魏登云，莫宏偉

（1.遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，貴州遵義563006；2.廣東海洋大學(xué)思政部，廣東湛江524088）

政治歷史

論清代揚(yáng)州鹽商與自貢鹽商之異同

魏登云1，莫宏偉2

（1.遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，貴州遵義563006；2.廣東海洋大學(xué)思政部，廣東湛江524088）

清代揚(yáng)州鹽商與自貢鹽商作為東西部?jī)纱蠡ハ喔?jìng)爭(zhēng)的鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)群體主要存在著三大不同：一是兩者社會(huì)身份不同：揚(yáng)州鹽商是地道商人，自貢鹽商還兼具鹽企家；二是政策運(yùn)作目的不同：揚(yáng)州鹽商希望保持現(xiàn)有政策，自貢鹽商企圖突破現(xiàn)有政策；三是鹽商組織目的不同：揚(yáng)州鹽商旨在運(yùn)作外部政策，自貢鹽商旨在維護(hù)內(nèi)部平衡。此外，揚(yáng)州鹽商與自貢鹽商同為鹽商還存在著四大相似性：一是無(wú)論興盛還是衰敗，都受?chē)?guó)家鹽政影響；二是通過(guò)捐納進(jìn)入統(tǒng)治階層，走“富而優(yōu)則仕”之路；三是以末致富用本守之，為共同的經(jīng)營(yíng)理念；四是兩者都具有崇儒情結(jié)，步“學(xué)而優(yōu)則仕”之路。

清代；揚(yáng)州鹽商；自貢鹽商；異同

在中國(guó)漫長(zhǎng)的鹽業(yè)發(fā)展歷程中，尤其是在清代，鹽商是一個(gè)扮演過(guò)重要角色的社會(huì)群體。在清朝封建政府對(duì)鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)行嚴(yán)厲管控的情況下，為了求生存、謀發(fā)展、廣造聲勢(shì)、擴(kuò)大影響，他們一方面運(yùn)作政策，另一方面又運(yùn)作市場(chǎng)，以追求政策和市場(chǎng)利益的最大化，其謀略和膽識(shí)，莫不令后人傾心折服。其中，揚(yáng)州鹽商和自貢鹽商，作為東西部?jī)纱蠡ハ喔?jìng)爭(zhēng)的鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)群體，其鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)更具代表性，很值得今人對(duì)其進(jìn)行比較，探尋其異同，總結(jié)其規(guī)律，以期對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有所借鑒和啟迪。

一、揚(yáng)州鹽商與自貢鹽商之異

清代，揚(yáng)州鹽商和自貢鹽商作為東西部?jī)纱蠡ハ喔?jìng)爭(zhēng)的鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)群體主要存在著以下三大不同：

1.兩者社會(huì)身份不同：揚(yáng)州鹽商是地道商人，自貢鹽商還兼具鹽企家

揚(yáng)州鹽商與自貢鹽商雖同為鹽商，但因其所處地理位置和資源稟賦不同，其差別也是很明顯的。揚(yáng)州鹽商是地道商人，而自貢鹽商除了商人身份之外，還兼具鹽企業(yè)家。

絕大多數(shù)揚(yáng)州鹽商并非揚(yáng)州人，他們有的來(lái)自西北邊境的山西和陜西，有的來(lái)自更近的周邊地區(qū)安徽。早在明代，就有個(gè)說(shuō)法：“秦腔翕語(yǔ)滿街巷?！盵1]P58即是說(shuō)，在揚(yáng)州從事商業(yè)貿(mào)易的大多是陜西、山西和徽州人。到了清康熙年間，由于政府鹽業(yè)政策的變革，造成陜退，晉轉(zhuǎn)，徽進(jìn)。這樣，徽商就自然成為兩淮鹽商的主體，故揚(yáng)州鹽商也稱(chēng)為徽商。這些人之所以背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，選擇揚(yáng)州作為其追夢(mèng)之地，其背后擁有四大驅(qū)動(dòng)因素。其一，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。揚(yáng)州地處淮河以南，長(zhǎng)江以北，東瀕黃海，西接運(yùn)河，周?chē)鷶?shù)百里范圍內(nèi)，河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)密布。特別是隋朝京杭大運(yùn)河的開(kāi)通，使揚(yáng)州成為南北交通的要沖，如明珠般璀璨奪目。其二，海鹽資源豐富。揚(yáng)州靠近淮河以南和淮河以北兩大片海鹽產(chǎn)區(qū)，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的海鹽產(chǎn)場(chǎng)，“兩淮鹽，天下咸”即是對(duì)當(dāng)時(shí)情況的真實(shí)寫(xiě)照。其三，鹽行銷(xiāo)范圍廣。兩淮是全國(guó)十一大鹽區(qū)①十一大鹽區(qū)是指長(zhǎng)蘆、奉天、山東、兩淮、浙江、福建、廣東、四川、云南、河?xùn)|、陜甘。當(dāng)中，鹽行銷(xiāo)范圍最廣之區(qū)，“西盡兩湖，北至河南之歸、陳、光，而東下盡徐州，南自江寧沿江以西、盡江西之域。”[2]P396淮鹽行銷(xiāo)范圍包括今江蘇、河南、湖南等東南六省之地，其鹽行銷(xiāo)范圍不可謂不廣。其四，鹽管理機(jī)構(gòu)所在。清廷為了加強(qiáng)對(duì)兩淮鹽務(wù)的管理，將鹽業(yè)壟斷管理機(jī)構(gòu)兩淮鹽運(yùn)使設(shè)在揚(yáng)州城內(nèi)，這就為揚(yáng)州鹽商辦理鹽務(wù)提供了方便。由于這些優(yōu)越條件，揚(yáng)州理所當(dāng)然就成了兩淮鹽商逐夢(mèng)之旅的首選之地，而且是以地道商人身份出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，八大鹽運(yùn)總商就住在揚(yáng)州城內(nèi)?！皳P(yáng)州鹽商豪侈甲天下，百萬(wàn)以下者皆謂之小商”。[3]P115清代揚(yáng)州市井繁華，商賈云集，鹽業(yè)是當(dāng)之無(wú)愧的主角。著名文學(xué)家孔尚任揮毫潑墨，描述當(dāng)時(shí)揚(yáng)州市肆的繁華：“東南繁華揚(yáng)州起，水陸物力盛羅綺。朱桔黃橙香者掾，蔗仙糖獅如茨比。一客已開(kāi)十丈筵，客客對(duì)列成肆市。”[4]P105其盛況可見(jiàn)一斑。就拿乾隆三十七年（1772）來(lái)說(shuō)，揚(yáng)州鹽商“每年賺銀1500萬(wàn)兩以上，上交鹽稅600萬(wàn)兩以上，占全國(guó)鹽課60%左右。”[1]P57其財(cái)力不可謂不雄厚，自然有錢(qián)在生活上極盡鋪張奢華之能事。就連閱盡人間繁華的乾隆帝也莫不驚嘆揚(yáng)州鹽商之豪富：“擁有厚資，其居室園囿，無(wú)不華麗崇煥。”[5]P44

自貢鹽商的追夢(mèng)之旅與揚(yáng)州鹽商迥然不同，這在很大程度上取決于自貢的區(qū)位劣勢(shì)和資源稟賦不同。其一，區(qū)位劣勢(shì)明顯。自貢地處川南之地，其行鹽區(qū)域主要在長(zhǎng)江中上游地區(qū)，包括四川和鄂渝湘黔四省交匯之地。此處峰巒疊嶂、道路崎嶇、溝壑縱橫、懸崖陡坎、地貌復(fù)雜、交通不便，行鹽運(yùn)輸除依賴(lài)江河船運(yùn)外，大多靠人背馬馱，其行鹽運(yùn)輸何其艱難，不難想象。其二，鹽氣資源豐富。自貢蘊(yùn)藏著豐富的地下鹽鹵和天然氣資源，其井鹽生產(chǎn)歷史悠久，肇始于東漢章帝年間（75-88），當(dāng)時(shí)著名文人崔骃在其所作的《博徒論》中首次提到“江陽(yáng)之鹽”，經(jīng)查考史籍，鹽井即在今富川、鄧井關(guān)地域內(nèi)。兩晉南北朝初具規(guī)模，唐宋時(shí)聞名全川，明清兩朝進(jìn)一步發(fā)展，清雍乾時(shí)為四川五大產(chǎn)場(chǎng)之一，先后開(kāi)鑿出1.3萬(wàn)多口鹽鹵和天然氣井，出產(chǎn)了大量井鹽，同治年間步入鼎盛。因此，自貢有“千年鹽都”之美譽(yù)。其三，投資風(fēng)險(xiǎn)極高。自貢既不像臨?？梢灾蠛Ｈ←}，也不像臨湖可以曬湖取鹽，此二者都有地利可用，而是深處內(nèi)陸，毫無(wú)地利可言，只能靠雙手鑿井、汲鹵、筧運(yùn)，煎制提煉成鹽，然后外銷(xiāo)，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)既可能帶來(lái)豐厚利潤(rùn)，也潛藏著巨大風(fēng)險(xiǎn)，可以說(shuō)是機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。其四，遭受雙重束縛。當(dāng)時(shí)，鹽氣資源和鹽業(yè)專(zhuān)營(yíng)體制嚴(yán)重束縛著自貢鹽業(yè)的發(fā)展。為了求生存，謀發(fā)展，沖破束縛，自貢鹽商既要千方百計(jì)地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)，以獲取更多的鹵水資源，又要想方設(shè)法尋找機(jī)會(huì)更廣泛地拓展鹽銷(xiāo)售市場(chǎng)。這些資源稟賦和區(qū)位劣勢(shì)決定了自貢鹽商的身份不僅是商人，還兼具鹽企業(yè)家。正是憑借對(duì)財(cái)富的熱切渴望和對(duì)機(jī)遇的敏銳把握，自貢鹽商篳路藍(lán)縷，風(fēng)餐露宿，一路走來(lái)，成就斐然。尤其是在清咸同年間，第一次“川鹽濟(jì)楚”的意外商機(jī)，使自貢鹽業(yè)平步青云，步入鼎盛，從而了卻了自貢鹽商“富甲全川”的美夢(mèng)，“年產(chǎn)鹽300多萬(wàn)擔(dān)，銷(xiāo)售川、滇、黔、湘、鄂等省百余州縣，鹽都之稱(chēng)，不脛而走”。[6]P373與自貢鹽業(yè)的演進(jìn)發(fā)展同步起家的“王三畏堂”、“李四友堂”兩大鹽業(yè)家族被稱(chēng)為“19世紀(jì)中葉中國(guó)最大的手工業(yè)資本集團(tuán)”。[7]P16

2.政策運(yùn)作目的不同：揚(yáng)州鹽商希望保持現(xiàn)有政策，自貢鹽商企圖突破現(xiàn)有政策

清代，重農(nóng)抑商和官本位依然是人們的價(jià)值取向。在此價(jià)值取向下，鹽商的社會(huì)地位不言而喻，他們要想在處境艱難中求生存、謀發(fā)展，就必須努力爭(zhēng)取有利于自身發(fā)展的政策。不過(guò)，就揚(yáng)州鹽商和自貢鹽商來(lái)說(shuō)，其運(yùn)作政策的目的完全不同。

2.1 揚(yáng)州鹽商希望保持現(xiàn)有政策

由于當(dāng)時(shí)清廷所實(shí)行的引岸和專(zhuān)商制度使揚(yáng)州鹽商大獲其利，因此，揚(yáng)州鹽商從維護(hù)其自身利益出發(fā)，希望穩(wěn)固現(xiàn)有政策，以便進(jìn)一步鞏固其特權(quán)地位。為此，他們主要從兩方面著手：一是報(bào)效國(guó)家。具有“官商”身份的揚(yáng)州鹽商，其巨額利潤(rùn)主要來(lái)源于對(duì)海鹽運(yùn)銷(xiāo)的長(zhǎng)期壟斷，但他們深知清廷之所以給予其這樣的壟斷特權(quán)，是因?yàn)閮苫贷}稅既關(guān)乎清廷的經(jīng)濟(jì)命脈，又關(guān)乎清廷的政局穩(wěn)定。因此，只有源源不斷地給清廷提供豐厚的鹽稅，才會(huì)使優(yōu)惠政策長(zhǎng)久不變，也只有這樣，其巨額利潤(rùn)才會(huì)有保障?；谝陨峡剂浚麄兂弥醒胴?cái)政捉襟見(jiàn)肘之機(jī)雪中送炭，以此換取清廷持續(xù)有力的支持。如乾隆三十八年（1773），因小金川戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝，江春等人自愿“捐銀四百萬(wàn)兩，以備軍需之用”；[8]P1681嘉慶年間，川楚陜白蓮教起義，鮑漱芳趁清政府軍餉匱乏，集眾商捐輸軍餉有功，被任命為鹽運(yùn)使，從此，執(zhí)兩淮鹽業(yè)之牛耳；乾隆、嘉慶兩朝用兵，揚(yáng)州鹽商先后七次捐銀2100萬(wàn)兩，浙商只捐了540萬(wàn)兩。乾隆皇帝六次南巡，江春等揚(yáng)州大鹽商代替地方官員，盡心盡力迎駕，傾力報(bào)效，共輸送白銀1120多萬(wàn)兩，江春被譽(yù)為“以布衣結(jié)交天子”鹽商之翹楚。在揚(yáng)州鹽商看來(lái)，這種“報(bào)效”可以取悅最高執(zhí)政者，從而爭(zhēng)取更多有利于自身發(fā)展的政策。二是結(jié)交權(quán)貴。除報(bào)效國(guó)家外，揚(yáng)州鹽商還不惜花費(fèi)重金，籠絡(luò)權(quán)臣顯貴，與其建立良好關(guān)系?？滴跄觊g，刑部尚書(shū)徐乾學(xué)，曾把白銀10萬(wàn)兩貸給鹽商項(xiàng)景元從事貿(mào)易投機(jī)活動(dòng)；安岐是權(quán)相明珠家臣安尚義的兒子，“借助明珠的勢(shì)力在天津、揚(yáng)州兩地經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，數(shù)年之間便成為大鹽商”。[9]P237這些人物有的與執(zhí)政者關(guān)系非同一般，能影響國(guó)家鹽務(wù)決策；有的甚至直接掌控國(guó)家鹽政。第一次川鹽濟(jì)楚之后，淮鹽在兩湖的引岸終能恢復(fù)，個(gè)中緣由與揚(yáng)州鹽商背后所結(jié)交的政治勢(shì)力不無(wú)關(guān)系。

2.自貢鹽商企圖突破現(xiàn)有政策

由于當(dāng)時(shí)清廷鹽政束縛了自貢鹽業(yè)的發(fā)展，這就導(dǎo)致了自貢鹽商自覺(jué)或不自覺(jué)地起來(lái)反對(duì)現(xiàn)有鹽政，爭(zhēng)取其自身利益。雖然自貢鹽商也像揚(yáng)州鹽商一樣，不惜慷慨解囊，報(bào)效國(guó)家，如捐資修橋鋪路、疏浚河道、興辦義學(xué)等地方事業(yè)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。然而，自貢鹽商的報(bào)效與功利色彩濃厚的揚(yáng)州鹽商相比，顯得更為實(shí)際。他們“報(bào)效”的目的不是維護(hù)現(xiàn)有政策，而是沖破現(xiàn)有政策，廣泛拓展井鹽銷(xiāo)售市場(chǎng)，希望在兩淮鹽區(qū)銷(xiāo)岸中分享更多利益。但這種與政策的對(duì)抗并未形成新的固定制度，因而他們的利益也就無(wú)法得到清廷持續(xù)、有效的保護(hù)，有時(shí)甚至?xí)棺约哼M(jìn)退維谷。同治初年，清廷為了籌措軍費(fèi)，在鹽場(chǎng)設(shè)水厘局抽收水厘，以王朗云為代表的自貢鹽商，竟煽動(dòng)鹽工聚眾搗毀官府水厘局，結(jié)果王朗云被官府通緝，只好流亡異鄉(xiāng)。清德宗光緒三年（1877），四川總督丁寶楨排除阻力、大刀闊斧、革新鹽政，改川鹽商運(yùn)商銷(xiāo)為官運(yùn)官銷(xiāo)，此舉損害了以王朗云為代表的鹽商利益。對(duì)此，王朗云憑借與京官多年的交情，不斷上告，使丁寶楨大為惱怒，決定對(duì)其嚴(yán)懲。于是，他將王朗云所有劣跡一一上奏慈禧，激起其大怒，頒下懿旨“似此持勢(shì)橫行，亟應(yīng)從嚴(yán)懲辦，著即先行革職，交丁寶楨提省確切審辦，以示儆懲?！盵10]P449王朗云為躲避懲罰，只好再一次流亡異鄉(xiāng)。不過(guò)，自貢鹽商對(duì)現(xiàn)有政策的突破也有成功的時(shí)候。早在太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之初，由于淮鹽銷(xiāo)楚中斷，楚岸百姓出現(xiàn)淡食之苦。為了緩解兩湖百姓缺鹽之困，清廷調(diào)撥川鹽陸引2000張千里迢迢，運(yùn)濟(jì)楚岸，以濟(jì)民困。但清廷調(diào)撥川鹽濟(jì)楚只是一時(shí)權(quán)宜之計(jì)，并沒(méi)有將其改為常制的打算。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，在爾后的15年間，楚岸缺鹽日甚一日，鹽價(jià)一路飆升，價(jià)高利厚誘人。自貢鹽商以“川鹽濟(jì)楚”作為契機(jī)，不斷沖破界限森嚴(yán)的專(zhuān)商引岸制藩籬，急劇擴(kuò)展兩湖市場(chǎng)。加之販鹽數(shù)量頗巨，清廷禁不勝禁。迫于形勢(shì)，清廷于咸豐六年（1856）不得不改變初衷，飭令川鹽濟(jì)楚，在巫山、巴東兩地設(shè)關(guān)收稅。這樣，川鹽濟(jì)楚從非法經(jīng)營(yíng)變?yōu)楹戏ń?jīng)營(yíng)，終于披上了一層合法的外衣。自此，自貢鹽業(yè)發(fā)展步入黃金期。當(dāng)時(shí)，濟(jì)楚川鹽約占自貢年平均產(chǎn)鹽430多萬(wàn)擔(dān)的四分之一，形成楚岸遍銷(xiāo)川鹽，以致“川楚商民均忘食淮舊制”。①吳澤霖：《百年來(lái)引岸制度束縛自貢鹽業(yè)的史實(shí)紀(jì)略》，《自貢文史資料選輯》第十六輯。這種局面的出現(xiàn)從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，并不是清廷主動(dòng)所為，而是迫于嚴(yán)峻形勢(shì)所做出的無(wú)奈之舉。

3.鹽商組織目的不同：揚(yáng)州鹽商旨在運(yùn)作外部政策，自貢鹽商旨在維護(hù)內(nèi)部平衡

無(wú)論是揚(yáng)州鹽商還是自貢鹽商，都有自己的組織體系，但其目的卻大為不同。揚(yáng)州鹽商組織目的是為了運(yùn)作外部政策，這一目的的形成在很大程度上，源于清廷的特許專(zhuān)商制度。道光十年（1830）以前，在兩淮鹽區(qū)，清廷一直推行特許專(zhuān)商制度。何謂專(zhuān)商呢？專(zhuān)商是指古代享有獨(dú)占一定地點(diǎn)運(yùn)鹽權(quán)利的商人，他們介乎官與商之間，具有雙重身份：既擁有政府專(zhuān)員的尊貴身份，可支配其他普通鹽商，又擁有普通鹽商代表者的身份，可代替普通鹽商說(shuō)話。此外，專(zhuān)商還具有世襲之權(quán)，權(quán)力來(lái)源于其特殊出身，因此，其他普通鹽商幾乎不可能擠身其中。普通鹽商依靠專(zhuān)商給予鹽引而謀生，其地位處于專(zhuān)商之下，不能對(duì)專(zhuān)商地位構(gòu)成威脅，這就在客觀上造成了專(zhuān)商所面臨的內(nèi)部壓力小。在此內(nèi)部關(guān)系比較和緩的氛圍中，揚(yáng)州鹽商以追求共同利益為圭臬，逐漸形成了一種共同發(fā)展的意識(shí)。在運(yùn)作外部政策時(shí)，無(wú)論出錢(qián)，還是出力，都有一個(gè)強(qiáng)有力的組織者。與揚(yáng)州鹽商不同，自貢鹽商組織的目的，更多的是為了保持內(nèi)部平衡，因?yàn)樽载曽}商生存在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的內(nèi)外部環(huán)境中。從外部環(huán)境來(lái)看，既存在著不同銷(xiāo)岸各地鹽商的競(jìng)爭(zhēng)，又存在著同一銷(xiāo)岸內(nèi)爭(zhēng)奪資源和市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)；從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，為了強(qiáng)化對(duì)井灶戶的監(jiān)管，鹽務(wù)管理部門(mén)組建了場(chǎng)商聯(lián)合辦事處等組織，其下設(shè)許多同業(yè)公會(huì)，公會(huì)之下又設(shè)許多組，井灶戶被編入這些組中。在此界限森嚴(yán)的組織系統(tǒng)內(nèi)，產(chǎn)額分配由同業(yè)公會(huì)層層攤配。鹽務(wù)管理部門(mén)在規(guī)定增產(chǎn)時(shí)，表面上是按產(chǎn)額大小比例增加，實(shí)際上大戶所控制著的公會(huì)總是偏向大戶，使之在分配上多占產(chǎn)額；在發(fā)放生產(chǎn)貸款時(shí)，大戶也照樣先得多得。①吳澤霖：《百年來(lái)引岸制度束縛自貢鹽業(yè)的史實(shí)紀(jì)略》，《自貢文史資料選輯》第十六輯?？梢?jiàn)，這種均衡式的鹽業(yè)生產(chǎn)所引起的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)大于外部競(jìng)爭(zhēng)，從而導(dǎo)致自貢鹽商組織的目的主要在于維持內(nèi)部平衡而無(wú)力顧及外部之爭(zhēng)。

二、揚(yáng)州鹽商與自貢鹽商之同

揚(yáng)州鹽商和自貢鹽商同為鹽商還存在著四大相似性：

1.不管興盛還是衰敗，都受?chē)?guó)家鹽政影響

在我國(guó)封建社會(huì)，鹽課是僅次于田賦國(guó)家財(cái)政收入中第二大稅收項(xiàng)目，關(guān)乎國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈和政局穩(wěn)定，因此，獲取源源不斷的鹽稅是國(guó)家鹽政改革的根本動(dòng)機(jī)。我國(guó)古代的鹽制雖說(shuō)比較復(fù)雜，但歸納起來(lái)不外乎兩種：一是專(zhuān)賣(mài)制。它是由國(guó)家獨(dú)占食鹽生產(chǎn)和銷(xiāo)售渠道，寓稅于官府專(zhuān)賣(mài)鹽價(jià)之中，從中賺取巨額利潤(rùn)；二是征稅制。它由商人從事食鹽生產(chǎn)和銷(xiāo)售，課稅于商，是一種自由貿(mào)易制度。然而不管是專(zhuān)賣(mài)制，還是征稅制，其產(chǎn)運(yùn)銷(xiāo)的一切活動(dòng)都受到政府嚴(yán)厲管控，鹽商的生存環(huán)境舉步維艱。在此意義上來(lái)說(shuō)，國(guó)家鹽政決定著鹽商的生存命脈決非虛言。揚(yáng)州鹽商和自貢鹽商的興盛和衰敗，就是最好的佐證。

揚(yáng)州鹽商是清廷鹽政的最大受益者。清初，兩淮作為自古賦稅重地，在鹽政上得到清廷的大力扶持，從而使揚(yáng)州鹽商走上快速崛起之途：一方面，他們得益于清廷所實(shí)行的引岸制度。②是指規(guī)定某場(chǎng)之鹽，固定行銷(xiāo)某岸，場(chǎng)產(chǎn)數(shù)量按引岸可能銷(xiāo)量來(lái)規(guī)定產(chǎn)額的制度。當(dāng)時(shí)，揚(yáng)州鹽商就是憑借清廷給予的特權(quán)，獲得了湖南、湖北、江西等東南六省富庶行鹽之地；另一方面，他們還得益于清廷所實(shí)行的特許專(zhuān)商制度。即清廷授予大鹽商以販鹽專(zhuān)利，由其統(tǒng)管鹽引，普通鹽商只能從大鹽商手里購(gòu)買(mǎi)鹽引，其所納課由大鹽商代繳，一切經(jīng)費(fèi)亦由大鹽商攤派。這就在客觀上造成了大鹽商對(duì)鹽販運(yùn)和銷(xiāo)售壟斷，從中獲取巨額壟斷利潤(rùn)。正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”即是說(shuō)，事情的成功和失敗都是由同一個(gè)人或同一件事所造成的。揚(yáng)州鹽商由盛而衰，盡管有其他諸多因數(shù)的影響，但起決定性作用的還是清廷對(duì)兩淮鹽區(qū)鹽政的根本性改變，正是這一改變，造成了揚(yáng)州鹽商急劇走向衰落。道光十二年（1832）七月，兩江總督陶澍大刀闊斧、刷新鹽政，在兩淮鹽區(qū)逐漸取消了特許專(zhuān)商制即綱鹽制，實(shí)行票鹽制，實(shí)際上打破了兩淮大鹽商對(duì)鹽的世襲專(zhuān)賣(mài)特權(quán)，此舉有利于中、小鹽商的自由行鹽。綱鹽制取消后，“世世相承以為業(yè)”的綱商不復(fù)存在，“來(lái)去亦任其自便”的票商紛紛出現(xiàn)。[11]P26這一鹽政的改變，給揚(yáng)州鹽商造成了致命性打擊，“舊日繁華，剩有寒菜一畦，垂楊幾樹(shù)而已”。[11]P27

自貢鹽商的興衰與揚(yáng)州鹽商并無(wú)二致，清廷鹽政在其中同樣起著決定性作用。按理說(shuō)，自貢地處西南一隅，遠(yuǎn)離國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)中心，且最初鹽業(yè)生產(chǎn)規(guī)模小，稅收也少，對(duì)清廷經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定無(wú)足輕重。因此，從一開(kāi)始，清廷鹽政對(duì)自貢沒(méi)有絲毫傾斜亦在情理之中。不過(guò)，隨著自貢井鹽生產(chǎn)能力的不斷提高，現(xiàn)有鹽政逐漸成為了制約自貢鹽業(yè)發(fā)展的瓶頸。從清朝開(kāi)始，自貢鹽場(chǎng)所產(chǎn)之鹽，其銷(xiāo)區(qū)約分為五部分，即邊計(jì)岸、湘楚岸、附場(chǎng)票岸、腹計(jì)岸、黔邊岸。其中，湘楚岸本是淮南鹽行銷(xiāo)之地，只因太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，才逐漸由淮南鹽行銷(xiāo)之地轉(zhuǎn)變?yōu)樽载曽}行銷(xiāo)之地。清文宗咸豐三年(1853)，太平軍一舉攻克南京，淮鹽上運(yùn)兩湖的通道阻塞，兩湖人民遭受淡食之苦。為了緩解兩湖地區(qū)缺鹽之窘境，清廷飭令調(diào)撥川鹽陸引兩千張運(yùn)濟(jì)楚岸。隨著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)持續(xù)進(jìn)行，清廷又陸續(xù)調(diào)撥自貢鹽運(yùn)銷(xiāo)兩湖地區(qū)，從而帶來(lái)了自貢鹽業(yè)發(fā)展史上前所未有的輝煌?！坝谑歉粡S乃大開(kāi)井灶，并辦深井，及于火脈，火乃大升，鹽場(chǎng)日增月旺，逾于犍廠”。[12]P110從此，自貢鹽業(yè)步入鼎盛時(shí)期，獨(dú)執(zhí)四川鹽業(yè)發(fā)展之牛耳。尤其是在咸同時(shí)期，自貢鹽場(chǎng)年產(chǎn)鹽近20萬(wàn)噸，超過(guò)四川全省每年產(chǎn)額一半以上。然而，隨著太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，清廷逐漸恢復(fù)淮鹽引岸，自貢鹽行銷(xiāo)湘楚岸急劇減少，從年銷(xiāo)售量125萬(wàn)擔(dān)急劇下降至45萬(wàn)擔(dān)。自貢鹽商的興盛在清廷鹽政變革影響下猶如曇花一現(xiàn)，成為過(guò)眼云煙。

2.通過(guò)捐納進(jìn)入統(tǒng)治階層，走“富而優(yōu)則仕”之路

捐納是封建朝廷為彌補(bǔ)財(cái)政赤字，允許士民向朝廷捐納錢(qián)物以獲取官職的一種方式，即用錢(qián)買(mǎi)烏紗帽。到了清朝，捐納成了與科舉相互補(bǔ)充的一個(gè)重要制度，一部分人通過(guò)科舉制度步入仕途，另一部分人通過(guò)捐納制度步入仕途。入清以后，伴隨著鹽產(chǎn)業(yè)不斷走向興盛，鹽商財(cái)富日趨膨脹，他們不再滿足于與執(zhí)政者建立利益關(guān)系進(jìn)而影響其決策，而希望進(jìn)入統(tǒng)治階層，直接參與鹽政的制定。同清朝其他成功商人一樣，揚(yáng)州鹽商致富之后，也熱衷于捐納，從而踏上了“富而優(yōu)則仕”之路?？繄?bào)效和捐輸，淮商江春不但穩(wěn)居總商寶座，還被優(yōu)敘至布政使銜，薦至一品，其子孫均紛紛捐納，儼然成了江南官宦世家；汪濤著加按察使職銜；程揚(yáng)宗則在已賞給六品職銜上著加一級(jí)；黃履暹在已授奉宸院卿職銜上再加一級(jí)。[6]P199-200據(jù)統(tǒng)計(jì)，從順治元年至嘉慶七年（1644—1802）先后有180個(gè)揚(yáng)州鹽商家庭成員通過(guò)捐納得官。①嘉慶《兩淮鹽法志》卷四九。自貢鹽商同樣熱衷于捐官?？胺Q(chēng)自貢鹽場(chǎng)首富的王朗云利用陜西商人資金開(kāi)鑿鹽井經(jīng)營(yíng)成功，始創(chuàng)“王三畏堂”。他趁陜西等六省受災(zāi)之機(jī)，捐款白銀7萬(wàn)兩，被清廷加封按察使銜。自此以后，其子、侄、孫均援例捐了候補(bǔ)道，其孫王星垣且為兵備道并加兵部車(chē)駕司行走銜。②羅筱元:《自流井王三畏堂興亡紀(jì)要》(《自貢文史資料選輯》第7輯)。與“王三畏堂”旗鼓相當(dāng)?shù)摹袄钏挠烟谩保涞苄种蹲尤巳司韫?，這一家族花在捐官上的銀子就多達(dá)數(shù)十萬(wàn)兩。③黃植青等:《自流井李四友堂由發(fā)韌到衰亡》(《自貢文史資料選輯》第7輯)。李氏鹽業(yè)家族除“李四友堂”外，還有“李陶淑堂”、“李文新堂”、“李九思堂”等。其中以李振亨、李振修兄弟共有的“陶淑堂”最大。自貢四大鹽業(yè)家族之一的“胡慎怡堂”掌門(mén)人胡汝修，力圖由商紳而入仕途，成為亦官亦商的顯貴之家，遂斥巨資納款捐官。胡汝修捐得分部郎中、賞戴花翎二品官銜；胡樹(shù)良捐得鹽提舉，賞戴花翎；胡孝先、胡汝修長(zhǎng)子胡鐵華、胡師仲、其侄胡迪生皆捐內(nèi)部主事；胡勉齋五子胡星生、胡崇之次子胡繼云、胡佑祖長(zhǎng)子胡仲文也都捐了九品京監(jiān)。通過(guò)納款捐官的途徑，提高了胡慎怡的社會(huì)地位，也使胡氏發(fā)展為亦官亦商家族。顏桂馨堂是自貢四大鹽業(yè)家族之一，其發(fā)家人顏昌英與繼配李夫人生有六男三女。除次子早夭，其余五子成年后都捐官獲封，如長(zhǎng)子顏懷德，浩授通奉大夫。三子顏懷一，捐得榮祿大夫等等。④劉源:《浩封榮祿大夫厚落顏公墓志銘》（《思誠(chéng)堂集》卷一)。他們的出發(fā)點(diǎn)當(dāng)是為了壯大自身的勢(shì)力，加強(qiáng)同政府的聯(lián)系，以便在經(jīng)營(yíng)中獲取更大的利益。

3.以末致富用本守之，為共同的經(jīng)營(yíng)理念

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，按照士、農(nóng)、工、商四個(gè)等級(jí)來(lái)劃分人的身份地位為整個(gè)社會(huì)所普遍認(rèn)同，因此，從事“末業(yè)”的商人即使擁有巨額財(cái)富，也無(wú)法擁有被社會(huì)所公認(rèn)的崇高社會(huì)地位。在此價(jià)值取向的驅(qū)動(dòng)下，“以末致富，用本守之”就成為了商人的不二選擇。無(wú)論是揚(yáng)州鹽商還是自貢鹽商都不例外，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)鹽業(yè)致富后采用廣置田產(chǎn)的方式來(lái)消費(fèi)自己所積累的資本，以此來(lái)提高自己的社會(huì)地位。康熙時(shí)流寓江北清河的蘇、徽商人，其“招販魚(yú)鹽獲利甚厚，多置田宅，以長(zhǎng)子孫”；[13]P44徽商吳積壽“頗殷裕，置田園，恢室廬，拓土開(kāi)基，創(chuàng)興家業(yè)”。⑤《沙園吳氏宗譜·南岡·公行略》。章江自幼就孤身一人外出做生意，當(dāng)“積蓄成家”后，“廣置田廬，以貽后嗣”。⑥績(jī)溪《西關(guān)章氏族譜》卷24《家傳》。汪氏商人“迨大局底定，奉親歸里，買(mǎi)田筑室，以垂久遠(yuǎn)之規(guī)，至今家門(mén)隆盛”。⑦民國(guó)《黟縣四志》卷14《汪贈(zèng)君卓峰家傳》乾道間，鮑玉堂“置田五百畝，以歲入贍族”；徽州歙縣人鮑氏兄弟經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)起家后置族田14000余畝。⑧以上見(jiàn)《明清徽商資料選編》。他們通過(guò)大量地購(gòu)買(mǎi)土地作為族田，既可以擴(kuò)大宗族勢(shì)力，又可以提高自己在宗族內(nèi)部以及在社會(huì)上的影響力，還可以為自己日后的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)，真可謂名利雙收之事。由于徽商長(zhǎng)期大量和大范圍地購(gòu)置田地還引起了朝廷的注意，《清高宗實(shí)錄》言：“江蘇之揚(yáng)州、湖北之漢口、安徽之徽州等地方，商販聚集，鹽商富戶頗多，恐有越境買(mǎi)產(chǎn)，圖利占據(jù)者，不可不實(shí)力查禁?！雹帷肚甯咦趯?shí)錄》卷1255自貢鹽商也多在發(fā)家后廣置田產(chǎn)房舍。自流井的“王三畏堂”，“至于鄉(xiāng)莊田土，終郎云之世，公堂擁有者遠(yuǎn)及富順、榮縣、威遠(yuǎn)、宜賓數(shù)縣，年收租谷一萬(wàn)七千余石”。[14]P251后來(lái)四川總督稱(chēng)其“富甲全川”絕非虛妄之語(yǔ)。道光末年，李四友堂的田租一年就有4000多石。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，設(shè)總辦一人，在總辦之下，“大柜房設(shè)掌柜一人，管理鄉(xiāng)莊田產(chǎn)，年收稻租五千余石”。[15]P99“胡慎怡堂”佃戶即有170余家，年收租谷7500余石。胡慎怡堂的發(fā)家人胡元?！耙陨钕まr(nóng)事的王筆田管理田土鄉(xiāng)莊”。[7]P149不論是揚(yáng)州鹽商還是自貢鹽商不少人具有雙重身份，既是鹽業(yè)手工工場(chǎng)的資本家，又是鄉(xiāng)村的大地主，在鹽場(chǎng)盤(pán)剝鹽工的同時(shí)又在農(nóng)村吸吮農(nóng)民的血汗。

4.兩者都具有崇儒情結(jié)，步“學(xué)而優(yōu)則仕”之路

在“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的文化視野里，從未讓商人占有一席之地，如果說(shuō)還有幾位青史留名的話，那么就必須適當(dāng)?shù)馗念^換面，或與官府妥協(xié)，變?yōu)椤肮偕獭?；或與文士掛鉤，變?yōu)椤叭迳獭?，將那令世人鄙棄的銅臭味盡量沖淡一些，方能得到人們的認(rèn)可。清代揚(yáng)州眾多鹽商都重視子弟教育，借助科舉考試以博取功名。揚(yáng)州鹽商家庭成員中究竟有多少人成為士大夫進(jìn)而步入社會(huì)上層，由于缺乏詳細(xì)的資料記載，現(xiàn)已無(wú)法確切考證，不過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)流動(dòng)的一般趨勢(shì)還是不難求證的：多數(shù)鹽商家庭在生活步入小康之后，便會(huì)鼓勵(lì)年輕后輩攻讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》，希望日后考取功名，謀個(gè)一官半職，光宗耀祖，因此，鹽商家庭大多經(jīng)過(guò)兩三代之后，就改變了原來(lái)的社會(huì)身份。尤其吸引人眼球的是：在順治三年至嘉慶七年（1646—1802）間，大約三百或不到三百的鹽商家庭，走出了139個(gè)進(jìn)士和208個(gè)舉人。①嘉慶《兩淮鹽法志》卷四八。這些步入社會(huì)上層的鹽商子弟，滿懷感恩之心，盡己所能反哺鹽商階層，是揚(yáng)州鹽商在政壇上一支非同尋常的嫡系力量，其作用決不可小覷。自貢鹽商與揚(yáng)州鹽商一樣，也具有濃厚的崇儒情結(jié)，自貢大鹽商李四友堂的先祖、明末清初的李果育，以未能讀書(shū)參加科舉考試進(jìn)入仕宦之林為憾，臨終的時(shí)候，曾作一幅對(duì)聯(lián)，以當(dāng)遺囑，勉勵(lì)后人，聯(lián)云：“偷得余年勤懇鑿，未忘積念在詩(shī)書(shū)?！盵16]P248勉勵(lì)后人不要荒廢光陰，既要勤于墾鑿創(chuàng)業(yè)，因?yàn)檫@是謀生之手段，又不可忘記讀書(shū)入仕，因?yàn)檫@是根本目的。這表明自貢早期鹽商從自身的經(jīng)歷中，已經(jīng)悟出了學(xué)習(xí)和掌握文化知識(shí)對(duì)人生發(fā)展的重要性，期冀祖祖輩輩代代詩(shī)書(shū)傳家。李果育后人謹(jǐn)遵其教誨，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的同時(shí)未忘詩(shī)書(shū)。后來(lái)在清康熙、乾隆70余年間，李氏家族登科者數(shù)十人，其中進(jìn)士2人、舉人20人、貢生10余人，不少人做了知縣，州、府同知，府教授、縣教諭、訓(xùn)導(dǎo)等官。自貢鹽商“崇儒情結(jié)”的另一個(gè)重要表現(xiàn)就是對(duì)文人士子的悉心呵護(hù)。當(dāng)然，文人士子也會(huì)給鹽商相應(yīng)的回報(bào)，除贈(zèng)送書(shū)畫(huà)供鹽商玩賞和收藏、為鹽商的私家園林書(shū)寫(xiě)聯(lián)匾、創(chuàng)作詩(shī)詞外，平時(shí)還與鹽商們切磋藝文，幫助鹽商提高文化素養(yǎng)，并熱心教育培養(yǎng)鹽商子弟。胡慎怡堂富而能仁，得到文人士子的肯定，胡慎怡堂也樂(lè)意廣交士林顯貴。因此，胡慎怡堂常常高朋滿座，如成都“五老七賢”宋育仁、曾鑒、徐炯、陳鐘信、尹昌齡、顏楷、林思進(jìn)、向楚、方旭等，榮（縣）威（遠(yuǎn)）富（順）“竹林七子”王琯、王廉甫、曾國(guó)光、趙熙、吳天成、黃吉淵、李樸庵等，科舉中人王公甫、王開(kāi)甲、陳湘濤、盧文鉅、周岸登、李安卿、李恒之、胡政祥等。

綜上所述，時(shí)代發(fā)展到了二十一世紀(jì)的今天，用今人的睿智重新審視揚(yáng)州鹽商和自貢鹽商的發(fā)展史，雖然他們都已經(jīng)無(wú)可改變地永遠(yuǎn)屬于其所處的時(shí)代，但從他們的興衰成敗中，我們可以洞悉到不少有價(jià)值的東西，譬如，對(duì)市場(chǎng)的高度關(guān)注，對(duì)政策的敏銳把握等等，都是值得我們引以為鑒的。因?yàn)榧幢阍跁r(shí)代和制度都發(fā)生了地覆天翻、滄海桑田變化的今天，經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位仍固若金湯、堅(jiān)不可摧，國(guó)家宏觀政策在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的影響力依舊非常巨大、無(wú)與倫比。鹽商創(chuàng)富所走過(guò)的心路歷程昭示著現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)者們：在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，尤其是在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中，既要在國(guó)家宏觀政策整體框架范圍內(nèi)創(chuàng)新政策，又要在自己能力范圍內(nèi)不斷拓展國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，特別是國(guó)內(nèi)西部遼闊的大市場(chǎng)，從而使國(guó)家宏觀政策和國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)利益最大化。

[1]雷曉宇.中國(guó)商業(yè)老靈魂[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2009.

[2]張榮生.中國(guó)歷代鹽文學(xué)作品選注[M].南京：鳳凰出版社，2012.

[3]張祖翼.清代野記[M].北京：中華書(shū)局，2007.

[4]馮明珠.盛清社會(huì)與揚(yáng)州研究[M].臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版公司，2011.

[5]肖飛.約會(huì)揚(yáng)州[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2014.

[6]宋良曦.鹽史論集[M].成都：四川出版集團(tuán)，2008.

[7]宋良曦.鹽都故實(shí)[M].成都：四川人民出版社，2014.

[8]《安徽文化史》編纂工作委員會(huì).安徽文化史（中卷）[M].南京：南京大學(xué)出版社，2000.

[9]劉金庫(kù).南畫(huà)北渡[M].石家莊：河北教育出版社，2008.

[10]自貢市鹽務(wù)管理局.自貢市鹽業(yè)志[M].成都：四川人民出版社，1995.

[11]卞利.徽州文化史（近代卷）[M].合肥：安徽人民出版社，2015.

[12]魯子健.古今滄桑話川鹽[M].成都：巴蜀書(shū)社，2010.

[13]魏林.艱難的蛻變——中國(guó)近代商人資本向產(chǎn)業(yè)資本的轉(zhuǎn)化[M].北京：華夏出版社，2009.

[14]壽樂(lè)英.近代中國(guó)工商人物志(第3冊(cè))[M].北京：中國(guó)文史出版社，2006.

[15]政協(xié)四川省自貢市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì).自貢文史資料選輯（六至十輯）[M].自貢：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議四川省自貢市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)，1982.

[16]張洪林.清代四川鹽法研究[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2012.

（責(zé)任編輯：羅智文）

The Similarities and Differences between Yangzhou and Zigong salt merchants in Qing Dynasty

WEI Deng-yun1,MO Hong-wei2
(1.School of Historical Culture and Tourism,Zunyi Normal College,Zunyi 563006,China;2.Department of political Science, Guangdong Ocean University,Zhanjiang 524088,China)

Yangzhou and Zigong salt merchants,two rivals in salt production business field in the Qing Dynasty,are different in the following three aspects:firstly,they have got different social identities.Yangzhou salt merchants are the genuine businessmen,while Zigong ones are also enterprises in salt production.Secondly,they have different operation policies.Yangzhou salt merchants want to maintain the existing policy,while Zigong merchants try to break through it.Thirdly,they have different organizing aims.Yangzhou merchants try to operate external policy,but Zigong tries to maintain internal balance.In addition,two merchants have some similarities in the following four points.First,either in up or down period,the two are affected by the national policies in salt production and merchandise.Second,they enter the ruling class through donation.Third,they have the same idea of being rich by doing business in salt and maintaining their status by obtaining official status.Finally,they both have a sense of following Ru school(Confucius).

Qing Dynasty;Yangzhou salt merchant;Zigong merchant;similarities and differences

F724

A

1009-3583（2017）-0023-06

2017-03-12

2016年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“清代川鹽入黔與貴州社會(huì)變遷研究”（16BZS116）的階段性研究成果

魏登云，男，湖南桃源縣人，遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院教授。研究方向：中國(guó)古代史和黔北地方史。