邱 安

應(yīng)試也可以成為詩歌教育的正能量

邱 安

目前，初中詩歌教學(xué)的主流思路還是從詩歌本身出發(fā)的情境、審美、詩意的主動引導(dǎo)。如果學(xué)生接受程度有限，這樣的教學(xué)模式就難免事倍功半。另一方面，在中考壓力下，很多老師也退避三舍，把詩歌教學(xué)局限于默誦默寫上，這更加分裂了詩歌教學(xué)的領(lǐng)悟和運用。因此，我們可以反其道而行之，把詩歌教學(xué)和作文教學(xué)緊密聯(lián)系，用提高學(xué)生作文水平的方式來提高他們學(xué)習(xí)詩歌的興趣。具體的方式就是詩歌入文，讓詩歌以多種方式進入到學(xué)生的作文中去。

國內(nèi)對于詩歌的教學(xué)研究真的不少。筆者通過知網(wǎng)查詢有關(guān)詩歌詩詞教學(xué)的文獻，發(fā)現(xiàn)情境教學(xué)、審美情趣、詩意等是出現(xiàn)頻率最高的幾個關(guān)鍵詞，這和我聽過的很多詩歌教研課保持高度一致。這充分說明，大部分研究者研究的默認出發(fā)點是孩子們還是愿意接受詩歌教育的，他們欠缺的只是在授教上的詩意體現(xiàn)和教法創(chuàng)新。如果學(xué)生到初中了還僅僅只能背誦不到十首詩，如果很多學(xué)生連流利、有感情地朗讀這些詩詞都做不到，我們怎么能僅僅以一種“陽春白雪”的方式讓他們對詩歌心生向往和仰慕呢？

筆者工作單位為城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校，校內(nèi)很多孩子都是外來務(wù)工人員子弟，語文素養(yǎng)薄弱。而另一部分本地戶口孩子，也基本來源于整體文化教育程度較低的農(nóng)村城鎮(zhèn)化居民的家庭。他們中有相當(dāng)數(shù)量的孩子連拼音都無法準(zhǔn)確認讀，更不用說詩歌的積累與沉淀了。我在任教學(xué)校做過相關(guān)的調(diào)查統(tǒng)計，絕大多數(shù)孩子進入初一的詩歌積累量都沒上兩位數(shù)。面對這樣的基本情況，如果我們一味站在人文素養(yǎng)的高度，以詩歌的意境美、情感美來引導(dǎo)這些孩子投入對詩詞的熱愛，似乎是緣木求魚了。從另一方面來看，在初中階段，由于中考這個指揮棒的存在，詩歌的功能越來越被弱化為考試的十分背誦默寫題目服務(wù)。學(xué)生三年反復(fù)背誦默寫，不斷鞏固；教師勤抓不放，循環(huán)檢測。在學(xué)生真正對詩歌有了自覺積累的基礎(chǔ)上，再多想想辦法提高他們的鑒賞能力。

我們可以有這樣的思路來開展。

將活動作為是一條線：初一、初二、初三分別有詩歌入文的作文課堂教學(xué)活動。每學(xué)年還分別有詩歌的激趣活動。詩歌入文即研究將詩詞通過直接引用、間接引用、化用等方式與作文結(jié)合起來，讓學(xué)生在兩者的結(jié)合上有直觀感受，同時看到結(jié)合之后他們作文的變化。而詩詞的激趣活動是放在學(xué)生對此已經(jīng)有一定的信任度上，簡單說就是再添一把火。

將數(shù)據(jù)作為另一條線：初一入學(xué)能力前測作文中運用詩歌的人次和作文分數(shù)，每次區(qū)統(tǒng)一檢測作文運用詩歌人次和作文分數(shù)，每學(xué)年一定數(shù)量學(xué)生詩歌積累抽樣調(diào)查。這些數(shù)據(jù)的作用在于及時地反饋給學(xué)生一個信息，讓他們在接受詩詞入文的作文教學(xué)過程中看到成果、保持信心、堅持做法。兩條線是互為補充、互為動力的。

我僅就詩詞入文關(guān)于點題方面具體舉例。我曾經(jīng)布置自己班上的學(xué)生寫過作文《我心中的那個夢》，很多同學(xué)的開頭就是簡單地照搬題目。如果他們能有意識地運用詩歌，那么開頭就可以是下面這樣。

1.“東臨碣石，以觀滄?！蔽乙恢倍級粝胱约耗芟癫懿僖粯樱瑲馔躺胶?。在我存在的小小世界里，揮斥方遒、

笑傲考場……

2.曹操立于碣石山巔，俯瞰澹澹之滄海，竦峙之山島，遙望日月、星漢。那是何等的英雄形象。我雖沒有這般恢弘的胸懷，但心中依然有一隅凈土，十幾年不變地藏著那個小小的夢。

兩相比較，學(xué)生簡單的作文開頭和經(jīng)過詩歌運用的開頭有明顯的區(qū)別。運用詩歌開頭的作文起碼有了一點亮色。

結(jié)尾間接引用點題：于是想起了陶淵明。那是怎樣一位智者??！遠離車馬的喧鬧，悠然獨居于南山下。在籬笆邊漫步，信手采菊，信眼望山。聽從自己內(nèi)心的訴求，過著自己想要和需要的生活，這不也是一種成功嗎？

初中生最重要的考試是中考?！?016年廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試大綱》在語文中考關(guān)于詩歌的說明，表面是只有“默寫大綱規(guī)定的古代詩歌及文言課文的名句”。但同樣在“內(nèi)容和要求”中，對于“運用”層次還明確提出“把學(xué)到的語文知識用到新的語文實踐中，比較靈活地解決不同情景中的實際問題”。前面對于詩歌的想法，其實正是契合了這個觀點：詩歌學(xué)習(xí)不但在背，更在運用的更高層次上。

與其被動地在高處號召，繼續(xù)以“陽春白雪”吸引學(xué)生，不如退而求之，就讓學(xué)生直接在考試中因為背、用詩歌而受益，因此自覺地增加詩歌的學(xué)習(xí)和積累。如果一些老師能于此想法有交集，走出自己的拓展詩歌之路；又或者一些老師能藉此扭轉(zhuǎn)自己“重背默輕感悟”的教學(xué)思路。如果能讓這部分老師做小小的改變，那他們所能改變的學(xué)生的數(shù)量將是不可估計的，他們對詩歌傳承所起的作用也是無法估量的。

廣東珠海市灣仔中學(xué)。