廣東 安娃

千山萬水，我如何來到這里

——謹以此文紀念恩師王富仁先生

廣東 安娃

北京是一個各路名人聚集的地方，各種導師也是很多的。然而很不幸的是，我已經活至一定程度的自知之境，在北京的時間一長，就漸漸地覺出自己可以報考，而且頗有希望考上的博士生導師十分有限，最后，竟至于就在王富仁、錢理群二位先生這里了。想著就覺得壓力很大，想著就覺得自己真是不知道天幾高地幾厚，想著就想哭了，但人的思維就是如此的奇異啊：如果這兩個人的博士研究生我都考不上的話，那么，其他人的我肯定是更加考不上啊。悶！悶！悶！

記得報名的前夕，輾轉得到錢理群先生的電話，孫悟空似的斗膽“打”了過去，就只說了一句話：錢老師，我聽說您今年不再招博士研究生了，我想求證一下，這消息是真的嗎？錢先生答我：真的，我從今年以后都不招了……別無選擇，這一回，就只剩下一個博導是我有希望考上的了。

2002年，王富仁先生的“門下”擁擠不堪。記得新年的時候，一位來自湖南的老鄉(xiāng)長者就告訴我：元旦我們去王富仁老師家拜訪了，王老師請客，在座的就有三位要考的，和你一樣。這位長者是已經在王先生“門”內的，叫作訪問學者。他給我的信息不如不給，簡直是嚇唬人。有一次，旁聽完王老師的課之后，想向先生請教一二，但是王老師也不得空閑，因為，有一個門內的“師姐”（加一個引號，因為其時我還不是她的“師妹”?。?，拿著一堆紙質材料等著先生看閱、處理。于是，一行數(shù)人一同走向校內的一個吃飯?zhí)?，邊走邊談。除了問書問思之外，也問報考的種種。做“師姐”的也挺會嚇唬人：聽說今年報考的有四十幾人啊。幸而王先生說：你管他多少人報考呢，你考你自己的。我心里不禁嘀嘀咕咕：那也沒法子管啊，只有盡人力而聽天由命了。那時候，多么羨慕已在“門”內的那位“師姐”啊，簡直有點崇拜她。

其實，沒有那么可怕，參加面試的不過二十七個人而已。二十七個選三個，最后是選了五個，外加一個澳門人其實是福建生的，算留學生指標，和我們不一樣。雖然，那一年的考試弄得我在原單位境遇慘淡，不過，得知分數(shù)以后，還是跟王富仁老師在電話里泰然地強調：我沒有打算一次性就考上的，不行的話，我明年再考一次。明年都要流浪街頭了，還明年再考呢，哪里來的說話的勇氣？！關鍵是，你只能這么說吧。

那是2002年的春天，四月。九月，我開始了自己的博士研究生生涯，而王富仁老師則“流走”到南國的珠海去了，這真是巨大的遺憾。寒假臨近，歲月已經跨進了2003年的第一個月，忽然就耳聞王富仁老師將簽約汕頭大學的消息。震驚！

好吧，那就說說這所叫作汕頭大學的小學校吧。其校園嬌小玲瓏，正像魯夫子筆下的“富士山”，可贊可嘆。導師王先生將簽約汕頭大學的消息，是我這一生里第二次印象到“汕頭大學”這四個字。此生第一次知道，中國還有一所叫作汕頭大學的學校，是在1998年，其時有一本書出版了，即《審視中學語文教育》，主編為錢理群先生，而出版機構赫然就印著“汕頭大學出版社”。這就是我平生第一次的“汕頭大學”印象。多年以后，導師王富仁先生已經就職汕頭大學，并在這里提出他獨到的、深具歷史意識以及國族文化憂患意識的“新國學”理念；而我也追隨其后，在博士研究生畢業(yè)后選擇置身汕頭大學，我才知道這樣一個不大不小的資訊：當年主持汕頭大學出版社出版《審視中學語文教育》的前輩是一位叫張惠民的教授，他是研究中國古典文學的。

沒錯，在桑浦山的日光月影之間，張惠民老師一直對恩師王富仁先生敬重有加。人間何其小?。?/p>

沒錯，在桑浦山下的鬼蜮魍魎之間，也大有盲目的瞎子大肆穿行，南北尚且不知，東西又曾何明？茫茫大海里的烏龜又究竟有幾只??？蒙昧如文盲，雖青年學士亦已知其詳！悲乎哉悲乎??！

沒錯，今夕何夕？真美真好的事物真的會消匿嗎？

二、具象能力保存良好，傳統(tǒng)雕塑的研究正薪火相傳，但是其具象的思維模式依舊。近現(xiàn)代中國具象是從法國、蘇聯(lián)傳過來的。我們的老一輩雕塑家在具象雕塑的范疇下努力與中國傳統(tǒng)雕塑結合，為中國氣派的具象雕塑付出了艱辛努力。新一代的學院教學則沿著老先生的足跡，進一步強化了對于中國傳統(tǒng)雕塑的研究、學習和借鑒，其成果的呈現(xiàn)高潮迭起。應該說在“不同”展中見到了我們老一輩藝術家手頭的具象功夫在延續(xù)，傳統(tǒng)營養(yǎng)的借鑒也在新一代雕塑家手上繼續(xù)。

今夕何夕？舊式魍魎的禁錮、新潮精英的蒙昧以及“精致的利己主義者”們的浩蕩秀場，“三套車”豪行，多重碾壓，一直要到肆無忌憚的程度嗎？

而我，心內的宇宙，沒錯，浩瀚無邊，但所待的人間實小實小，東西南北，我所遇見的、所敬意的無非數(shù)人，我所驚詫、震驚、木呆的無非是“一個鬼打墻”，一個大鬼蜮！這也不新鮮了，魯夫子早就告訴我的，黑字白紙有的是。以為今日還是阮玲玉時代嗎？需要魯夫子幫忙寫個祭文？去問一問克爾凱廓爾、尼采、薩特們，更不要說晦澀、艱深的海德格爾們——他們答應嗎？當然的，最最關鍵的，是要去問一問我最敬愛的那位同胞，泣血之精深者、先驅者魯迅先生答應不答應啊?。孔鳛槿酥薹?，他何曾遜色于前文提到的任何一位思者哲人呢？！

魯夫子還有言，他之寫字作文，很多話是不說出來的，常常看得可以交卷了就行。我這一回也是被約稿的，我也看看可以交卷了就行，說出了最緊要的就行。

再有幾句，就可結束此文了。

千山萬水，我是如何行走、抉擇，出現(xiàn)在您面前的？相信這一個學生，已經走不錯路了，不小心走錯了也會悍然糾錯的，也會向您懺悔的！

萬水千山，我如今怎么離去??？相信這一個學生，也走不錯路了，錯了也會糾錯的，糾錯了也會懇請您——注定永生的偉岸靈魂聆聽的。

而人的靈魂是否亦如尼采之《三種變形》里的那個嬰兒？他需要一日日生長不息：駱駝——獅子——嬰兒，往復不已？據(jù)說，尼采“永恒輪回”的意思也不過如此的。說到靈魂，今天的一整日，我讀完了《會飲篇》，腦子還不曾壞死，《會飲篇》從頭到尾，一字不漏地讀完，點贊之。

還有的話值得好好收藏，留著說與天堂聽啊，當月明星稀，說與您——敬愛的恩師永生的靈魂聽啊，當清風朗凈……

如此如此的下界，那是不配聽見的呢。

愿靈魂得佳景之陪伴……

愿靈魂得佳景之陪伴……

2017年5月18日完稿于汕頭

作 者：

安娃，原名彭小燕，安娃系偶爾寫詩之筆名，汕頭大學文學院教授，文學博士（博士研究生期間，師從北京師范大學王富仁教授）。

編 輯：

杜碧媛 dubiyuan@163.com