李 勇 （新泰市文化館 271200）

積極探索，推進“非遺”產(chǎn)業(yè)化之路

李 勇 （新泰市文化館 271200）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類寶貴的精神財富，具有不可估量的價值。保護好才能傳承好，傳承好才能利用好，更不能急功近利，急于求成。不斷探索和創(chuàng)新，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與當代經(jīng)濟、社會和文化建設相互結(jié)合、相互促進，以保護帶動開發(fā)，以開發(fā)促保護，最終實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的提升。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；探索產(chǎn)業(yè)化；保護傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了中華民族的文化淵源，然而在現(xiàn)代文明的進程中，它卻是脆弱的文化鏈條，淡出了現(xiàn)代人的記憶，漸行漸遠。而隨著信息時代的到來，我們正進入一個文化比任何時候更重要的時期1，文化的力量熔鑄在民族的生命力當中，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是功在當代，利在千秋的偉大工程。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其具有廣泛的社會效益和經(jīng)濟效益，尤其是2006年第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布以來，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成了地方的支柱性產(chǎn)業(yè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在“合理利用”理念指導下的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作向縱深推進的重要途徑，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與當代經(jīng)濟社會和文化建設相互結(jié)合、相互促進和諧發(fā)展的重要手段。

目前，國內(nèi)外保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有兩種方式：一是搶救式保護，主要是由政府加大財政投入，以文物保護的方式保持非遺的原生態(tài)，適用于那些瀕臨滅絕的項目；二是開發(fā)式保護，是由政府主導、將非遺項目引向市場參與競爭，借助市場拓展非遺的生存空間。

近年來，市委市政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展，積極探索“非遺”產(chǎn)業(yè)化路子，著力破解“非遺”傳承和發(fā)展難題。挖掘“非遺”產(chǎn)品的市場，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，通過產(chǎn)業(yè)化來傳承，為“非遺”保護注入新的活力。

經(jīng)營性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括民間文學、民間音樂、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)戲劇等，進行產(chǎn)業(yè)化運作，對這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應當實行開發(fā)式保護，把過去私相授受，零散學習民間技藝的形式，變成一個完全按照市場規(guī)律運作的經(jīng)濟形式，以達到規(guī)模得當、規(guī)格統(tǒng)一、資源整合、利潤可觀的水平2。本文所探討的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)是指經(jīng)營性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)化勢在必行，因為盡管保護非遺的工作已經(jīng)全面上升為國家意志，但是被動的保護卻難以阻擋強勢文化沖擊之下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興盛與衰落；此外，施與式保護入不敷出，為數(shù)眾多的非遺保護全靠政府將難以為繼。因此，經(jīng)營性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理應走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。

國家級非遺項目“徐家拳”，是山東省優(yōu)秀民間傳統(tǒng)體育競技項目，脫胎于博大精深、源遠流長的中華武術(shù)，在此基礎上進一步創(chuàng)新、發(fā)揚光大，打破了以前傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外的傳統(tǒng)桎梏，在武術(shù)中融入了山東人爽快、直接、穩(wěn)健的個性。徐家拳從初創(chuàng)、形成、發(fā)展至今已走過近三百個春秋，既有北派功夫出拳快、發(fā)力重的特色，又具南派功夫輕靈、迅猛的特點，以穩(wěn)、準、狠為基本特征，是具有濃郁地方特色的民間武術(shù)。目前，市教育局已把徐家拳列入中小學體育特長課，在全市推廣，同時建立了徐家拳義務傳承基地，展示徐家拳歷史形成、圖片及相關(guān)實物，創(chuàng)建徐家拳網(wǎng)站，定期到清華大學義務授拳等?，F(xiàn)在，徐家拳的固定習練者已超過20多萬人，遍布北京、上海、南京、濟南、青島、泰安等十多個省市，社會效益逐步顯現(xiàn)。讓“徐家拳”進學校、進社區(qū)、進廣場、進機關(guān)，走出國門走向世界已逐步實現(xiàn)。

“非遺”項目走向市場或通過市場而實現(xiàn)其價值，是某些項目與生俱來的特點。國家級非遺項目“孟氏正骨”療法，作為中華傳統(tǒng)中醫(yī)文化的重要組成部分，依其簡、便、廉的安全有效方法，不手術(shù)、無痛苦、費用低，是老百姓喜聞樂見的骨傷醫(yī)療方法，其傳統(tǒng)正骨療法，距今已傳承了230多年歷史，傳承數(shù)百年來，不僅肢具、夾板等輔助工具是自制而成，即使藥物也是獨門自制，選藥過程十分地道、嚴謹，整個過程采用傳統(tǒng)工藝熬制。是我國具有影響力的祖?zhèn)髡潜迸上抵?。作為中華傳統(tǒng)中醫(yī)文化的重要組成部分。孟氏正骨療法經(jīng)數(shù)代人的苦心探索，由最初的單純治療斷脛折臂逐漸發(fā)展成為一門綜合性的整骨醫(yī)學，主要表現(xiàn)在手法、小夾板、中藥方面，具有很強的實用性，在政府大力支持下，孟氏正骨投資1.5億元，占地100余畝，擁有32個科室的綜合性新醫(yī)院已于2015年底正式啟用，年門診量可達到6萬人次。在繼續(xù)保護孟氏正骨療法特色的基礎上，建立一所全學科及治療科考學為一體的二級甲等民營醫(yī)院，在取得醫(yī)藥主管部門鑒定文件的基礎上，開發(fā)、推出孟氏中醫(yī)藥產(chǎn)品，形成孟氏正骨系列藥品并積極爭取推向市場。爭取在2017年做大做強孟氏醫(yī)院，建一流孟氏中醫(yī)傳承平臺，形成治療、科研、推廣醫(yī)療體系，從發(fā)展傳承傳統(tǒng)中醫(yī)理論的基礎上，形成享譽全國的孟氏品牌。

為了保護開發(fā)孟氏正骨療法這一技術(shù)，市科技局、民政局還批準建立了孟氏研究所，孟氏中醫(yī)藥研究所。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代元素結(jié)合，走產(chǎn)業(yè)化傳承的道路，不僅使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護與發(fā)展，而且為社會創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位，培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人才，讓更多的年輕人加入到傳承人的隊伍中，不失為一舉兩得的好事。

最近由孟氏正骨第七代傳承人孟照明主持研究發(fā)明的孟氏接骨膏、生骨膠囊已獲得國家發(fā)明專利證書，并獲得衛(wèi)生部國家中醫(yī)藥管理局舉辦的第六屆民族醫(yī)藥論壇2011“中醫(yī)藥特色療法獎”和“十一五中醫(yī)藥事業(yè)杰出貢獻獎”，同時由孟照明、孟兆亮主編的《孟氏正骨學》專著即將出版發(fā)行。

通過近年來開展“非遺”工作實踐，我們體會到，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為人類寶貴的精神財富，具有不可估量的價值?！氨Ｗo為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的工作方針，是一個有機整體相輔相成，保護好才能傳承好，傳承好才能利用好，不能偏頗，不能重申報重利用輕保護，更不能不能急功近利，急于求成。在加大保護的前提下，要不斷探索和創(chuàng)新，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與當代經(jīng)濟、社會和文化建設相互結(jié)合、相互促進，實現(xiàn)以保護帶動開發(fā)，以開發(fā)促報護，最終實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的提升。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，是區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢的來源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸成為文化旅游的主要構(gòu)成部分，成為一種新興文化產(chǎn)業(yè)。值得注意的是，產(chǎn)業(yè)化在某種程度上確實是解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的有效途徑，但作為一種經(jīng)濟行為，它有著自身無法規(guī)避的缺點和弊病。產(chǎn)業(yè)發(fā)展以市場為核心，以利潤為目的，容易忽略生態(tài)文化發(fā)展規(guī)律，忽視非遺資源的稀缺性和不可再生性特征，導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)難于持續(xù)發(fā)展。因此在開發(fā)過程中，要積極推動產(chǎn)業(yè)化運作，尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當前環(huán)境下傳承和發(fā)展的市場機遇，借勢擴大規(guī)模與集聚資金，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。堅持整體性保護原則，積極尋求新時代背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展空間。

注釋：

1.阿爾溫?托夫勒.預測與前提——托夫勒未來對話錄[M].北京：國際文化出版公司，1984：160.

2.王松華，廖嶸.產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J].同濟大學學報（社會科學版），2008，19（1）：107-112.