文 / 楊茜

西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的發(fā)展

文 / 楊茜

文學(xué)社團(tuán)成就了相關(guān)作家、作品在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位，對(duì)西南聯(lián)大文學(xué)的發(fā)展影響很大。西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的發(fā)展，呈曲線前進(jìn)的態(tài)勢(shì)，與當(dāng)時(shí)主要的政治事件密切相關(guān)。西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的組織形式包括向?qū)W校申請(qǐng)成立和依托一個(gè)刊物而存在。社團(tuán)成員出于相似的藝術(shù)追求結(jié)合在一起，但由于身處特殊的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境，這種追求也就不可避免地打上了時(shí)代的烙印。

西南聯(lián)大；文學(xué)社團(tuán)；組織形式；文學(xué)追求

1938年，清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)三所大學(xué)的師生跋山涉水經(jīng)長(zhǎng)沙再到云南，組成西南聯(lián)合大學(xué)。戰(zhàn)時(shí)的環(huán)境、物質(zhì)的困窘并沒(méi)有消磨師生們的意志，反而激發(fā)了他們的思考，并使他們把這種思考訴諸實(shí)踐。在文學(xué)領(lǐng)域，西南聯(lián)大出現(xiàn)了一大批文學(xué)社團(tuán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西南聯(lián)大存在的純文學(xué)社團(tuán)共有十余個(gè)，分別是：南湖詩(shī)社、高原文藝社、南荒文藝社、冬青文藝社、布谷文藝社、邊風(fēng)文藝社、文聚社、耕耘文藝社、文藝社、新詩(shī)社、十二月文藝社等。這些文學(xué)社團(tuán)不僅給我們留下了許多重要的文學(xué)作品，而且組織了各種豐富的社團(tuán)活動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上綻放的一朵高原之花。

一、西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的發(fā)展概況

總的來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)40年代的文學(xué)跟當(dāng)時(shí)中國(guó)整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境密切相關(guān)。西南聯(lián)大的文學(xué)社團(tuán)也不例外。受益于聯(lián)大自由寬松的校園環(huán)境，再加上當(dāng)時(shí)云南主政者龍?jiān)茖?duì)聯(lián)大師生的庇護(hù)，聯(lián)大有“民主之堡壘”的稱號(hào)。文學(xué)社團(tuán)以作品為媒介，或直接或間接地呼應(yīng)著國(guó)家與民族的重大事件。整個(gè)西南聯(lián)大時(shí)期，對(duì)文學(xué)社團(tuán)發(fā)展影響比較大的有兩個(gè)政治事件：皖南事變和“一二·一”運(yùn)動(dòng)。這兩大事件直接造成了聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的曲線發(fā)展。

西南聯(lián)大前期的文學(xué)社團(tuán)有南湖詩(shī)社、高原文藝社、南荒文藝社、冬青文藝社等。從南湖詩(shī)社到高原文藝社再到南荒文藝社是一脈相承的，甚至可以說(shuō)它們是同一社團(tuán)的不同發(fā)展階段。他們的主要負(fù)責(zé)人相同，創(chuàng)作體裁從最開(kāi)始的詩(shī)歌擴(kuò)大到散文、小說(shuō)等，成員從校內(nèi)擴(kuò)大到校外，載體從壁報(bào)擴(kuò)展到知名報(bào)紙的副刊，這對(duì)后來(lái)文學(xué)社團(tuán)的發(fā)展起到了很好的奠基作用。這一時(shí)期是文學(xué)社團(tuán)發(fā)展的黃金時(shí)期。校內(nèi)環(huán)境比較自由民主。南荒文藝社在1940年隨著社員的逐漸離校而自然解體。繼南荒文藝社之后比較有影響力的社團(tuán)是冬青文藝社。它是由綜合性社團(tuán)——群社下屬的文藝股獨(dú)立出來(lái)。

皖南事變后，國(guó)民黨政權(quán)加強(qiáng)了對(duì)學(xué)校的控制。國(guó)民黨當(dāng)局在西南聯(lián)大大肆搜捕進(jìn)步學(xué)生，許多社團(tuán)被迫停止了活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)入沉寂期。比較有影響的群社紛紛解散。皖南事變后不久，群社的機(jī)關(guān)刊物《群聲》出了“終刊號(hào)”，群社解散。冬青文藝社也隨之將活動(dòng)轉(zhuǎn)向校外。但是其在校內(nèi)的活動(dòng)一度沉寂。1941年整個(gè)西南聯(lián)大本部鮮見(jiàn)社團(tuán)活動(dòng)，只出現(xiàn)了一個(gè)純文學(xué)社團(tuán)——文聚社。直到1942年“倒孔運(yùn)動(dòng)”發(fā)生后，聯(lián)大的學(xué)術(shù)氣氛才有所恢復(fù)。1944年隨著中國(guó)抗戰(zhàn)的節(jié)節(jié)敗退，聯(lián)大的壁報(bào)墻又開(kāi)始活躍。耕耘社、文藝社、冬青社、文聚社、新詩(shī)社是這一時(shí)期主要的文學(xué)社團(tuán)。

“一二·一”運(yùn)動(dòng)是對(duì)昆明學(xué)生運(yùn)動(dòng)的直接鎮(zhèn)壓，極大地阻礙了西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利以后，全國(guó)人民歡欣鼓舞，可是隨之而來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)澆滅了人民的熱情。為了準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，杜聿明在昆明發(fā)動(dòng)政變，免去龍?jiān)频穆殑?wù)，昆明也一度處于動(dòng)亂之中。在當(dāng)年聯(lián)大的校慶中，同學(xué)們疾呼：“在中國(guó)走向光明或黑暗的歧途，我不能放棄自己的責(zé)任。環(huán)境的惡劣是不顧的。”[1]61《現(xiàn)實(shí)》壁報(bào)、《生活》壁報(bào)等發(fā)出了行動(dòng)的呼吁，各社團(tuán)紛紛響應(yīng)，結(jié)果受到國(guó)民黨當(dāng)局的鎮(zhèn)壓。“一二·一”運(yùn)動(dòng)后成立的文學(xué)社團(tuán)有十二月文藝社，以及由文藝社、劇藝社和新詩(shī)社聯(lián)合成立的“藝聯(lián)”。“藝聯(lián)”成立于北返前，但其活動(dòng)仍然是在原三社的基礎(chǔ)上分別展開(kāi)，也沒(méi)有統(tǒng)一組織活動(dòng)。

西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的發(fā)展呈曲線形前進(jìn)，既有高峰也有低谷。西南聯(lián)大本身的學(xué)術(shù)氣氛極其活躍，這種曲線發(fā)展和當(dāng)時(shí)主要的政治事件密切相關(guān)?？梢?jiàn)，聯(lián)大師生從沒(méi)把自己封閉在象牙塔中，即使是它下面的文學(xué)社團(tuán)，它們的目光也始終關(guān)注著社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)組織形式及其活動(dòng)

西南聯(lián)大的文學(xué)社團(tuán)在組織形式上主要有兩種，一種是正式向?qū)W校申請(qǐng)成立，另一種依托一個(gè)刊物存在，以刊物命名社團(tuán)。前者組織形式比較正式。西南聯(lián)大的行政機(jī)構(gòu)有總務(wù)處、教務(wù)處、訓(xùn)導(dǎo)處。訓(xùn)導(dǎo)處的工作包括辦理學(xué)生社團(tuán)、壁報(bào)的登記?！皩W(xué)生組織社團(tuán)，創(chuàng)辦壁報(bào)都必須向訓(xùn)導(dǎo)處申請(qǐng)，填寫(xiě)表格，寫(xiě)出兩個(gè)負(fù)責(zé)人的姓名、系別、年級(jí)，并邀請(qǐng)一位教授作導(dǎo)師。手續(xù)很簡(jiǎn)單，但不去登記，或手續(xù)未辦全，而貿(mào)然出版壁報(bào)時(shí)，訓(xùn)導(dǎo)處就毫不客氣地予以沒(méi)收，等辦好手續(xù)再發(fā)還。”[2]37這樣看來(lái)，能夠長(zhǎng)期在“民主墻”上粘貼的壁報(bào)肯定都已經(jīng)在訓(xùn)導(dǎo)處做過(guò)登記。南湖詩(shī)社、高原文藝社、冬青文藝社、邊風(fēng)文藝社、布谷文藝社、耕耘文藝社、文藝社、新詩(shī)社等都屬于這一類社團(tuán)。后者依托一個(gè)刊物存在，以刊物命名社團(tuán)。其比較突出的代表是文聚社。文聚社誕生在皖南事變之后，鑒于當(dāng)時(shí)“昆明的文壇太沉寂了”，幾個(gè)熱愛(ài)文學(xué)的學(xué)生商量辦一個(gè)文學(xué)刊物。在同學(xué)和老師的支持下，1942年2月15日《文聚》雜志問(wèn)世。文聚社沒(méi)有在訓(xùn)導(dǎo)處申請(qǐng)，雖然得到了朱自清、沈從文、李廣田、馮至、卞之琳等多位老師的支持和指導(dǎo)，卻大多是因?yàn)樗浇煌瓿?，沒(méi)有正式名義上的指導(dǎo)教師。可以說(shuō)，文聚社是一群文學(xué)愛(ài)好者的群眾組織，但這并不能抹去它的成就。十二月文藝社也屬于一種以刊物為依托、以稿件交舍友的組織形式。

為了把好壁報(bào)或期刊的質(zhì)量關(guān)，各社團(tuán)大多會(huì)舉行審稿會(huì)議。這種會(huì)議一般是小型的，主要目的是商量出刊、審稿事宜。除此以外，文學(xué)社團(tuán)還經(jīng)常組織各類學(xué)術(shù)活動(dòng)。最為常見(jiàn)的有座談?dòng)懻摃?huì)、學(xué)術(shù)講座、詩(shī)歌朗誦會(huì)、紀(jì)念會(huì)等。社團(tuán)的成立本來(lái)就建立在共同的旨趣上。社團(tuán)舉行的各類活動(dòng)就是社團(tuán)成員交往交流的重要渠道。以文藝社為例，除了出版刊物《文藝》壁報(bào)，經(jīng)常進(jìn)行的活動(dòng)就是集體學(xué)習(xí)。在討論會(huì)上，生活、文學(xué)、世界觀等都可以成為議題。1945年，隨著文藝社的不斷擴(kuò)大，成員達(dá)到六十余人，討論會(huì)主題除了優(yōu)秀文藝作品，還包括社員自己的習(xí)作。甚至“六十幾位社員可以按照自己的興趣參加詩(shī)歌，論文書(shū)評(píng)，散文雜文，或小說(shuō)四組之一或二組。每組每月有一次討論。因?yàn)槊啃瞧诙加幸粋€(gè)討論會(huì)在舉行著，不只一次，在討論會(huì)上曾引起了激烈的辯論”[1]170。文學(xué)社團(tuán)舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)不僅帶來(lái)社團(tuán)成員之間的思想碰撞，而且吸引著很多志同道合的文學(xué)愛(ài)好者，是文學(xué)社團(tuán)向外界傳達(dá)社團(tuán)理念、擴(kuò)大影響的重要方式。1944年文藝社準(zhǔn)備主辦五四文藝晚會(huì)，原定晚會(huì)由羅常培、聞一多、楊振聲、朱自清、李廣田、沈從文、馮至、卞之琳等人舉辦演講，結(jié)果到會(huì)的人特別多，原定的教室容納不下，不得不改至5月8日在大草坪上舉行。同樣，新詩(shī)社是朗誦詩(shī)的提倡者，非常推崇田間的“鼓點(diǎn)詩(shī)”，曾舉辦過(guò)多次大規(guī)模的朗誦會(huì)，聽(tīng)眾也是多達(dá)千人。可見(jiàn)，社團(tuán)活動(dòng)在讀者中的影響力非常之大。

三、西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的藝術(shù)追求

文學(xué)社團(tuán)的形成往往是一批志趣相投的文學(xué)愛(ài)好者自發(fā)組合的結(jié)果。具體來(lái)說(shuō)，西南聯(lián)大每個(gè)文學(xué)社團(tuán)雖然藝術(shù)追求不盡相同，但都熱愛(ài)文學(xué)，追求文學(xué)的藝術(shù)性。由于身處特殊的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境，它們的文學(xué)理想不可避免地打上了時(shí)代的烙印。

西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的藝術(shù)性不用贅言。從這些社團(tuán)里走出了現(xiàn)代文學(xué)史上著名的九葉派詩(shī)人，培養(yǎng)了汪曾祺等知名作家，此外還有一大批文學(xué)批評(píng)家、翻譯家、語(yǔ)言學(xué)家等。以九葉派詩(shī)人代表穆旦為例，他先后參加了南湖詩(shī)社、高原文藝社、南荒文藝社、冬青文藝社、文聚社。他在這幾個(gè)社團(tuán)刊物上的作品反映了其創(chuàng)作風(fēng)格的日漸成熟與轉(zhuǎn)變。他的代表作《還原作用》、《我》、《五月》、《詩(shī)八首》、《贊美》、《滇緬公路》等，都發(fā)表于這一時(shí)期。雖然這些文學(xué)社團(tuán)都是學(xué)生社團(tuán)，可是在藝術(shù)上達(dá)到的高度卻讓整個(gè)文壇無(wú)法忽視。

除了對(duì)藝術(shù)的追求，抗日和救亡這兩個(gè)40年代文學(xué)突出的命題，也是西南聯(lián)大各文學(xué)社團(tuán)關(guān)注的焦點(diǎn)。南湖詩(shī)社是西南聯(lián)大成立以后出現(xiàn)的第一個(gè)文學(xué)社團(tuán)。詩(shī)社成立的初衷非常簡(jiǎn)單，就是以詩(shī)會(huì)友。社團(tuán)并沒(méi)有明確的宗旨，從他們的作品，卻可以看出社團(tuán)以研究新詩(shī)、寫(xiě)新詩(shī)為主要方向。聞一多曾經(jīng)對(duì)社團(tuán)發(fā)起人之一的劉兆吉說(shuō)：“現(xiàn)在，沒(méi)有活力、沒(méi)有革命氣息的作品，不要介紹給青年人?！币虼耍瑒⒕R松曾經(jīng)為詩(shī)刊投的稿件，雖然質(zhì)量不錯(cuò)，卻由于是舊體詩(shī)而沒(méi)有被采用。就連標(biāo)榜“純文學(xué)”的《文聚》雜志，追求的目標(biāo)也是“政治性和藝術(shù)性的統(tǒng)一”。在1943年法西斯德國(guó)進(jìn)攻莫斯科時(shí)，《文聚》于頭條發(fā)表了《我懷念你呀，莫斯科》；“一二·一”運(yùn)動(dòng)后，又刊發(fā)了“一二·一”運(yùn)動(dòng)特輯。可見(jiàn)“純文學(xué)”這個(gè)口號(hào)，除體現(xiàn)了社團(tuán)對(duì)當(dāng)時(shí)文壇部分口號(hào)式文學(xué)作品的反思外，還是身處白色恐怖環(huán)境下社團(tuán)的保護(hù)色。在聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)發(fā)展史上，還有一次著名的文藝觀念論爭(zhēng)事件。這就是以《耕耘》壁報(bào)和《文藝》壁報(bào)為主要陣地的文藝究竟是“為人生”還是“為藝術(shù)”的討論。耕耘文藝社“反對(duì)‘為人生而文學(xué)’，反對(duì)‘文以載道’，主張為藝術(shù)而藝術(shù)”[3]141。而文藝社明確追求“為人生而藝術(shù)”。兩個(gè)社團(tuán)圍繞“為人生而藝術(shù)”還是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，展開(kāi)文藝觀的論爭(zhēng)，吸引了很多讀者，也“使全校的各種壁報(bào)幾乎都牽入漩渦，而絕大多數(shù)的是和文藝壁報(bào)站在一條陣線上”[1]169。這一個(gè)論爭(zhēng)最終也沒(méi)有得出結(jié)論，卻極大地提高了雙方的思想認(rèn)識(shí)。我們可以從當(dāng)時(shí)《耕耘》壁報(bào)的孤立境遇看出，在當(dāng)時(shí)的西南聯(lián)大，為“人生而藝術(shù)”的文藝觀占據(jù)著主流的思想地位。

從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)這樣的藝術(shù)追求有其合理性和必然性。聯(lián)大號(hào)稱民主堡壘，是整個(gè)西南大后方民主運(yùn)動(dòng)的策源地。聯(lián)大知識(shí)分子始終關(guān)心著時(shí)代的發(fā)展、人民的苦難，但是知識(shí)分子尤其是青年學(xué)生又不能直接參與政治。這個(gè)時(shí)候，文學(xué)社團(tuán)為他們提供了一個(gè)關(guān)注社會(huì)事務(wù)、積極發(fā)聲的平臺(tái)。哈貝馬斯曾經(jīng)提出，在國(guó)家和社會(huì)之間有一個(gè)調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域就是“公共空間”，它“以公眾輿論為媒介對(duì)國(guó)家和社會(huì)需求加以調(diào)節(jié)”[4]137。知識(shí)分子利用社團(tuán)出版物隱晦地對(duì)時(shí)代發(fā)出呼聲，既是對(duì)知識(shí)分子的保護(hù)，也是知識(shí)分子對(duì)社會(huì)事務(wù)進(jìn)行輿論監(jiān)督、主動(dòng)干預(yù)的一種手段。例如，冬青文藝社，除了校內(nèi)的出版物——《冬青》壁報(bào)、《冬青小說(shuō)抄》、《冬青詩(shī)抄》、《冬青散文抄》、《冬青文抄》外，還在校外粘貼《街頭詩(shī)頁(yè)》，主要是為了反映現(xiàn)實(shí)、配合抗日宣傳活動(dòng)，啟蒙教育民眾?！八Фㄎ乃嚥⒉怀挥谡蔚挠^點(diǎn)，而唯有藝術(shù)水準(zhǔn)愈高的作品愈有政治的作用”[1]161，這代表了西南聯(lián)大大部分文學(xué)社團(tuán)的文學(xué)觀。

西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)的起落常常伴隨著政治事件的影響。西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)都是學(xué)生社團(tuán)，它們的定位比較低調(diào)，并不是以一種革命、激進(jìn)、先鋒的姿態(tài)在文學(xué)史上出現(xiàn)，卻以他們特有的方式對(duì)文學(xué)發(fā)展做出了嘗試和探索，對(duì)國(guó)家危亡、社會(huì)發(fā)展做出回應(yīng)和思考。

[1]除夕副刊.聯(lián)大八年[M].北京:新星出版社,2013.

[2]南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì).國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)校史[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[3]北京大學(xué)校友聯(lián)絡(luò)處.笳吹弦誦情彌切[M].北京:中國(guó)文史出版社,1988.

[4]汪暉,陳燕谷.文化與公共性[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,1998.

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1005-9652（2017）04-0171-03

本文系國(guó)家社科青年項(xiàng)目“西南聯(lián)大文藝社團(tuán)出版物研究”（編號(hào)：2013CZW071）、云南民族大學(xué)校級(jí)青年項(xiàng)目“西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)出版物研究”（編號(hào)：2012QN10）的階段性成果。

（責(zé)任編輯：虞志堅(jiān)）

楊茜（1982-），女，湖南新化人，云南民族大學(xué)民族文化學(xué)院副教授，文學(xué)博士，研究方向：民間文藝學(xué)。