工的影響下，人們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知，讓他們都投身于屬于自己的那份勞動(dòng)中，得到自己相應(yīng)的報(bào)酬。

我國(guó)分配制度中，按勞分配與多種分配方式并存具有相應(yīng)的兼容性，能夠相互制約，相互促進(jìn)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的增長(zhǎng)、兼顧效率和公平以及促進(jìn)共同富裕有不可磨滅的重要地位。兩者卻層次不齊，產(chǎn)生相應(yīng)的收入差距與貧富的差距，但立足目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前提，公有制與私有制又是一定且必須要相融合的，這當(dāng)中不乏出現(xiàn)了其他問(wèn)題：城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間的收入差距不斷拉大，分配格局不完善，發(fā)展成果沒(méi)有普及社會(huì)，沒(méi)有達(dá)到為全體人民謀福利這一愿望，反而是收入差距這一形勢(shì)不斷擴(kuò)大，傷害了人民利益，影響社會(huì)的更好更快的發(fā)展。

面對(duì)諸多不完善的地方，國(guó)家在宏觀調(diào)控方面，社會(huì)保障方面，個(gè)人素質(zhì)提升方面也加大了投資力度以及重視程度，對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的有了一系列改善，要堅(jiān)定不移的跟隨黨和國(guó)家的方向走，不要舍本逐末，對(duì)于國(guó)家而言，收入差距是可以有的，不能因?yàn)橐粫r(shí)的問(wèn)題而忘記了初衷，這些問(wèn)題有的是受到其他分配方式的影響，也有一些是我們個(gè)人的原因，更需要我們發(fā)揮我們的積極性，參與國(guó)家分配制度的調(diào)整，投身于對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的創(chuàng)造，為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展做出努力，力求實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一奮斗目標(biāo)。

[1]《馬克思恩格斯全集》第46卷上.人民出版社，1972：119-120.

[2]《馬克思恩格斯全集》第23卷.人民出版社，1972：95-96.

[3]《馬克思恩格斯全》第24卷.人民出版社，1972.24.

[4]馬克思.哥達(dá)綱領(lǐng)批判.人民出版社，1965.7.

[5]《列寧全集》笫24卷.人民出版社，1963.63.

[6]《列寧全集》笫25卷.人民出版社，1963：457.

徐小婷(1993-)，女，遼寧丹東人，沈陽(yáng)師范大學(xué)，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

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