陳 晴

(武漢體育學(xué)院體育教育學(xué)院,湖北 武漢 430079)

責(zé)任感決定中國足球拓展的成色

陳 晴

(武漢體育學(xué)院體育教育學(xué)院,湖北 武漢 430079)

中國現(xiàn)代足球百余年的發(fā)展史,曾有幾度輝煌,也有諸多憂傷。梳理歷史軌跡,足球的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、物質(zhì)增長未必呈正相關(guān)或遞進(jìn)關(guān)系。那么,究竟癥結(jié)在哪里？換個(gè)視角審視,從業(yè)者的責(zé)任感和使命感,在振興中國足球中的效用不可小覷。作為隨筆有感而發(fā),希冀能從歷史和現(xiàn)實(shí)的思考中獲得點(diǎn)啟示與有益借鑒。

振興足球;責(zé)任感;需要層次;拓展策略

1 問題的提出

振興足球,從來沒有像今天這樣成了時(shí)代的高音、強(qiáng)音之一,成為全國上下一致關(guān)注的熱點(diǎn)和聚焦點(diǎn),更是成為以習(xí)近平同志為總書記的黨和政府全面深化改革的重大選題之一。國人也在從各自不同層面與視角進(jìn)行著理論的探討和實(shí)踐的嘗試,尋覓各種振興足球的“秘方”和靈丹妙藥,如少林寺掛起“足球?qū)W?！钡呐谱?欲為振興足球做出“少林貢獻(xiàn)”。全民覺醒、全民關(guān)注、全民自覺行動(dòng)之日,我們可以從事物的內(nèi)因和外因關(guān)系分析,足球從業(yè)者的責(zé)任感和自身的使命感,也是振興足球不可或缺的基本要素或根本因素,他們的責(zé)任感與使命感決定著中國足球的成色乃至前途和命運(yùn)。

何為成色？在漢語詞典中釋義為：一是指金銀幣或器物中所含純金銀的量;二是泛指質(zhì)量。在這里,似乎2種意思均為相關(guān)和相對(duì)應(yīng),即含金量或質(zhì)量。目前,說起制約中國足球的不利因素,大多歸結(jié)為體制機(jī)制、物質(zhì)條件、足球人口、足球師資、足球環(huán)境等因素和問題。這些可以大致歸結(jié)為“外因”。如若我們從“內(nèi)因”檢討,筆者認(rèn)為,中國足球的從業(yè)人員的責(zé)任感、使命感、職業(yè)信仰、職業(yè)道德、需要層次、理想境界則是內(nèi)在內(nèi)部至關(guān)緊要的制約因素,甚至成為檢驗(yàn)中國足球成敗和足球振興的試金石、分水嶺。這決定中國足球的走向和成色。當(dāng)今的中國足球,不缺頂層設(shè)計(jì)和物質(zhì)條件,不缺人口基礎(chǔ)和國民熱情,而匱乏的恰恰是足球從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)信仰。這讓我們換個(gè)角度去思考、反省、認(rèn)識(shí)、檢討我們中國的足球現(xiàn)狀與未來。

2 歷史的佐證

2.1 南元坑，北潞河

古代足球(蹴鞠)產(chǎn)生于中國,現(xiàn)代足球產(chǎn)生于英國,后經(jīng)香港傳入沿海,首先在廣東梅州的元坑中學(xué)生根發(fā)芽成長。成立于1873年的元坑中學(xué),由五華籍學(xué)生張復(fù)興等人先入香港教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí),其后回原籍辦學(xué),把足球帶回本土教授學(xué)生練球,成為足球落地生根的第一驛站。他們以強(qiáng)烈的責(zé)任感傳授足球,培育出大陸早期的一批足球健將,如魏錦新、江愛其等,這些足球名將不僅成為早期足球運(yùn)動(dòng)的播火者,而且也使梅州成為大陸足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。無獨(dú)有偶,北京通州的潞河中學(xué),在1895年就開展足球等體育運(yùn)動(dòng),在京津冀和華北地區(qū)發(fā)揮著引領(lǐng)作用。1902年,潞河中學(xué)更名為協(xié)和書院。1906年協(xié)和書院足球隊(duì)與英國士兵隊(duì),在天安門足球場舉行比賽,以強(qiáng)烈的民族自尊心和榮譽(yù)感參賽的協(xié)和隊(duì),終以2：0戰(zhàn)勝英國士兵隊(duì),獲得白磁“九龍杯”獎(jiǎng)勵(lì)。這被譽(yù)為我國最早的一場國際足球比賽,并以光榮戰(zhàn)績載入我國體育史冊。

2.2 遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)輝煌戰(zhàn)果

遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)是由中國、日本、菲律賓3國共同發(fā)起和組織參加的一個(gè)國際性足球賽事,被視為“亞運(yùn)會(huì)”的前身。從1913—1934年,先后舉辦10屆,在當(dāng)時(shí)的情形下,中國隊(duì)10賽9次獲得冠軍。那時(shí)大陸足球運(yùn)動(dòng)水平較弱,主要以香港的南華足球會(huì)組隊(duì),參賽隊(duì)員也主要以港籍隊(duì)員為主。在當(dāng)時(shí)的足球賽事中,經(jīng)濟(jì)狀況和物質(zhì)條件雖不盡人意,但參賽隊(duì)長和全體隊(duì)員無不滿懷民族熱情和無往而不勝的赤子之心,充分展示其民族精神和不畏強(qiáng)者的英雄氣概,依靠群體合作和全員的責(zé)任感而十戰(zhàn)九勝,創(chuàng)造了足球史上幾乎難以逾越的歷史輝煌。

2.3 朝鮮隊(duì)的他山之石

物質(zhì)的貧乏尚可克服,精神的貧乏將無藥可治。我們每每看到朝鮮足球隊(duì)參加大賽,無不為他們相對(duì)貧乏的物質(zhì)條件和簡陋裝備而憂慮與擔(dān)憂,隊(duì)員們手傳手地接飲礦泉水,據(jù)說誰上場才換上賽鞋,條件積弱可見一斑。這似乎并沒有影響到他們的比賽狀態(tài)和民族使命感,在比賽中照樣取得不菲的戰(zhàn)績,顯示出“人窮志不短、物貧志更高”的補(bǔ)償效應(yīng)。這些難道不該使我們中國足球的官員們和中國足球隊(duì)的隊(duì)員們認(rèn)真地反思和反省嗎。

3 需要的層次

世人知曉,馬斯洛提出的著名需要層次論,而怎樣利用該理論指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際和中國足球改革,還鮮有人加以聯(lián)系和深入思考。當(dāng)人們對(duì)于某一事物所置的需要層次和渴求欲望不同時(shí),就其付出的精力和努力也因而有所區(qū)別,那么其結(jié)果或者效果則會(huì)大相徑庭,甚至是天壤之別。該“需要”依次排列為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要,從生存的物質(zhì)基礎(chǔ)與生活環(huán)境條件為基點(diǎn),其后步步上升,逐步升級(jí),直到頂層的自我實(shí)現(xiàn)的需要。低級(jí)需要滿足不了,難以遞進(jìn)為較高級(jí)別的需要;如果人們只是停留于低級(jí)需要,沒有較高的理想和境界,那就難以突破自我束縛而達(dá)到較高層次,為此人生也就難以會(huì)有更大的意義、價(jià)值和貢獻(xiàn)?？梢?人生的標(biāo)桿定多高,目標(biāo)在哪里？何等重要。

最高層次的自我實(shí)現(xiàn),就包括道德、創(chuàng)造力、自覺性、問題的發(fā)現(xiàn)與解決能力、公正度、接受現(xiàn)實(shí)和改變現(xiàn)實(shí)的能力等,處于最高需要層次就會(huì)具有達(dá)其自我實(shí)現(xiàn)的境界,個(gè)體就會(huì)主動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)自己理想、抱負(fù)、發(fā)揮其能力的路徑方法,充分發(fā)揮個(gè)體的自覺性、積極性和主動(dòng)性,爭取最大限度地展現(xiàn)自己才華和體現(xiàn)人生價(jià)值。

馬斯洛認(rèn)為,自我實(shí)現(xiàn)的需要就是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力潛能,是自我超越的過程,是自己越來越成為自己所期望的人物或角色。那么,我們反照一下,我國足球運(yùn)動(dòng)的從業(yè)者,包括管理層和管理者、教練或教師、球員或隊(duì)員、裁判員、輔助人員等,目前的生存條件、物質(zhì)條件、社會(huì)環(huán)境,皆不是問題或者應(yīng)該不是問題,恰恰所指向的問題是他們的需要層次處于何等位置與區(qū)間？是否到達(dá)了“自我實(shí)現(xiàn)”的最高境界？還是沒完沒了地幾乎被名利所腐蝕,被物欲所左右,被私欲所吞沒？要之,足球從業(yè)者的責(zé)任感、使命感、理想境界,在當(dāng)下顯的特別重要,或許成為振興中國足球難以繞過的門檻。這也是筆者立題撰文的旨趣所在。

4 吾人之觀點(diǎn)

4.1 注重理想信念的力量

毛澤東同志說過,人是要有一點(diǎn)精神的。鄧小平同志也說過,中國革命艱苦卓絕,起死回生,為什么最終堅(jiān)持下來并且取得了最后勝利,那就是理想信念的力量在支撐著我們。習(xí)近平同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨95周年大會(huì)上的講話,同樣表達(dá)了理想信念在中國革命和建設(shè)過程中的巨大力量。雖處于不同領(lǐng)域,但大道相通,物同此理。中國足球,繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),培育其職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)操守、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)行為,在今天比過去任何時(shí)候都顯得更加必要和迫切。

4.2 培育職業(yè)責(zé)任感和使命感

歷史的使命責(zé)無旁貸地壓在了當(dāng)代足球人的肩膀上,振興中國足球也成為當(dāng)代足球人無法回避的歷史責(zé)任。至于足球從業(yè)者是否有智慧有能力擔(dān)當(dāng)起歷史的重托,這是全面檢驗(yàn)?zāi)銈兊摹耙粓隹荚嚒?看看你們將會(huì)交出何等“成色”的答卷？是擔(dān)當(dāng)者或是逃避者,是英雄或是熊狗子,是以光榮載入史冊或是以恥辱遺憾刻在人們記憶中,這是當(dāng)代足球界人士必須慎重對(duì)待而有繞不過去的重大課題。你們準(zhǔn)備好了嗎？數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。人生難得一場搏。天降大任于斯人,舍我有誰。期冀足球界各業(yè)人員,自覺地培育和“生長”出個(gè)體的歷史責(zé)任感和歷史使命感,敢于擔(dān)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng),并持之以恒,保持耐力韌性,自覺行動(dòng)。期望足球從業(yè)者“脫俗求雅”,構(gòu)建起職業(yè)自信與職業(yè)信仰,不辱使命,不辜負(fù)黨和國人的期待,給歷史交上一份無可指責(zé)的、對(duì)得起自己職業(yè)良心的合格答卷！

4.3 堅(jiān)決拋棄金錢至上觀念

歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)在昭示我們,金錢不是“振興足球”的決定性因素或唯一因素。這幾十年,中國的國家實(shí)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了,可是我們的足球業(yè)績不但不升反而又降下來了,這個(gè)二項(xiàng)悖論該怎么理解和解釋呢？除了足球改革中的部分決策失誤及其足球高層的腐敗窩案(破壞職業(yè)規(guī)矩和行業(yè)操守及球員價(jià)值觀)之外,大環(huán)境中的“物欲主義”和“拜金主義”也是無孔不入地?zé)o時(shí)無刻地侵蝕著中國足球,其負(fù)效應(yīng)、負(fù)能量、負(fù)影響、負(fù)作用的顛覆性破壞不容我們忽視。為此,從業(yè)者的道德底線失守,理想信念丟失,職業(yè)信仰為名利牽引,名利觀念持續(xù)上升,國家觀念被淡化,責(zé)任感與榮譽(yù)感放棄,個(gè)人私欲無制約地膨脹,諸如此類,不勝枚舉。為振興中國足球自己的奉獻(xiàn)在哪里？足球界所有從業(yè)者都要反?。鹤约好辽蠜]有？自己“拜金”了沒有？自己腐敗了沒有？自己盡職盡責(zé)了沒有？以此在業(yè)內(nèi)構(gòu)建起“防火墻”和防衛(wèi)機(jī)制。我們再回頭看看當(dāng)時(shí)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)的中國足球代表隊(duì),當(dāng)代足球人何顏以對(duì)國人和世人？錢,即是無形的登云梯,也是無形的殺豬臺(tái),部分足球高管就倒在了這個(gè)臺(tái)上。難道這還不是沉痛的教訓(xùn)和警示嗎？還不足以驚醒足球界的“夢中人”嗎？

4.4 善借強(qiáng)勁的時(shí)代東風(fēng)

《中國足球改革發(fā)展總體方案》已經(jīng)審議頒布,以習(xí)近平同志為總書記的黨和政府十分關(guān)注和重視“振興足球”發(fā)展大計(jì),并躬親其境了解和解決足球發(fā)展的各色具體問題,這在中國乃至世界足球發(fā)展史中都是罕見的。天時(shí)地利人和,萬事俱備;東風(fēng)強(qiáng)勁,正是張帆起航時(shí)。中國足球界要巧借時(shí)代東風(fēng),借勢把足球規(guī)劃好,拓展好,搞上去。步步為營,踏踏實(shí)實(shí),埋頭苦干,忍性韌性,奮斗若干年,使中國足球成為世界強(qiáng)隊(duì)強(qiáng)國,在世界足球賽場摘金奪銀、揚(yáng)眉吐氣?；厥桩?dāng)年我們的“奧運(yùn)三問”,預(yù)料未來的“那一天”也不會(huì)太遙遠(yuǎn)。再回到現(xiàn)實(shí),倘若這次又因“經(jīng)營不善”而錯(cuò)失良機(jī),這代足球管理者和從業(yè)者將會(huì)成為歷史罪人,難逃其咎,不可饒恕。

4.5 培育青少年足球人才

少年強(qiáng)則中國強(qiáng),少年致力于中國足球則中國足球才有希望,才有“源頭活水”,才后繼有人,才可持續(xù)發(fā)展。《詩經(jīng)·旱麓》曰：“鳶飛戾天,魚躍于淵。豈弟君子,遐不作人?！逼淞x為：“老鷹展翅飛上藍(lán)天,魚兒搖尾躍在深淵。和樂平易好個(gè)君子,怎會(huì)不去培養(yǎng)青年?！睌U(kuò)大中國足球人口,重點(diǎn)在青少年,主要重心集中于校園。校園足球是基礎(chǔ),青少年則是中國足球發(fā)展的后勁、希望和未來。培育青少年一代的足球興趣、足球志向、足球責(zé)任、足球使命、足球技能,是涉及到中國足球“長治久安”的決定性戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),必須予以高度關(guān)注并及早實(shí)施,“抓鐵留痕,踏石留印”,為中國足球的可持續(xù)發(fā)展奠定心理基礎(chǔ)和人力資源保障。

[ 1 ]張彩珍.中國足球運(yùn)動(dòng)史[M].武漢：武漢出版社,1993：40-50.

[ 2 ]陳晴.清末民初新式體育的傳入與嬗變[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社,2007：42-45.

[ 3 ]饒廣平,麻雪田.世界足球大全(上冊)[M].北京：人民體育出版社,2001：708-713.

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10.3969/j.issn.1674-151x.2017.01.001

投稿日期：2016-11-22

陳晴,教授,碩士研究生導(dǎo)師,博士。研究方向：體育教學(xué)、體育文化。