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唐代琵琶文化之繁榮對(duì)當(dāng)今琵琶藝術(shù)發(fā)展的啟示

2017-01-28 03:30徐彤宇
北方音樂 2017年2期
關(guān)鍵詞:琵琶技法音樂

徐彤宇

(中國海洋大學(xué),山東 青島 266100)

唐代琵琶文化之繁榮對(duì)當(dāng)今琵琶藝術(shù)發(fā)展的啟示

徐彤宇

(中國海洋大學(xué),山東 青島 266100)

琵琶是中國傳統(tǒng)的民族彈撥樂器,已有兩千多年的發(fā)展歷史。在唐代,琵琶迎來了發(fā)展的高峰,成為社會(huì)主流樂器,猶如一朵盛世之花,得到了廣泛的普及和推廣。在當(dāng)代,隨著西方、流行等音樂發(fā)展的沖擊,琵琶藝術(shù)等傳統(tǒng)音樂面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。本文結(jié)合唐代琵琶藝術(shù)的蓬勃發(fā)展,對(duì)當(dāng)下發(fā)展琵琶藝術(shù)進(jìn)行思考,希望借鑒唐朝琵琶藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)琵琶藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)一步傳承與發(fā)展。

琵琶;唐代;傳承;發(fā)展

一、 促進(jìn)琵琶演奏技法的豐富和創(chuàng)新

唐朝琵琶的演奏方法仍以彈撥為主,用碩大的撥子來演奏已難以適應(yīng)多變的技術(shù)要求,更不能靈活輕松地表現(xiàn)樂曲的流暢感和旋律感,指彈的方式便悄然出現(xiàn)并逐漸取代了撥子彈奏。而琵琶指彈的運(yùn)用不僅豐富了演奏的表現(xiàn)力,更為琵琶藝術(shù)注入了新的生命力,大量優(yōu)秀曲目得以演奏和傳承,流傳于宮廷市井之中,成為美談,呈現(xiàn)出琵琶演奏在唐代的一片勝景。

可見琵琶在唐代已成為主流樂器,受到社會(huì)各階層的熱愛,與其自身演奏技法的不斷發(fā)展、完善是離不開的。當(dāng)代,劉德海大師等藝術(shù)家們不斷努力創(chuàng)新,也促進(jìn)了琵琶演奏技法的復(fù)雜化和多樣化,如反彈技法在演奏中的運(yùn)用,“分輪”、“拍弦”等新技法的出現(xiàn),都促使琵琶的表現(xiàn)力更為豐富。如今現(xiàn)代作品在琵琶作品中已占有一席之地,將這些創(chuàng)造性的技法運(yùn)用于現(xiàn)代作品的演奏中,更是促進(jìn)了琵琶音樂發(fā)展的新潮化、多元化。

不論是借鑒唐代琵琶藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),還是從如今演奏技法豐富、改良的深刻意義中,我們都不難看出任何一種音樂文化若想要生存和進(jìn)步,必須要有創(chuàng)新者來推動(dòng)。琵琶演奏者、繼承者們?nèi)孕鑸?jiān)定不移在繼承的基礎(chǔ)上樹立起創(chuàng)新意識(shí),不僅要傳承保護(hù)傳統(tǒng)演奏技法,重視對(duì)演奏技法的推敲,促進(jìn)現(xiàn)有技法水平的不斷提高,而且要不斷思考、探索新技法的創(chuàng)新與運(yùn)用,以滿足不斷更新的現(xiàn)代作品的演奏要求。在藝術(shù)文化快速更新發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)里,琵琶藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)已不僅僅是促進(jìn)琵琶演奏不斷豐富的客觀要求,更是推動(dòng)琵琶藝術(shù)不斷發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、 提高曲譜創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)

唐代是歷史上琵琶曲創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期,涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀曲譜。在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的曲譜中,既有優(yōu)美典雅的古曲,也不乏耐人尋味的新制佳音。如白居易詩中所涉及到的《霓裳羽衣曲》和《六么》,還有《涼州》、《甘州》、《雨霖鈴》等等,這些作品曲調(diào)滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)大眾的音樂審美,并由演奏家二度創(chuàng)作,被賦予情感地進(jìn)行演奏,在宮廷民間廣為流傳,受到上至王公貴族,下至黎民百姓的喜愛??梢哉f這些高水準(zhǔn)曲譜的涌現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)琵琶的興盛起到了至關(guān)重要的支撐作用。

據(jù)相關(guān)資料顯示,自2001年至2015年間,琵琶作品超過400首,其中獨(dú)奏作品約占300首。受時(shí)代背景的影響,相對(duì)于傳統(tǒng)樂曲而言,這些由作曲家、演奏家所創(chuàng)作的曲目在音樂表現(xiàn)上體現(xiàn)出鮮明的多元化、新潮化,而與之相對(duì)應(yīng),演奏技法也更為豐富和復(fù)雜。雖然這些作品中少有諸如《十面埋伏》、《霓裳羽衣曲》等膾炙人口的名曲,但這15年間的琵琶曲譜同樣見證了琵琶演奏家、音樂家們從未停歇的腳步,也向我們呈現(xiàn)出琵琶藝術(shù)在未來蓬勃發(fā)展的曙光。同時(shí),在創(chuàng)作過程中我們更應(yīng)該注重將提高作品的藝術(shù)水準(zhǔn)與滿足當(dāng)下音樂審美需求相結(jié)合,在保證琵琶曲目質(zhì)量的前提下擴(kuò)大琵琶音樂的受眾群體,做到高水準(zhǔn)與時(shí)代性、音樂美的統(tǒng)一。

三、 豐富琵琶藝術(shù)演奏的表現(xiàn)形式

唐代是中國文化藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代,盛唐詩歌文化的璀璨發(fā)展,同樣為琵琶的傳承發(fā)展提供了寶貴的契機(jī)。唐代的文人頗具文化素養(yǎng),又大都熱愛音樂,詩人們對(duì)琵琶的鐘愛,總會(huì)在詩詞中得以體現(xiàn)。優(yōu)秀詩篇的傳唱,離不開琵琶這一重要的伴奏樂器,而唐詩又以語言的形式,將琵琶藝術(shù)生動(dòng)細(xì)膩地表達(dá)出來。將琵琶音樂的發(fā)展注入文學(xué)發(fā)展之中,增添了琵琶藝術(shù)的高雅之氣,也促使琵琶在不朽的詩詞語言中流傳千年。

琵琶在唐詩中取得了巨大的成就,啟示著我們發(fā)展琵琶藝術(shù)應(yīng)豐富其演奏的表現(xiàn)形式,僅依靠獨(dú)奏形式無疑束縛和制約琵琶藝術(shù)的發(fā)展。通過琵琶與詩歌等其他藝術(shù)協(xié)同發(fā)展,亦或是與不同樂器進(jìn)行組合,來豐富琵琶藝術(shù)的表現(xiàn)形式,更加有利于琵琶藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。當(dāng)代,林海創(chuàng)作的《琵琶語》,將琵琶與提琴、鋼琴、洞簫完美結(jié)合,又配以天籟般的人聲,在保證各樂器特色的前提下,將樂曲情感進(jìn)一步升華,使人印象深刻,沉浸于音樂之中感慨萬千?!杜谜Z》的藝術(shù)表現(xiàn)獲得了業(yè)界內(nèi)人士的一致好評(píng),打動(dòng)了無數(shù)聽者。其以獨(dú)特的表現(xiàn)形式對(duì)琵琶之韻味做出詮釋,古韻煥新生,這無疑推動(dòng)著琵琶藝術(shù)的進(jìn)步??梢娫诋?dāng)下,傳承琵琶藝術(shù)特色與滿足新時(shí)期的藝術(shù)審美是可以兼得的,琵琶演奏者與創(chuàng)作者應(yīng)重視豐富琵琶藝術(shù)的演奏表現(xiàn)形式,以促進(jìn)琵琶藝術(shù)的多樣化,拓寬其發(fā)展途徑。

四、 保證琵琶教育的專業(yè)化 ,發(fā)揮教育的文化傳承作用

唐玄宗本人對(duì)琵琶有著濃厚的興趣,他在長安和洛陽分別設(shè)立了兩個(gè)教坊,由宮廷直接管轄,使俗樂在宮廷音樂中的地位得到提高。同時(shí),他又設(shè)立了梨園,選舉樂工及宮女?dāng)?shù)百,學(xué)習(xí)音樂歌舞。玄宗還親自參與教習(xí),在民間篩選女子教她們彈奏琵琶等樂器,這些樂人年齡稍大后便回歸民間,成為民間藝人的重要組成部分,繼續(xù)參與演出和教習(xí)琵琶的工作,擴(kuò)大了琵琶彈奏者的陣容,也促進(jìn)了琵琶整體演奏水平的提高。

唐朝,官方的參與保證了琵琶教育的標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)化,促進(jìn)了琵琶藝術(shù)在傳承過程中的高質(zhì)量化、高水準(zhǔn)化。教育具有歷史性,不同歷史背景下的音樂教育在規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)程度等方面必然也有所不同。20世紀(jì)以來除了專業(yè)音樂院校外很多高等師范院校和綜合性大學(xué)相繼開設(shè)琵琶專業(yè),目前高校琵琶教學(xué)課程體系已基本完善,教學(xué)模式也日趨成熟,成為未來琵琶藝術(shù)傳承中的中流砥柱。

隨著音樂教育的普及和推廣,社會(huì)上也相繼涌現(xiàn)出大量的琵琶教育機(jī)構(gòu),它們的出現(xiàn)無疑顯示出琵琶教育在現(xiàn)代社會(huì)中的需求程度,一定程度上也為琵琶藝術(shù)的傳承起到積極的促進(jìn)作用,另一方面也提醒我們必須更加重視琵琶教育的專業(yè)化程度。首先必須確保琵琶教師的專業(yè)水平,在此基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念、教學(xué)方式等加以完善,只有保證了琵琶教育的專業(yè)化,才可取得良好的教學(xué)效果,有效發(fā)揮教育促進(jìn)琵琶藝術(shù)傳承與發(fā)展的積極作用。

五、博彩眾長,兼收并蓄

琵琶之所以可以在唐代達(dá)到發(fā)展的頂峰,與盛唐空前繁榮的政治、文化,以及統(tǒng)治階級(jí)開明的思想有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)時(shí)的唐王朝有著高度的自尊心、自信心,并且一直堅(jiān)持著多元文化發(fā)展戰(zhàn)略,與各民族交往頻繁,注意求同存異和兼收并蓄,使琵琶的發(fā)展始終博采眾長,走上了中西結(jié)合強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的道路。

相比較當(dāng)時(shí)唐琵琶藝術(shù)的發(fā)展,當(dāng)今的中國同樣有著豐富的文化資源與深厚的文化底蘊(yùn),同樣有著對(duì)外開放的政治策略,因此當(dāng)今琵琶藝術(shù)依然可以借鑒唐琵琶的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),不僅要繼承傳統(tǒng),推陳出新,吸收中國傳統(tǒng)音樂、民間音樂、現(xiàn)代流行音樂乃至其他藝術(shù)、文化中有益于琵琶發(fā)展的精華部分,還應(yīng)面向世界,博彩眾長,以開放的態(tài)度汲取其他民族、其他國家音樂文化中的優(yōu)秀元素,以我為主,為我所用。只有在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,注意博彩眾長,不斷為琵琶藝術(shù)注入新的生機(jī)與活力,才能將琵琶藝術(shù)的發(fā)展推上又一高峰。

六、 結(jié)語

作為中華民族極具代表性的彈撥樂器,傳承、發(fā)展琵琶藝術(shù)的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其本身價(jià)值之所在,唐琵琶的發(fā)展與貢獻(xiàn)已為我們當(dāng)今的琵琶藝術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ),我們應(yīng)該借鑒唐琵琶的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),探索出一條適合琵琶藝術(shù)發(fā)展的可持續(xù)道路,推動(dòng)琵琶藝術(shù)走向未來,不斷為中國民族音樂文化增光添彩。

[1]寧燕.琵琶與多種樂器組合的可能性[J].黃河之聲,2016(08):79

[2]劉再生.中國古代音樂史簡述[M].北京:人民音樂出版社, 1989.

[3]劉海霞,王維詩,對(duì)唐代宮廷音樂高度繁盛的分析與思考[J]社科縱橫,2005(10).

徐彤宇(1996—),女,山東滕州人,中國海洋大學(xué)藝術(shù)系琵琶演奏專業(yè)2014級(jí)在讀學(xué)生,研究方向∶琵琶演奏。

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