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當(dāng)代高職教育的理論根據(jù)是什么

2017-01-28 09:20:01柴福洪
職教通訊 2017年19期
關(guān)鍵詞:教育學(xué)職業(yè)高職

柴福洪

職教新思維

當(dāng)代高職教育的理論根據(jù)是什么

柴福洪

科學(xué)理論是指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的法寶。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的行動(dòng),理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的基本原理。我們干任何事業(yè)都要善于運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐,把握規(guī)律,解決問(wèn)題,推動(dòng)工作。

中國(guó)兩倍于普通本科院校數(shù)的高職院校,占接受高等教育人數(shù)近一半的高職教育,其理論根據(jù)是什么?還真的沒(méi)有現(xiàn)成的答案,只看到領(lǐng)導(dǎo)講話中說(shuō)是社會(huì)發(fā)展到工業(yè)社會(huì),是社會(huì)人才需求倒逼教育的產(chǎn)物,是學(xué)習(xí)德、日等發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物,這僅僅是社會(huì)存在價(jià)值說(shuō),卻不從中國(guó)5000年的教育發(fā)展史上找依據(jù),從世界教育理論系統(tǒng)找根據(jù)。

回顧近、現(xiàn)代中國(guó)高職教育發(fā)展史,如果說(shuō),1866年的(福州)馬尾船政學(xué)堂完全是仿效歐美教育模式設(shè)置的高等職業(yè)教育機(jī)構(gòu),基本沒(méi)自己的想法是客觀存在。20世紀(jì)80年代,先后成立的北京聯(lián)合大學(xué)、南京金陵職業(yè)大學(xué)、江漢大學(xué)、上海大學(xué)、無(wú)錫職業(yè)大學(xué)等13所短期職業(yè)大學(xué),當(dāng)時(shí)只是地方政府為了滿足社會(huì)強(qiáng)烈的高教需求和社會(huì)職業(yè)人才需要主動(dòng)適應(yīng)的產(chǎn)物,沒(méi)有系統(tǒng)的辦學(xué)思想和定位,也是可以理解的。

1997年3月,原國(guó)家教委批準(zhǔn),邢臺(tái)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校更名為邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,與深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院成為中國(guó)首次以“職業(yè)技術(shù)學(xué)院”冠名,中國(guó)高等職業(yè)教育以其獨(dú)有的專用名稱,正式登上中國(guó)高等教育的殿堂。這個(gè)具有劃時(shí)代意義的高教舉措,應(yīng)該說(shuō)有一定的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想,仍然說(shuō)沒(méi)有理論指導(dǎo),是說(shuō)不過(guò)去的。

問(wèn)題出在兩年后,1999年大學(xué)擴(kuò)招,這么大規(guī)模地新建高教機(jī)構(gòu),基本沒(méi)有系統(tǒng)的高教分類發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)出臺(tái),無(wú)論從哪個(gè)角度講,都是教育發(fā)展思想不明,沒(méi)有理論指導(dǎo)下的失誤。到2015年末,新設(shè)置專升本和獨(dú)立本科院校600多所,獨(dú)立設(shè)置的高職院校達(dá)1 341所。2006年,教育部16號(hào)文件頒發(fā),主張高職教育“校企合作”辦學(xué),“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)。應(yīng)該說(shuō)這10年(2006-2016)已經(jīng)初步形成了完整、系統(tǒng)的高職教育實(shí)踐,本應(yīng)有一定的理性思考。更可惜的是:“校企合作,工學(xué)結(jié)合”從理論到實(shí)踐都沒(méi)有完成任務(wù),半途而廢,更沒(méi)有形成權(quán)威的理論體系。中國(guó)第一本《高等教育學(xué)》作者潘懋元先生關(guān)于高職教育的只言片語(yǔ),也成了高職教育遵循的原則之一。

難道中國(guó)人辦事情真的不需要理論指導(dǎo)?世界本來(lái)就沒(méi)有高職教育理論?高教也只能是“摸著石頭過(guò)河”?答案是否定的。

根據(jù)本人的研究,關(guān)于高職教育的理論根據(jù),有如下初步認(rèn)識(shí)。

1.從人類歷史視角看,國(guó)家雛形出現(xiàn)之前,人類只有職業(yè)教育,當(dāng)部落走向國(guó)家形式之后,才有了知識(shí)教育形式需要。教育,產(chǎn)生于職教。

2.從中國(guó)歷史視角看,職業(yè)教育始終是存在的,且大量存在民間,只是沒(méi)有成為國(guó)家正規(guī)教育的主體形式,即“師傅帶徒弟”。即使是社會(huì)主義新中國(guó)前30年工業(yè)化時(shí)期,一線工人基本上是靠“師傅帶徒弟”帶出來(lái)的,只有少量的中專生和大學(xué)生下基層、到一線鍛練的現(xiàn)象。

3.從中國(guó)文化視角看,職業(yè)教育也有自己的“祖師爺”。知識(shí)文化教育(普教)的祖師爺是孔子,技術(shù)文化教育(職教)的祖師爺是墨子。而且,職教還有自己的宗師——魯班。當(dāng)代中國(guó)各行各業(yè)的“大國(guó)工匠”們,都是職業(yè)教育的典范人物。

4.從全球教育學(xué)派看,職業(yè)教育是教育學(xué)主體流派之一。人類近代產(chǎn)生、現(xiàn)代尚存的五大教育學(xué)派:(1)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派,代表人物是德國(guó)教育學(xué)家梅伊曼和拉伊;(2)文化教育學(xué)派,代表人物有狄爾泰和斯普郎格;(3)實(shí)用教育學(xué)派,代表人物是杜威和克伯屈,中國(guó)是黃炎培和陶行知;(4)馬克思主義教育學(xué)派,代表人物是馬卡連柯、凱洛夫、蘇霍姆林斯基、加里寧和楊賢江等。(5)批判教育學(xué)派,代表人物有美國(guó)的鮑爾斯和金蒂斯等。其中,實(shí)用(主義)教育學(xué)派的思想,就是職業(yè)教育的主體思想。

5.從教育學(xué)派別看,職教思想來(lái)自“實(shí)用教育學(xué)”。實(shí)用教育學(xué)是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮,是典型的“美國(guó)版”的教育學(xué),對(duì)整個(gè)二十世紀(jì)全世界的教育產(chǎn)生極大的影響。杜威的《民本主義與教育》和《經(jīng)驗(yàn)與教育》,克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》——“實(shí)用主義教育學(xué)”是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)基礎(chǔ)上提出的,其主要觀點(diǎn)有:(1)教育即生活,教育的過(guò)程和生活的過(guò)程是合一的,教育不是“準(zhǔn)備生活”;(2)教育即個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷地增長(zhǎng);(3)學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì),學(xué)生要在其中學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所需要的東西;(4)課程的組織要以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心,而不是以科學(xué)知識(shí)體系為中心;(5)師生關(guān)系以兒童(學(xué)生)為中心,而不是以教師問(wèn)中心;(6)教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn),尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。

6.不同層次的教育學(xué)之間的地位與分工。教育學(xué)著作有教育思想著作和教育規(guī)律著作兩類,現(xiàn)代五種教育學(xué)流派,是教育思想的不同,培養(yǎng)的人才方法與測(cè)重點(diǎn)不同。在此基礎(chǔ)上貫徹一定的教育思想所產(chǎn)生出來(lái)的某一類教育或某一層次的《教育學(xué)》,則是教育規(guī)律學(xué)著作。如1984年中國(guó)第一本《高等教育學(xué)》,它是一定教育思想指導(dǎo)下的中國(guó)高等教育一般規(guī)律、具體的辦學(xué)規(guī)范性理論體系。它們之間的分工類似如中國(guó)大陸治國(guó)的指導(dǎo)思想是“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論”,治國(guó)的根本規(guī)律和規(guī)范是《憲法》的區(qū)別一樣。

7.高職教育的教育思想是“實(shí)用教育學(xué)”,堅(jiān)持的是“職業(yè)主義”。杜威和克伯屈,中國(guó)的黃炎培、陶行知的教育思想,是中國(guó)高職教育思想的直接來(lái)源,學(xué)習(xí)的直接目標(biāo)是就來(lái)自“職業(yè)主義”?!奥殬I(yè)主義”來(lái)自《新青年》創(chuàng)辦者、五四運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀先生在1915年10月15日出版的《新青年》第一卷第二號(hào)上撰文《今日之教育方針》提出教育的四大方針:一是現(xiàn)實(shí)主義;二是惟民主義;三是職業(yè)主義;四是獸性主義。而且,“實(shí)用教育學(xué)”與“職業(yè)主義”是適用于大眾化條件下的高等職業(yè)教育,培養(yǎng)的是一線勞動(dòng)者。

8.高等職業(yè)教育與普通本科高等教育的主區(qū)別是職業(yè)知識(shí)存在大量的隱性知識(shí)。隱性知識(shí),是英籍猶太裔物理化學(xué)家和哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼,在1958年從哲學(xué)領(lǐng)域提出的概念,按照波蘭尼的理解,顯性知識(shí)是能夠被人類以一定編碼系統(tǒng)(如語(yǔ)言,數(shù)學(xué)公式、各類圖表、盲文、手勢(shì)語(yǔ)、旗語(yǔ)等多種符號(hào)形式)加以完整表述的知識(shí)。隱性知識(shí)與顯性知識(shí)相對(duì),是指那種我們知道但難以言述的知識(shí)。隱性知識(shí)就是職業(yè)行為知識(shí),如駕駛汽車,在教室里任何方法都教不會(huì),只有學(xué)習(xí)者在師傅的指導(dǎo)下親身體驗(yàn)駕駛、訓(xùn)練學(xué)習(xí),才有可能學(xué)會(huì)。為此,在2010年前后產(chǎn)生了姜大源的工作過(guò)程系統(tǒng)化課程論,徐國(guó)慶的項(xiàng)目化課程論,趙志群的工學(xué)結(jié)合一體化課程論。

9.實(shí)用教育學(xué)思想有缺點(diǎn),但只是人才培養(yǎng)類型適用問(wèn)題。實(shí)用(主義)教育學(xué)有三個(gè)“忽視”,忽視了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí),忽視了教師的主導(dǎo)作用,忽視了學(xué)校的特質(zhì)。因此,也不斷地遭到批判,特別是前蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天,美國(guó)人把科技落后的板子打在了杜威的身上。說(shuō)明任何教育學(xué)流派不可能“包治百病”,不同類型的人才要采用不同的教育學(xué)思想和方法。如普通本科大學(xué)普遍遵循的是“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)思想“,但要培養(yǎng)創(chuàng)新人才必須采用“批判教育學(xué)思想”,而社會(huì)主義中國(guó)大陸的高校,又必須是馬克思主義教育學(xué)派的骨架。

10.高職教育應(yīng)該有自己的《高職教育學(xué)》。從教育部2006年16號(hào)文件頒發(fā)之后,全國(guó)1 000多所高職院校進(jìn)行了10年實(shí)踐,有“示范”與“骨干”校建設(shè)工程?,F(xiàn)在,又產(chǎn)生了“教學(xué)質(zhì)量自我診斷”與優(yōu)質(zhì)校建設(shè)新概念、新標(biāo)準(zhǔn),以及負(fù)面清單等新進(jìn)展,應(yīng)該說(shuō)基本條件具備,“致知在格物,物格而后知至,致知而格物”,完善高職教育的理論體系到時(shí)候了。

柴福洪,男,黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授,高職教育研究所研究員,武昌職業(yè)學(xué)院高職教育研究所所長(zhǎng),主要研究方向?yàn)楦呗毥逃c公共經(jīng)濟(jì)。

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