許 娟

霍州煤電集團(tuán)李雅莊礦團(tuán)委，山西 臨汾 031400

共青團(tuán)話語(yǔ)系統(tǒng)在文化多元背景下的建設(shè)思考

許 娟

霍州煤電集團(tuán)李雅莊礦團(tuán)委，山西 臨汾 031400

話語(yǔ)系統(tǒng)是語(yǔ)言和意義的綜合構(gòu)成，同時(shí)也是中國(guó)共青團(tuán)和青年進(jìn)行聯(lián)系，并對(duì)青年思想產(chǎn)生影響的重要方式。本文首先就多元文化背景對(duì)共青團(tuán)話語(yǔ)系統(tǒng)所造成的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上，建設(shè)性地提出了共青團(tuán)話語(yǔ)系統(tǒng)在多元文化背景下的建設(shè)策略，希望能夠?yàn)閺氖孪嚓P(guān)工作的人員提供幫助。

多元文化；共青團(tuán)；話語(yǔ)系統(tǒng)

話語(yǔ)作為語(yǔ)言和意義的結(jié)合體，是共青團(tuán)聯(lián)系青年、影響青年的重要途徑和載體，因此有效的話語(yǔ)系統(tǒng)建設(shè)是增強(qiáng)共青團(tuán)吸引力和影響力的必要路徑。增強(qiáng)話語(yǔ)影響力，實(shí)現(xiàn)與青年的有效溝通，是共青團(tuán)贏得青年的基本前提。因此有效的話語(yǔ)系統(tǒng)建設(shè)是增強(qiáng)共青團(tuán)吸引力和影響力的必要路徑。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會(huì)文化結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著翻天覆地變化，文化多元化漸成趨勢(shì)，所以共青團(tuán)語(yǔ)言系統(tǒng)的建設(shè)，對(duì)于強(qiáng)化共青團(tuán)的吸引力具有十分重大的意義。因此，在多元文化背景下的中國(guó)，怎樣建設(shè)共青團(tuán)的話語(yǔ)系統(tǒng)，是黨政部門(mén)相關(guān)工作人員必須要思考的重要問(wèn)題。

一、文化多元背景下共青團(tuán)話語(yǔ)影響力受到的挑戰(zhàn)

自改革開(kāi)放之后，中國(guó)除了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革之外，國(guó)人的價(jià)值理念與生活方式也在悄然發(fā)生著變化，導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)文化表現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。并且伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始進(jìn)入到千家萬(wàn)戶，越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸到自己生活范圍之外的世界，并開(kāi)始接觸到各種形式的文化。這樣一種局面讓共青團(tuán)對(duì)于青年的話語(yǔ)影響力受到了極大程度的影響，更加嚴(yán)峻的是，若共青團(tuán)沒(méi)有關(guān)注在多元文化背景下自身話語(yǔ)系統(tǒng)的建設(shè)工作，便極有可能讓共青團(tuán)在青年群體當(dāng)中的話語(yǔ)影響力受到大幅度的削弱。因此可以明確的認(rèn)為，從事共青團(tuán)工作的黨政公務(wù)人員，必須要讓共青團(tuán)和青年群體之間形成無(wú)障礙的交流，便能夠讓自己在青少年群體當(dāng)中擁有足夠的影響力。

對(duì)于青年群體來(lái)講，他們?cè)陉P(guān)注的任何一種話語(yǔ)主體的過(guò)程中，基于的是對(duì)該話語(yǔ)模式的接受和認(rèn)同。所以，構(gòu)建怎樣的話語(yǔ)模式才可以有效與青少年進(jìn)行信息傳遞，是共青團(tuán)中政務(wù)人員在日常工作中必須要思考的重要問(wèn)題。

本文認(rèn)為，共青團(tuán)的語(yǔ)言使用不但能夠讓青年群體所接受認(rèn)同之外，同時(shí)還需要彰顯出青年群體的特有優(yōu)點(diǎn)與語(yǔ)言魅力，才能讓共青團(tuán)話語(yǔ)系統(tǒng)在多元文化背景當(dāng)中不會(huì)被其他話語(yǔ)所淹沒(méi)，由此成為引導(dǎo)教育青少年群體的有效策略。簡(jiǎn)單地說(shuō)，要讓共青團(tuán)所使用的話語(yǔ)模式從真正意義上達(dá)到有效化，就一定要彰顯出青少年群體的個(gè)性。而個(gè)性的含義，就是指青少年團(tuán)體當(dāng)中的個(gè)人、群體以及組織所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)有特征。而這種獨(dú)有特征又代表了個(gè)人、群體以及組織的主體特點(diǎn)即獨(dú)立性、創(chuàng)造性、個(gè)性等。共青團(tuán)話語(yǔ)模式如果能有鮮明的個(gè)性并且表現(xiàn)出與其他人的特質(zhì)明顯的不同，便很容易引起青少年群體的共鳴。但實(shí)際上，共青團(tuán)目前在院校等地區(qū)所使用的話語(yǔ)模式往往是非?？菰锓ξ兜?，非常容易導(dǎo)致青少年的厭倦，難以引起青少年的接受和認(rèn)同。

二、共青團(tuán)話語(yǔ)系統(tǒng)多元文化背景下的有效建設(shè)方法

(一)話語(yǔ)模式樸素真誠(chéng)

盡管共青團(tuán)所開(kāi)展的工作是神圣的、高尚的，但是該事業(yè)若需要得到青少年的認(rèn)可，就必須要通過(guò)樸實(shí)真誠(chéng)的語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)青少年群體。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)得到普及的今天，將政治運(yùn)動(dòng)使用過(guò)于莊重、嚴(yán)肅、神圣化的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行描述，已經(jīng)很難對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行震撼。相反，通過(guò)一些十分樸素、真誠(chéng)的話語(yǔ)，反倒能夠讓青少年接受和認(rèn)同。

共青團(tuán)在向?qū)W校學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育和思想政治教育的過(guò)程中，需要最大限度避免使用傳統(tǒng)的比較正式而嚴(yán)肅的語(yǔ)言，而是通過(guò)一些生動(dòng)的案例，搭配上一些樸實(shí)形象的語(yǔ)言，讓青少年團(tuán)體接受了愛(ài)國(guó)主義教育，更拉進(jìn)了學(xué)生與共青團(tuán)之間的距離。從這當(dāng)中不難發(fā)現(xiàn)，在目前的社會(huì)環(huán)境大背景下，語(yǔ)言更加親民化、樸實(shí)化、真誠(chéng)化更加容易被青少年所認(rèn)可。

(二)語(yǔ)言載體多元化

在多元文化背景下，共青團(tuán)想要增強(qiáng)自身話語(yǔ)的影響力，不但需要就話語(yǔ)模式的構(gòu)建方式進(jìn)行思考，同時(shí)還需要增強(qiáng)話語(yǔ)載體的建設(shè)工作，這樣才能提升話語(yǔ)的輻射能力和在青少年當(dāng)中的滲透能力，讓共青團(tuán)話語(yǔ)可以在青少年當(dāng)中可以更快的傳播。因此，作為共青團(tuán)部當(dāng)中的工作人員，不應(yīng)該固守于辦公室當(dāng)中，而是應(yīng)該走進(jìn)青少年群體的日常生活，認(rèn)識(shí)、了解并關(guān)注青少年群體的主流興趣愛(ài)好，并在對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育和愛(ài)國(guó)教育的過(guò)程中，依托這些載體，來(lái)向?qū)W生進(jìn)行教育。只有這樣，學(xué)生往往才會(huì)愿意接受共青團(tuán)的教導(dǎo)，讓共青團(tuán)的話語(yǔ)影響力變得更加巨大。

(三)話語(yǔ)內(nèi)容開(kāi)放化

共青團(tuán)的話語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)具有一定的開(kāi)放性，具體來(lái)講，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，話語(yǔ)內(nèi)容能夠公開(kāi)面對(duì)更多的青年群體，應(yīng)最大程度展現(xiàn)青年群體的社會(huì)生活與精神生活。只有討論的內(nèi)容廣泛開(kāi)放，才能讓青少年群體對(duì)共青團(tuán)產(chǎn)生認(rèn)同。但實(shí)際上，我國(guó)共青團(tuán)所自辦的刊物雖然種類較多，但是基本上都是內(nèi)部刊物，并且共青團(tuán)的網(wǎng)站建設(shè)也較為滯后。從這一情況中能夠發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)共青團(tuán)的話語(yǔ)內(nèi)容仍比較封閉。其次，共青團(tuán)話語(yǔ)應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)立意識(shí)，有效彰顯和保障共青團(tuán)在話語(yǔ)使用過(guò)程中的個(gè)性。值得注意的是，共青團(tuán)堅(jiān)持獨(dú)立的意義并非是進(jìn)行自我標(biāo)榜，而是需要在多元的文化背景下，保持自身道義品格，維護(hù)共青團(tuán)的個(gè)性和青年群體的權(quán)益。由此可以發(fā)現(xiàn)，若共青團(tuán)沒(méi)有相對(duì)開(kāi)放的話語(yǔ)內(nèi)容，共青團(tuán)便沒(méi)有存在的意義，并且也將會(huì)和青少年群體之間格格不入，無(wú)法對(duì)自身話語(yǔ)系統(tǒng)進(jìn)行有效建設(shè)。共青團(tuán)若想要長(zhǎng)期的存在下去，就必須要和青少年群體之間保持為親密的關(guān)系，只有得到了青少年群體的認(rèn)同，共青團(tuán)才能得到有效發(fā)展，并且逐步增加自己的話語(yǔ)影響力。

三、結(jié)束語(yǔ)

整體來(lái)講，在多元文化背景下，共青團(tuán)想要發(fā)揮自己思想政治教育和愛(ài)國(guó)教育的職能，就必須要在話語(yǔ)系統(tǒng)建設(shè)上下足功夫。在話語(yǔ)渠道多元化的今天，誰(shuí)能實(shí)現(xiàn)與青年的無(wú)障礙溝通，誰(shuí)就會(huì)對(duì)青年產(chǎn)生真正的話語(yǔ)影響力，成為影響青年成長(zhǎng)的真正話語(yǔ)主體。共青團(tuán)必須加強(qiáng)其話語(yǔ)系統(tǒng)建設(shè)，不斷擴(kuò)大其話語(yǔ)影響力。為此，共青團(tuán)的話語(yǔ)模式應(yīng)突出青年個(gè)性，在話語(yǔ)風(fēng)格上樸素而真誠(chéng)，在話語(yǔ)策略上化宏大敘事為具體言說(shuō)，在話語(yǔ)載體上多樣而開(kāi)放。只有這樣，才能讓我國(guó)青少年能夠在日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，對(duì)共青團(tuán)工作產(chǎn)生高度認(rèn)同。

[1]劉丙元.論文化多元化背景下的共青團(tuán)話語(yǔ)系統(tǒng)建設(shè)[J].中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2016，35(02)：87-92.

[2]劉佳.社會(huì)主義核心價(jià)值觀青年話語(yǔ)體系的構(gòu)建——基于高校共青團(tuán)主題教育活動(dòng)的視角[J].青少年學(xué)刊，2015(04)：58-62.

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