吳慶宏

(江蘇大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

獻(xiàn)給孩子的愛
——論泰德·休斯兒童詩(shī)的創(chuàng)作觀

吳慶宏

(江蘇大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013)

英國(guó)桂冠詩(shī)人泰德·休斯十分關(guān)注兒童文學(xué)的作用，他的兒童詩(shī)創(chuàng)作堅(jiān)持從兒童教育的目的出發(fā)，以兒童的視角審視身邊的人和物，并根據(jù)兒童的審美特點(diǎn)描繪豐富多彩的世界。他的兒童詩(shī)代表了他獻(xiàn)給孩子們的愛，充滿了童心和童趣，有一種獨(dú)特的魅力。

泰德·休斯；兒童詩(shī)；兒童教育；兒童審美

英國(guó)桂冠詩(shī)人泰德·休斯(Ted Hughes， 1930—1998)一生著作等身，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，而其中有一半是兒童文學(xué)作品，包括兒童故事、小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌，所以他也被視為當(dāng)今英國(guó)最重要的兒童文學(xué)作家。2005年10月，英國(guó)著名的費(fèi)伯—費(fèi)伯獨(dú)立出版公司把他的250多首兒童詩(shī)收錄到一起，出版了《泰德·休斯：兒童詩(shī)集》。2008年，該書獲得美國(guó)銀行街教育學(xué)院年度最佳兒童圖書獎(jiǎng)。休斯的兒童詩(shī)創(chuàng)作之所以如此成功，是因?yàn)樗麖乃囆g(shù)對(duì)兒童的教育功能出發(fā)，站在兒童本位的立場(chǎng)，根據(jù)兒童審美的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，以自己的獨(dú)特生活體驗(yàn)和文化底蘊(yùn)，對(duì)兒童詩(shī)的本質(zhì)和最佳表達(dá)方式進(jìn)行了自覺的探索。

1 創(chuàng)作目的：從兒童教育出發(fā)

早在1956年，泰德·休斯就迷上了兒童文學(xué)創(chuàng)作。那時(shí)，他正和發(fā)妻——后來(lái)成為美國(guó)著名自白派詩(shī)人的西爾維亞·普拉斯在西班牙蜜月旅行。普拉斯在給友人的信中提及：“昨天，泰德給我念了他剛寫好的三則新寓言，都是他打算寫的有關(guān)動(dòng)物形成的那本書的內(nèi)容……我非常希望他這本書能成為兒童文學(xué)的經(jīng)典。就連在我寫信的這會(huì)兒，泰德還在大桌子旁寫大象和蟈蟈的故事呢?！盵1]此后，休斯在英國(guó)一所中學(xué)任教，發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)生絕大多數(shù)沉迷于呆板的娛樂(lè)，缺乏想象，這使他更堅(jiān)定了從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的決心。雖然他已因第一本成人詩(shī)集《雨中鷹》而一舉成名，卻仍然想把兒童文學(xué)列為自己的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域。他在給哥哥的信中寫道：“我希望能創(chuàng)造出一本經(jīng)典，包含5 000則兒童故事。為此，我在過(guò)去的6年里讀了幾萬(wàn)則童話和動(dòng)物故事，打算把我讀過(guò)的故事里的情境和人物引入到我的作品中。如果我真能做到這一點(diǎn)，我的書會(huì)成為經(jīng)典。對(duì)那些絕望的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這是非常有意義的事情。雖然目前存在無(wú)數(shù)的兒童讀物，但大多數(shù)都很糟糕，各不相同，很少有讓人愿意讀第二遍的，以致父母?jìng)儾恢涝撡I什么，他們只能東一本西一本地湊。”[1]

1959年，休斯在給哥哥的另一封信中更為明確地寫道：“具有想象力的故事可以塑造和激活人的內(nèi)心世界，留駐于人的心田，成為孩子生活的思想。缺少了這樣的內(nèi)心世界，孩子們只能對(duì)他們所處的環(huán)境作機(jī)械的反思和回應(yīng)，而這就使他們?nèi)缤磺谐瞬糠执竽X的智障者——生活對(duì)他們而言會(huì)變得沒(méi)有多少意義和樂(lè)趣。因此，英美的年輕一代會(huì)感到令人難以置信的無(wú)聊和精神空虛。教育的全部目的，除了讓孩子機(jī)械地學(xué)習(xí)某種必需的技能外，主要在于啟迪他們的心智，豐富他們的內(nèi)心世界?！盵1]休斯一再勸說(shuō)哥哥多給侄子們講點(diǎn)民間故事，因?yàn)檫@樣可以幫助孩子們更好地理解生活、面對(duì)困難，更靈活地去解決問(wèn)題。

毋庸置疑，休斯的兒童文學(xué)創(chuàng)作始于他對(duì)兒童教育的關(guān)注。他寫道：“根據(jù)我和其他人的觀察，我不得不相信，英國(guó)社會(huì)最常見最致命的精神損害在于割裂了孩子成長(zhǎng)過(guò)程中三個(gè)最重要的因素：其一是孩子的自我意識(shí)；其二是我們所有人不得不生活在其中的人造技術(shù)(和文化)所構(gòu)成的外部世界；其三是孩子的內(nèi)心世界，它是生物對(duì)世界的主觀認(rèn)識(shí)，是一種由患體化學(xué)反應(yīng)生成的神秘的潛意識(shí)活動(dòng)?！盵2]

在《神話和教育》一文中，休斯進(jìn)一步指出，柏拉圖相信教育年輕人最重要的不是教他們?nèi)绾巫鲞@做那，而是塑造他們的想象力。他寫道：“我們的學(xué)校教學(xué)課程大綱是300多年來(lái)理性啟蒙思想發(fā)展的結(jié)果之一，但是啟蒙思想以反對(duì)迷信為開端，以禁止把想象作為可信的精神能力為結(jié)束，或多或少地在科學(xué)社會(huì)給想象打上了罪惡的烙印，讓圣經(jīng)變成了一堆老婦人的絮叨，乃至最終扼殺了上帝的存在，使得人們?cè)谖镔|(zhì)利益面前完全處于被動(dòng)并且態(tài)度冷漠?！盵3]

顯然，休斯十分清楚地看到了當(dāng)代社會(huì)過(guò)度重視理性和抽象思維對(duì)孩子們?cè)斐傻牟焕绊懀庾R(shí)到現(xiàn)代社會(huì)存在的性別歧視、種族歧視和生態(tài)破壞等一系列社會(huì)問(wèn)題，實(shí)際與啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)資本主義物質(zhì)世界和人類精神世界發(fā)展的不平衡有關(guān)。兒童文學(xué)將成為孩子們的精神食糧，休斯希望用自己的作品去教孩子插上想象的翅膀，努力創(chuàng)造美好的未來(lái)。

2 創(chuàng)作視角：從兒童本位出發(fā)

休斯深知，為孩子們創(chuàng)作是一項(xiàng)不同尋常的工作，而其最不同尋常之處在于適應(yīng)孩子的需要，給孩子提供一種特殊的詩(shī)。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)是詩(shī)人主觀情志的表達(dá)。兒童詩(shī)的作者多為成人，成人的人生閱歷豐富，思考成熟，對(duì)世界的認(rèn)知圖式趨向穩(wěn)定；而兒童詩(shī)的讀者主要是那些天真的孩子和長(zhǎng)大后仍然葆有童心的成人，他們的世界是簡(jiǎn)單的、透明的，可塑性強(qiáng)。因此，休斯和所有兒童作家一樣，必須解決如何使自己的主體意識(shí)與小讀者的閱讀期待保持一致的問(wèn)題?！皠?chuàng)作兒童詩(shī)歌，我依靠的是對(duì)小讀者在他那個(gè)年齡段的感受的想象……我在那時(shí)和現(xiàn)在的自我之間尋找主題、風(fēng)格、態(tài)度和語(yǔ)調(diào)方面的共同志趣?！盵4]顯然，他的秘訣在于從兒童本位出發(fā)，以兒童的視角來(lái)表現(xiàn)他們眼中的世界。

在《我自己的家人》一詩(shī)中，休斯描述孩子夢(mèng)見被一群人捆在木樁上，“他們說(shuō)：‘我們是橡樹，是你真正的家人。/我們被砍伐，我們被撕碎，你卻眼睛眨也不眨。/除非你現(xiàn)在向我們保證——不然你現(xiàn)在就要死。/每當(dāng)你看到一棵橡樹倒下，保證你要栽兩棵。/除非你發(fā)誓，不然橡樹的黑皮就會(huì)變成你臉上的皺紋，/還會(huì)把你的腳長(zhǎng)成樹根，讓你再也離不開這里?！?這是我在樹下做的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)改變了我。/當(dāng)我從橡樹林中走出，回到人海當(dāng)中，/我走路的樣子還是小孩，但我的心是一棵樹”[5]。休斯就是這樣用兒童的語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)孩子們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系——人與自然都是地球家庭的成員，人類應(yīng)該要像保護(hù)家人一樣保護(hù)森林。

作為英國(guó)《鏡報(bào)》為孩子設(shè)立的兒童文學(xué)比賽詩(shī)歌組評(píng)委，休斯有機(jī)會(huì)讀到了成千上萬(wàn)的孩子的參賽作品。他發(fā)現(xiàn)孩子的情感和創(chuàng)作很值得大人學(xué)習(xí)，“孩子的世界并不只是一個(gè)充滿天真新奇事物和有限真實(shí)的微縮世界……它包含了很多本真的理解過(guò)程，遠(yuǎn)不像我們的理解那樣受到種種束縛，更為靈動(dòng)和機(jī)智，更接近真實(shí)本質(zhì)的真正規(guī)律”[3]29，所以，休斯非常尊重他的小讀者。在寫給朋友利薩·保羅的信中，休斯指出，孩子們并不需要麻醉劑，“成年人往往想要將孩子們限制在不可能的無(wú)辜和無(wú)知的童年花園里，而正在成長(zhǎng)的孩子們卻渴望了解成人世界的秘密”[6]。因此，他在兒童詩(shī)創(chuàng)作中什么也不隱瞞，總是幫助他的讀者直面自然和動(dòng)物世界最真實(shí)的狀況———既有它的美、本能，令人敬畏，又有它的殘酷、嚴(yán)苛和死亡。在《水獺》中，他寫道：“它會(huì)把魚舔成/一副干凈的骨頭。它還會(huì)偷偷爬上/母獺的背,在一片滿是驚馬的/田野,可是無(wú)處徜徉。/被甩在獵犬群上,再也無(wú)法回歸。/變成這椅背上長(zhǎng)長(zhǎng)的獸皮”[7]。在《美人魚的手提包》中，“美人魚的尖叫/令大海搖動(dòng)起來(lái)。/她打開自己的手提包/去拿阿司匹林——/多讓人震驚！/出來(lái)了一頭/長(zhǎng)著巨大黑鰭的鯊魚/它嘶聲說(shuō)道：‘這里有/咧著亮閃閃的大嘴的/護(hù)士兼外科醫(yī)生!’/這時(shí)，頭痛/和頭都消失了/她不用更難受了”[8]。休斯明白無(wú)誤、直接大膽地把弱肉強(qiáng)食的叢林自然生存法則展示在兒童讀者面前，他尊重和信任兒童讀者的成熟度，相信他們能夠理解自然的真相： 它的血腥和殘忍、它的生命和死亡。他是用“愛”來(lái)寫這些給孩子們的詩(shī)的。

3 創(chuàng)作特色：從兒童審美出發(fā)

休斯認(rèn)為，兒童詩(shī)“必須簡(jiǎn)單而明了。你只是在游戲。我以為在很多成人的作品中那種游戲感都消失了，取而代之的是嚴(yán)肅的責(zé)任感。游戲或許才是或者應(yīng)該是所有文學(xué)的意義”[9]。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，游戲是他們感知世界的方式，也是他們最基本的審美方式。心理學(xué)研究證明，兒童在嬰幼兒階段思維是從主客體一體化的無(wú)意識(shí)認(rèn)知逐漸向主客體互滲的意識(shí)階段發(fā)展的。此時(shí)，兒童的思維通常是物我一體的、泛靈論的。在他們眼里，宇宙萬(wàn)物不分你我，都有生命、情感。因此，與小螞蟻對(duì)話、陪月亮姐姐散步……就成為非常自然的事情。所以，兒童的審美活動(dòng)具有顯著的感性特點(diǎn)。

從兒童的這種審美特點(diǎn)出發(fā)，休斯的詩(shī)歌里充滿豐富多彩的動(dòng)物意象。從水里的海星、海豹、蟹、水母、章魚、龍蝦、海鰻、鯨魚，到陸地的雞、鵝、貓、狗、豬、羊、牛、馬、熊、狼，再到空中的蜻蜓、蝴蝶、麻雀、烏鴉、蒼鷺、知更鳥、貓頭鷹、臭鼬鵝，他在兒童詩(shī)中描繪了一個(gè)萬(wàn)物有靈的生機(jī)勃勃的世界。在他的筆下，“狗魚,三英寸長(zhǎng)；狗魚的/各部分都完美,綠金相間形成虎斑。/從卵開始便是殺手：惡意、年久的咧嘴笑/它們?cè)谙壷虚g的表面舞蹈”；巨蟹“在扁平的頭蓋骨下,凝視著內(nèi)陸,/像排滿一壕塹的鋼盔”； 水獺“漫游著,吼叫著/在它已不再歸屬的大地上奔跑/融化般地又進(jìn)入水中”；狼“它來(lái)回奔走著，拖曳著臀，可怖地嗚嗚低嗥”[7]。通過(guò)各種比喻，從色彩(綠金相間)、形狀(扁平)、動(dòng)作(漫游)、聲音(低嗥)等多方面描摹動(dòng)物，賦予動(dòng)物人格化力量，休斯的作品自然深深打動(dòng)了孩子們的心，讓他們獲得一種與天然的動(dòng)物伙伴一起游戲的快感。

在第一部?jī)和?shī)集《見見我的家人》里，休斯以一種兒童喜歡的充滿想象的、主觀化的、夸張變形的方式，表達(dá)孩子對(duì)身邊家人的獨(dú)特觀察和認(rèn)識(shí)：妹妹是一只大鳥——“客人來(lái)時(shí)，她坐得很有規(guī)矩/(把翅膀和尾巴都夾緊，藏住)/人家覺得她很怪但很有禮貌。/可是當(dāng)客人一走，/她就張開翅膀，換上假發(fā)，/在你的頭頂上飛來(lái)飛去——”[5]13；外婆是條章魚——“每當(dāng)她來(lái)吃晚餐，/她就帶來(lái)了整整一家……——/我們只能微笑，只能縮手，/要不然外婆就會(huì)傷心”[5]27；哥哥愛好養(yǎng)寵物——“哥哥帶回了一只特大的猩猩！/如果你認(rèn)為這并不可怕，/那么想想它可能會(huì)和他養(yǎng)的灰熊吵架”[5]48；伯伯米克專畫肖像——“但是他的厄運(yùn)來(lái)臨，/因?yàn)樗嬃艘环鸬睦匣ⅰ?我們發(fā)現(xiàn)他的顏料和畫筆散落在地板各處。/老虎是否吃了他？”[5]49……在休斯的兒童詩(shī)里，孩子們總是懷著一顆好奇的心來(lái)觀察周圍的人和物，憑借他們特有的洞察力和應(yīng)變力探索世界。休斯在給好友麗莎·保羅的信中寫道：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，為孩子們寫詩(shī)，有一種迷人的可能性——可以以某種方式找到通用語(yǔ)言，即意象和感知覺的某些波長(zhǎng)——在這樣一種風(fēng)格的交流中，孩子們是明確的聽眾，而成人則可以旁聽?！盵6]

有人說(shuō)休斯的兒童詩(shī)所使用的語(yǔ)言雖然不是童稚的，卻是“孩子們的耳朵能聽懂的”。它們繼承了英格蘭童謠、民歌、傳統(tǒng)謎語(yǔ)、格言的精華，語(yǔ)言淺顯，節(jié)奏明快，韻律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口。詩(shī)集《見見我的家人》里的詩(shī)多采用規(guī)則的韻腳、富有詩(shī)意的言辭、重復(fù)的修辭手法、滑稽幽默的語(yǔ)調(diào)；詩(shī)集《北極星下》里的詩(shī)多采用自由體形式，部分還帶有韻腳，以制造喜劇的效果；詩(shī)集《何為真相》里的詩(shī)則大量借用頭韻來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的情感，并根據(jù)詩(shī)中描繪的事物特征，相應(yīng)地采取一些尾韻或者自由體方式。在休斯的筆下，詩(shī)歌與音樂(lè)水乳交融。他的兒童詩(shī)不僅可以用來(lái)“讀”，還可以用來(lái)“聽”?！段业耐馄拧芬辉?shī)中，“小馬駒一般大的鰲蝦，/喝著牛奶吱吱喳喳”；外婆帶來(lái)共進(jìn)晚餐的親戚，“他們揮動(dòng)著鞭子似的觸手，/嘶嘶地吃，嘶嘶地噴水——”；外婆的淚水“啪啪地滴進(jìn)了她的盤子——”……[5]27從兒童審美出發(fā)，通過(guò)聽覺、視覺、味覺等感官方面的描繪，休斯的詩(shī)歌是由靈魂驅(qū)動(dòng)的各個(gè)有生命有機(jī)體的完美組合，所有的詞語(yǔ)、音韻和形象都是活生生的，充滿了童心和童趣，有一種獨(dú)特的魅力。

5 結(jié)束語(yǔ)

休斯的一生充滿了悲劇色彩，他的兩位妻子均自殺而亡，第二任妻子甚至還殺死了他們的孩子，以致他被公眾指責(zé)為暴虐的丈夫。但是他的女兒弗麗達(dá)卻辯護(hù)道：“我的父親不是惡魔。”[10]她和弟弟都是聽著、讀著休斯的兒童詩(shī)長(zhǎng)大的。在她眼里，休斯是位慈愛的父親，性格沉靜。休斯的兒童詩(shī)是他獻(xiàn)給所有孩子的愛，包括他自己的兒女。

[1] PAUL L. Writing for children is a curious occupation: Ted Hughes and Sylvia Plath [J]. The Horn Book,2005,81(3):257-267.

[2] HUGHES T.The interpretation of parables[J].Signal,1992(69):147-152.

[3] HUGHES T. Winter pollen [M]. London: Faber & Faber,1994：137.

[4] LOCKWOOD,MICHAEL. Ted Hughes: the development of a children’s poet[J]. Childrens Literature in Education,2009,40 (4):296-305.

[5] HUGHES T. Meet my folks![M]. London: Faber & Faber,1961.

[6] 趙四.完美的月亮藝術(shù)家:泰德·休斯的兒童詩(shī)[J].江南,2014(3):80-81.

[7] 林玉鵬.英國(guó)泰德·休斯詩(shī)七首[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué),1999(1):116-118.

[8] HUGHES T. The mermaid’s purse[M]. London:Faber & Faber,1993:46.

[9] MOULINT,JOANNY.Ted Hughes: Alternative Horizons[M].London & New York: Routledge Press,2005:105.

[10] SUMMERSCALE, KATE.My father was not a monster, says daughter of Ted Hughes[EB/OL].(2004-11-15)[2015-10-18].http://www.telegraph.co.uk/culture/books/3627149/My-father-was-not-a-monster-says-daughter-of-Ted-Hughes.html.

〔責(zé)任編輯： 劉 蓓〕

Love dedicated to children — On Ted Hughes’ view of children’s poetry writing

WU Qinghong

(School of Foreign Languages, Jiangsu University, Zhenjiang 212013, China)

The British laureate, Ted Hughes, shows great concern about functions of Children’s literature. He always takes first consideration of the need of Children’s education, and then writes on the basis of the characteristics of children’s aesthetic consciousness and their viewpoints of the world. He displays a colorful world in front of the children by vivid descriptions. As a result, his poems which represent his love for children are full of children’s Children’s innocence and interests, and have a particular charm.

Ted Hughes; children’s poems; children’s education; children’s aesthetic consciousness

2016-12-21

吳慶宏(1969— )，女，江蘇鎮(zhèn)江人，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和文化研究。

I106.2

A

1008-8148(2017)02-0010-03