姜來軍

江蘇省常熟市唐市中學(xué)，江蘇 常熟 215542

滲透沙家浜紅色文化教育 提升學(xué)校德育實(shí)效性

姜來軍*

江蘇省常熟市唐市中學(xué)，江蘇 常熟 215542

當(dāng)前時(shí)代，是一個(gè)多種文化交織的時(shí)代，隨著我國市場化的進(jìn)一步深入，外來文化對(duì)于我國的各行各業(yè)產(chǎn)生了較大的影響。人才作為我國未來發(fā)展的希望和基礎(chǔ)，肩負(fù)著建設(shè)祖國、振興中華的重任，學(xué)生的思想政治狀況的高低直接決定著我國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的興衰與成敗。在這樣的背景下，紅色文化蘊(yùn)含著我國的革命先烈的精神財(cái)富、優(yōu)良品質(zhì)以及思想作風(fēng)，是我國最為重要的思想財(cái)富之一。因此，本文針對(duì)于學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀，指出紅色文化教育的重要性，并給與借助于紅色文化的德育教育建議，促進(jìn)我國學(xué)生的思想政治素質(zhì)的進(jìn)一步提升。

紅色文化；德育教育；教育實(shí)效性；建議

學(xué)校教育對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展有著重要的影響，不僅是會(huì)影響到學(xué)生的未來就業(yè)，還會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的形成產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，在這樣的背景下，學(xué)校要將“教”與“育”兩個(gè)理念有機(jī)的結(jié)合起來，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的真正發(fā)展。當(dāng)前，外來文化對(duì)我國的文化發(fā)展產(chǎn)生了重要的沖擊，學(xué)校的學(xué)生身處于這樣的環(huán)境中，難免會(huì)受到外來文化中不良文化的影響。因此，需要我國的學(xué)校教育部門不斷重塑學(xué)生的思想政治觀念，借助于我國紅色文化的重要力量，實(shí)現(xiàn)全方位、多層次的學(xué)校德育教育建設(shè)。

一、學(xué)校紅色文化教育的重要性

(一)紅色文化的內(nèi)涵

所謂紅色文化，主要是指革命文化的一種，紅色文化是與革命緊密相關(guān)的一種文化，目前對(duì)于紅色文化的理解主要是從以下兩個(gè)方面著手，一方面，從狹義上來看的紅色文化，主要是指在我國新民主主義革命中產(chǎn)生、形成的一種獨(dú)特的文化類型，這種文化是在中國革命的紅土地上孕育出來的，反映著我黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾艱苦奮斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨、先進(jìn)分子以及人民群眾共同創(chuàng)造的文化。另一方面，中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是紅色文化的傳承、豐富與發(fā)展，中國特色社會(huì)主義文化中有些特定的內(nèi)容如關(guān)于理想、信仰、道德追求、奮斗目標(biāo)、奉獻(xiàn)精神以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容等都屬于紅色文化的范疇。

總之，紅色文化是一種重要的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的結(jié)合體，對(duì)于我國的未來發(fā)展有著重要的指引作用，是中華民族重要的精神食糧。

(二)紅色文化教育的重要性

紅色文化對(duì)于青少年的教育來說具有著重要的意義，是一筆人生中的重要精神財(cái)富，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，紅色文化教育對(duì)于青少年的發(fā)展更具有實(shí)際效用。

一方面，紅色文化教育是提升青少年思想道德的基礎(chǔ)。當(dāng)前，對(duì)于青少年來說，由于身處于快速變化的環(huán)境中，市場經(jīng)濟(jì)中的一些不利因素已經(jīng)對(duì)青少年的成長產(chǎn)生了一定的影響，一些見利忘義、公私不分的問題嚴(yán)重侵蝕著青少年的心靈，再加上學(xué)校教育過于重視理論、成績，對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r關(guān)注程度不高，都是容易誘發(fā)青少年發(fā)展的問題。在這樣的背景下，紅色文化教育能夠彌補(bǔ)理論教育中的不足，關(guān)注青少年的思想道德建設(shè)問題，對(duì)于糾正青少年的思想道德問題，重塑青少年的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀都是有著重要的作用。

另一方面，紅色文化教育對(duì)于促進(jìn)新課改的全面實(shí)施具有重要意義。具體來說，隨著時(shí)代的變化，教育改革也是在逐步的深入當(dāng)中，新課程改革在全國的中小學(xué)和高校中如火如荼的進(jìn)行，但是，就目前的實(shí)際情況來看，新課改的效果并沒有達(dá)到預(yù)期的水平，其改革的效率還處于一種逐步發(fā)展的過程中。在這樣的情況下，紅色文化教育能夠借助于真實(shí)的故事、案例激活教材中的內(nèi)涵，讓學(xué)生切身的體會(huì)到教材中的教育意義，這些對(duì)于實(shí)現(xiàn)新課程改革的目標(biāo)來說重要性不言而喻。

二、德育教育中滲透沙家浜紅色文化的舉措

當(dāng)前，我國紅色文化的內(nèi)容較多，本文以沙家浜紅色文化為例，研究在實(shí)際學(xué)校德育教育過程中的作用，并指出在學(xué)校德育教育過程中滲透紅色文化的舉措，促進(jìn)我國學(xué)校德育教育的高效進(jìn)行。

(一)沙家浜紅色文化概述

沙家浜地處江蘇省常熟市東南方，陽澄湖邊，是全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國愛國主義教育示范基地、國家國防教育基地。沙家浜紅色文化在形式與內(nèi)容上有著特定的物質(zhì)載體與豐富的精神內(nèi)涵。就其形式來說，沙家浜紅色文化的物質(zhì)載體，主要是指其外在的表現(xiàn)形式，像是沙家浜革命內(nèi)容、革命思想、革命過程的文化作品等，這些內(nèi)容包括小說、文章、詩歌、戲劇、標(biāo)語、歌曲、出版物和革命文獻(xiàn)；同時(shí)，也包括沙家浜革命遺跡、紀(jì)念地、標(biāo)志性物件等，例如，沙家浜革命歷史紀(jì)念展覽館、禁毒館、國防教育基地等，革命前輩用過的物品或穿過的遺物等。而對(duì)于沙家浜紅色文化的內(nèi)容來說，主要是指沙家浜紅色文化的精神形態(tài)，指的是沙家浜紅色文化的內(nèi)在構(gòu)成要素，具體來說是指理想、信仰、思想、道德規(guī)范、價(jià)值觀念體系和科學(xué)文化知識(shí)等。

(二)沙家浜紅色文化在德育教育中的滲透措施

首先，在學(xué)校德育教育的過程中要營造出紅色文化的環(huán)境。環(huán)境對(duì)于人的影響是一種潛移默化的狀態(tài)，因此，在學(xué)校進(jìn)行青少年紅色文化教育的過程中，應(yīng)該有意識(shí)的借助于紅色文化中的典型事件、典型案例對(duì)學(xué)校的環(huán)境進(jìn)行營造。具體來說，一方面，可以讓學(xué)校的墻壁“說話”，學(xué)校的老師和學(xué)生可以充分的利用黑板報(bào)和學(xué)校的宣傳櫥窗，將沙家浜紅色文化的英雄事跡，在校園內(nèi)進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生能夠在觸目可及的地方隨時(shí)都可以融入其中；另一方面，還可以借助學(xué)校的校園廣播將英雄人物的事跡廣播出去，特別是在一些讀書活動(dòng)中，印制這些沙家浜紅色文化的精髓，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都可以感受到沙家浜中每一個(gè)人物，認(rèn)真學(xué)習(xí)英雄人物的樂于奉獻(xiàn)、勇于拼搏的精神。

其次，在學(xué)校德育教育的過程中要引領(lǐng)學(xué)生的道德認(rèn)同感。對(duì)于學(xué)校來說，德育教育最為本質(zhì)的特點(diǎn)在于實(shí)踐，需要在實(shí)踐中確保學(xué)生能夠在面對(duì)一些道德選擇的過程中遵從德育教育的理念。因此，在實(shí)際德育教育的過程中，學(xué)生既是教育的承擔(dān)著，同時(shí)，也是德育教育的踐行者，沒有青少年學(xué)生個(gè)人主體性的發(fā)揮，學(xué)校德育教育就不可能取得較好的成果。因此，秉承著德育教育道德認(rèn)同的原則，學(xué)?？梢蚤_展一些相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真正的走進(jìn)沙家浜，走進(jìn)沙家浜紅色文化。具體來說，學(xué)?？梢远ㄆ诘拈_展尋訪劣勢足跡的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生走進(jìn)沙家浜革命歷史紀(jì)念展覽館，重溫新四軍革命先烈的英雄事跡，觀看有關(guān)沙家浜革命斗爭電視劇，重溫當(dāng)年“烽火沙家浜”的艱難抗戰(zhàn)歷程，參觀市法制教育，國防教育，禁毒教育等展覽館，接受行為規(guī)范教育，走進(jìn)國防教育基地，接受校外拓展訓(xùn)練，走進(jìn)社區(qū)，聽當(dāng)代沙奶奶講述昨天的故事，走進(jìn)景區(qū)，當(dāng)紅色小導(dǎo)游，走進(jìn)家庭，學(xué)作蘆葦畫，走上舞臺(tái)，學(xué)唱京劇《沙家浜》，利用節(jié)假日祭掃烈士陵園，在烈士墓前舉行入團(tuán)宣誓等。這些活動(dòng)既與學(xué)生的實(shí)際生活密切聯(lián)系，又可以讓學(xué)生將在學(xué)校學(xué)習(xí)到的德育知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來，這些活動(dòng)有助于幫助提升學(xué)生的道德認(rèn)同感，樹立正確的道德觀念以及讓學(xué)生將德育內(nèi)容聯(lián)系生活。

最后，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展、進(jìn)步的關(guān)鍵，對(duì)于學(xué)校的德育教育工作來說，創(chuàng)新同樣具有著重要的意義。當(dāng)前，對(duì)于青少年來說，現(xiàn)代化的電子設(shè)備的出現(xiàn)讓學(xué)生接觸到的知識(shí)范圍大幅度的上升，在這樣的情況下，仍是采用傳統(tǒng)的方式進(jìn)行德育教育很難吸引學(xué)生的關(guān)注，在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后其教學(xué)質(zhì)量相對(duì)較低。針對(duì)于這個(gè)情況，可以在廣泛發(fā)掘紅色文化教育資源的基礎(chǔ)上，編寫出適合不同層次的紅色兒歌集，抗日戰(zhàn)爭烈士故事選，改革開放中涌現(xiàn)的當(dāng)代阿慶嫂等建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的先進(jìn)分子的故事選，參觀有關(guān)企業(yè)、社區(qū)、家庭、從家鄉(xiāng)六十多年的巨變中讓學(xué)生感悟青年一代繼承先烈遺愿，肩負(fù)建設(shè)現(xiàn)代化家鄉(xiāng)的自豪感和使命感，從而激發(fā)發(fā)奮學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，以“校園紅色文化周”為契機(jī)，舉行紅色故事進(jìn)課堂、紅色故事進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭等活動(dòng)，著力辦好紅色經(jīng)典演講，校園十大歌手評(píng)選等活動(dòng)。這些活動(dòng)能夠在較大程度上吸引學(xué)生的關(guān)注，并且可以實(shí)現(xiàn)德育教育質(zhì)量的有效上升，轉(zhuǎn)變過去對(duì)于德育教育僅僅是依靠教材的方式，促進(jìn)沙家浜紅色文化在德育教育中影響的提升。

三、結(jié)論

對(duì)于青少年來說，當(dāng)前的時(shí)代變遷，不僅是帶來了巨大的機(jī)遇，同時(shí)，也是會(huì)帶來較大的風(fēng)險(xiǎn)，尤其是一些外來文化中的消極、不良因素的影響會(huì)對(duì)青少年的思想道德產(chǎn)生較為惡劣的影響，在這樣的背景下，紅色文化作為我國重要的精神文化，蘊(yùn)含著中華民族偉大復(fù)興的力量，在學(xué)校德育教育的過程中應(yīng)該有意識(shí)的提升其作用。本文以沙家浜紅色文化為典型，在點(diǎn)明紅色文化重要作用的基礎(chǔ)上給與了德育教育的具體措施建議，期待在未來實(shí)際教學(xué)的過程中能夠發(fā)揮出較大的作用。

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姜來軍(1971-)，男，江蘇常熟人，本科，高級(jí)教師，江蘇省常熟市唐市中學(xué)教科室，主任。

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