景維芳

(甘肅省武山縣洛門鎮(zhèn)第二小)

淺談如何利用生活情境進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

景維芳

(甘肅省武山縣洛門鎮(zhèn)第二小)

將日常生活情境融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，能更加直觀地讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)與我們的生活的緊密聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，并理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性。利用生活情境進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能很好地將抽象的數(shù)字形象化，讓孩子們更容易理解、掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。

生活情境 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 作用

一、利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的作用

(一)有利于學(xué)生理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系有非常詳細(xì)的闡述，“數(shù)學(xué)是人們生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)必不可少的工具，能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行計(jì)算、推理和證明，數(shù)學(xué)模型可以有效地描述自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象；數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)……”但在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，我們清楚地知道，小學(xué)生的抽象思維能力還相對(duì)較低，他們不能完全理解數(shù)學(xué)課本上純理論的知識(shí)。因此，教師在教學(xué)時(shí)，將一些生活中的實(shí)例引入抽象的理論學(xué)習(xí)中，對(duì)學(xué)生理解這些抽象理論，并認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在生活中的重要性都具有積極意義。

(二)有利于學(xué)生將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)形象化

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教育教學(xué)工作明確提出了“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”的建議。教師對(duì)教學(xué)對(duì)象的學(xué)情定會(huì)有所了解，小學(xué)生的認(rèn)知能力還比較弱，理解力也不夠強(qiáng)，而數(shù)學(xué)本身是一門比較抽象的學(xué)科，如何讓抽象的理論形象起來，讓學(xué)生更好地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，這是教師必須注意的事項(xiàng)。小學(xué)生雖年齡尚輕，但也是有生活經(jīng)驗(yàn)的人，他們?cè)谏钪斜厝粫?huì)遇到很多需要運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決的問題。教師在教學(xué)中要擅于運(yùn)用這些生活情境，學(xué)生自然會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生一種形象的熟悉感，進(jìn)而更好進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)。

(三)有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐探究能力

新一輪課程改革已經(jīng)進(jìn)行了幾年，教育工作者在教法、學(xué)法方面做了很多有益的探索，取得了不少有效的成果，積累了許多經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法是教師說教，這樣的教學(xué)方法，使學(xué)生長時(shí)間處于壓抑的被動(dòng)的狀態(tài)，對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮極其不利。而當(dāng)在課堂上引入生活情境教學(xué)之后，能給學(xué)生創(chuàng)造身臨其境的感受，特別是當(dāng)他們?cè)谇榫持邪缪菀恍┙巧?，行使角色?quán)力的時(shí)候，會(huì)更好地培養(yǎng)他們的實(shí)踐探究能力。

二、利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)需要注意的問題

(一)教學(xué)生活情境的設(shè)置要符合絕大多數(shù)學(xué)生的一般生活

實(shí)事求是結(jié)合實(shí)際才能讓我們的教學(xué)有的放矢，往大了說，才符合以人為本的科學(xué)發(fā)展觀要求。這就要求數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)情境設(shè)置前，必須要先對(duì)所教班級(jí)的學(xué)生有一個(gè)較為深入的了解，也就是說要充分了解學(xué)情，而教師所設(shè)置的教學(xué)情境應(yīng)該是符合班上大多數(shù)學(xué)生的生活情境，不能讓學(xué)生對(duì)教學(xué)情境產(chǎn)生過分的陌生感，這樣才能讓教學(xué)生活情境真正起到實(shí)效。例如，如果你的教學(xué)對(duì)象是農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，你所設(shè)置的教學(xué)情境就要與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活實(shí)際情況相適應(yīng)；而對(duì)于城鎮(zhèn)學(xué)校的學(xué)生，則要在情境設(shè)置中較好地體現(xiàn)現(xiàn)代化的城市生活特征，甚至還要充分考慮到當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗和宗教信仰，要考慮到學(xué)生的心理接受程度和年齡理解限度。如果情境設(shè)置不當(dāng)，沒有考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，教師對(duì)高年級(jí)學(xué)生所設(shè)置的教學(xué)生活情境太過單純簡單，學(xué)生就會(huì)覺得無聊而提不起學(xué)習(xí)探討的興趣；如果教師對(duì)低年級(jí)學(xué)生所設(shè)置的教學(xué)生活情境又過于超越學(xué)生的心理認(rèn)知水平，學(xué)生又會(huì)感到目不暇接反應(yīng)不過來；如果教師設(shè)置生活情境時(shí)沒有考慮到學(xué)生的民族風(fēng)俗和宗教信仰，就會(huì)鬧出笑話，甚至激起學(xué)生的逆反心理，對(duì)教育教學(xué)起到相反的作用。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)生活情境時(shí)，一般要遵循諸多原則。

(二)教師所設(shè)的教學(xué)生活情境要純潔健康

對(duì)于這一點(diǎn)，許多教師可能已有自己的認(rèn)識(shí)，教師作為學(xué)生成長的引路人，必須給學(xué)生健康向上的知識(shí)，才能促進(jìn)學(xué)生健康成長。從事教育工作的教室門都應(yīng)該明白，學(xué)校教育德育為先。但我們也必須明白，德育并不是一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教甚至于訓(xùn)斥，教師應(yīng)該不斷拓寬德育工作渠道，以典型事例為教育切入點(diǎn)，讓學(xué)生在耳濡目染中自覺地洗滌凈化自己的心靈，這樣的德育才是最有效的。

在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，利用所設(shè)生活教學(xué)情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育是具有很強(qiáng)的可行性的，也是符合數(shù)學(xué)情境教學(xué)的實(shí)際的。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行情境教學(xué)時(shí)用到 “愛、溫暖、關(guān)懷、幫助”等極有善意的詞匯時(shí)，這些詞匯也必將逐漸進(jìn)入孩子們的心靈，善良的種子將在他們的心中生根發(fā)芽，茁壯成長。這不正是素質(zhì)教育真正要追求的目標(biāo)嗎？

因此，利用生活情境進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，是對(duì)素質(zhì)教育的有效踐行，希望這個(gè)模式能在越來越多教師的教育教學(xué)過程中得到實(shí)踐并切實(shí)起到作用。

[1]呂秀俊.對(duì)新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)生活化的探究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(06).

[2]劉景標(biāo).探尋小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的途徑和策略[J].科教文匯，2012，(12).