劉慧仿

（河南師范大學(xué) 教育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

試論教育的個體政治功能

劉慧仿

（河南師范大學(xué) 教育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

教育是培養(yǎng)人的活動，可以促進(jìn)個體政治社會化，具有個體政治功能。個體政治社會化的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)歷政治信息傳播、個體政治態(tài)度轉(zhuǎn)變、個體政治行為生成以及個體階段性發(fā)展四個階段。以此為切入點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)校自身的優(yōu)勢，探究出學(xué)校在實(shí)現(xiàn)教育的個體政治功能中的主導(dǎo)作用及其路徑選擇：社會化機(jī)構(gòu)多管齊下；明示與暗示共同作用；學(xué)生自學(xué)與教師指導(dǎo)交織進(jìn)行。

個體政治功能；個體政治社會化；學(xué)校

從作用對象上看，教育功能包括個體功能和社會功能。教育的個體功能是指教育對個體發(fā)展的作用，是實(shí)現(xiàn)社會功能的前提和基礎(chǔ)。某種程度上，教育的政治功能是教育最重要的功能，我們有必要從個體的角度探索教育的政治功能，即教育的個體政治功能。然而，在已有的教育學(xué)文獻(xiàn)和研究成果中，鮮有人提及教育的個體政治功能這一概念，或者僅是籠統(tǒng)地把它歸于教育的社會功能中。這一觀點(diǎn)值得商榷。把教育的個體政治功能與教育的社會政治功能混為一談，不利于我們從微觀的角度探尋教育政治功能對個體的作用，從而不利于教育政治功能的實(shí)現(xiàn)。為此，本文擬從個體角度探討教育的政治功能。然而，“物之初生，其形必丑”，粗淺處難免見笑大方之家。

一、個體政治功能內(nèi)涵鏡詮

政治結(jié)構(gòu)與社會文化多次交鋒時，益于統(tǒng)治階級的政治綱領(lǐng)和政治主張被糅合其中，在時間的鬼斧神工下，維護(hù)統(tǒng)治階級利益的政治意識形態(tài)，逐漸趨于持久、穩(wěn)定，這就是政治文化。阿爾蒙德將其定義為，“一個民族在特定時期內(nèi)流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情”［1］。如果公民普遍對本國政治體系認(rèn)可程度高，那么這個國家的政權(quán)是穩(wěn)定的，而這一切都有賴于政治文化的實(shí)現(xiàn)深度和廣度。統(tǒng)治階級通過國家機(jī)器將代表本階級利益的政治文化傳遞給公民，公民則在此過程中，學(xué)習(xí)政治行為規(guī)范，內(nèi)化政治價值觀，形成特定的政治人格，成為一名合格的公民。我們將這一過程稱為政治社會化。政治文化與生俱來的階級性、引導(dǎo)性，決定了理應(yīng)從個體角度來審視政治社會化，即個體政治社會化。處于一定社會中的個體總是扮演著各式各樣的政治角色，只有掌握了政治角色的要求，才能成為一個合格的公民。個體政治社會化是指個體通過學(xué)習(xí)主流政治文化，形成政治態(tài)度，產(chǎn)生政治行為，由“社會人”成長為“政治人”的過程。

教育的政治功能是指教育對一定社會政治穩(wěn)定和促進(jìn)社會變革所發(fā)揮的積極作用。［2］僅從社會角度定義教育的政治功能，難免一葉障目，忽略教育作為培養(yǎng)人的活動這一本質(zhì)屬性，難以揭示教育政治功能的全貌。統(tǒng)治階級總是根據(jù)本階級的利益需求，在政治教育過程中引導(dǎo)、規(guī)范受教育者的發(fā)展，形成受教育者的某種政治素質(zhì)，再通過這種人參與社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教育的政治功能。也就是說，教育只有通過培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的個體，才能實(shí)現(xiàn)政治功能。因此，我們嘗試著從個體的角度探究教育的政治功能。教育的個體功能是指教育對個體發(fā)展的作用，一言蔽之，教育的個體政治功能就是指教育具有促進(jìn)個體政治社會化的作用。

某種意義上講，教育的個體政治功能是教育的首要個體功能，主要表現(xiàn)為：

一是教育者向受教育者傳播一定的社會政治意識形態(tài)，使之形成適應(yīng)和擁護(hù)一定社會政治制度的思想意識和行為方式。學(xué)校教育一經(jīng)產(chǎn)生就擔(dān)負(fù)起為社會培養(yǎng)國家所需要政治人才的責(zé)任。個體政治社會化的完成，可以使大多數(shù)人形成共同的政治意向，社會向心力增加，社會秩序更加穩(wěn)定。

二是教育幫助國家培養(yǎng)、選拔國家政權(quán)管理人才，促進(jìn)政治的穩(wěn)定、改革和發(fā)展。教育最基本的任務(wù)就是讓個體在心智、情感、意向、個性等方面獲得充分自由的發(fā)展。學(xué)生在歷經(jīng)學(xué)校的千錘百煉之后，無論是政治素質(zhì)，還是政治技巧都能得到顯著提升。另外，學(xué)校先天具有的選拔職能，做到了優(yōu)中選優(yōu)，保證了管理人才隊(duì)伍的質(zhì)量。

二、個體政治社會化的生成邏輯

個體政治社會化的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就，需要經(jīng)歷一個漫長的過程。從橫向說，個體政治社會化的實(shí)現(xiàn)過程包括：建立個體政治標(biāo)準(zhǔn)體系，形成穩(wěn)定的政治態(tài)度，獲得政治行為方式；從縱向說，是指個體的政治社會化程度伴隨機(jī)體的成熟而不斷完善、發(fā)展。因而，個體政治社會化的實(shí)現(xiàn)歷經(jīng)政治信息傳播、政治態(tài)度轉(zhuǎn)變、政治行為產(chǎn)生、個體階段性發(fā)展四個階段。

（一）政治信息傳播

個體政治社會化首先是政治信息的傳播過程，分析的著眼點(diǎn)在于政治信息的傳播者、政治信息的傳播過程、政治信息的接收者以及傳播情景四個方面。

政治信息傳播者是指政治社會化組織和群體，主要包括家庭以及學(xué)校、大眾傳媒等專門性政治社會化機(jī)構(gòu)。政治信息接收者是指社會個體。政治信息經(jīng)由傳播者傳遞給接受者，傳播效果很大程度上取決于傳播者自身的素質(zhì)。傳播者若在傳播過程中，既解釋自己觀點(diǎn)合理之處，又闡述相反觀點(diǎn)的不合理之處，有利于信息的有效傳播。政治信息的傳播過程也是政治信息的接受過程。政治信息只有通過接受者才能發(fā)揮作用，個體的主觀能動性、信息加工能力等都會影響傳播效果。信息的傳播總是在一定情境中進(jìn)行的，傳播效果和接受效果莫不受其影響，創(chuàng)造良好的傳播情景尤為重要。

（二）政治態(tài)度轉(zhuǎn)變

個體接受政治信息后，經(jīng)過自身的調(diào)節(jié)、整理，建立政治標(biāo)準(zhǔn)體系。但是，這個階段的個體并沒有真正內(nèi)化政治信息，政治態(tài)度還沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變?？茽柭J(rèn)為，態(tài)度的轉(zhuǎn)變需要經(jīng)歷服從、認(rèn)同、內(nèi)化三個階段。

一是服從階段。即個體為了達(dá)到某種滿足或者迫于社會壓力，表面上做出與社會主流政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度一致性的表現(xiàn)。外界誘因或者壓力一旦消失，政治順從行為就會停止。

二是認(rèn)同階段。個體自覺自愿地接受他人的政治觀點(diǎn)、政治信念，并通過模仿使自己的政治態(tài)度與他人一致。個體政治態(tài)度的認(rèn)知、情感都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是還不穩(wěn)定。

三是內(nèi)化階段。個體從內(nèi)心里接受他人的觀點(diǎn)，并徹底地轉(zhuǎn)變自己政治態(tài)度，把他人的政治態(tài)度納入自己的政治價值體系中。［3］態(tài)度轉(zhuǎn)變的完成階段，以個體具有堅(jiān)定的政治信念，不會輕易轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)志。

（三）政治行為產(chǎn)生

個體政治態(tài)度轉(zhuǎn)變一經(jīng)完成，便具有了表現(xiàn)出某種政治行為的傾向，需要外在的表現(xiàn)形式。政治行為是個體政治本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)化過程，也是個體政治社會化的完成式。

政治態(tài)度具有內(nèi)隱性、動力性等特征，對個體行為的產(chǎn)生，表現(xiàn)出一種激發(fā)、協(xié)調(diào)、調(diào)整作用，產(chǎn)生政治行為動機(jī)。促使政治行為動機(jī)轉(zhuǎn)化為政治行為還必須有一種臨界的推動力，就是實(shí)現(xiàn)政治動機(jī)的決心。所謂決心，是指與動機(jī)相聯(lián)系的一種持續(xù)的內(nèi)心沖動，是在外界刺激的作用下的心理活動。［4］此外，政治行為的產(chǎn)生還與個體政治素質(zhì)、政治利益等因素有關(guān)。良好的政治行為集中表現(xiàn)為：個體依據(jù)法律所賦予的權(quán)利和手段，自愿參與到國家政治生活中，影響國家政治決策，教化他人成長為政治人。

（四）個體階段性發(fā)展

個體政治社會化伴隨人的一生，不同的發(fā)展時期表現(xiàn)出形態(tài)各異的特點(diǎn)。

首先是學(xué)齡前期。兒童的政治態(tài)度主要受到家庭環(huán)境的影響，具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性。父母言談舉止、家庭成員的情感關(guān)系，都為今后兒童的政治情感和政治行為打上了深刻的烙印。

其次是學(xué)齡期-青年期。這一時期是個體政治態(tài)度形成與政治行為產(chǎn)生的關(guān)鍵時期，學(xué)校在此過程中扮演重要角色。學(xué)校通過教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)完備的政治知識，為學(xué)生政治認(rèn)知提供文化背景，激發(fā)學(xué)生的政治行為傾向。

最后是成年期。成年人的政治情感、政治態(tài)度、政治價值觀基本形成，處于穩(wěn)定狀態(tài)，不易發(fā)生改變。如果個體在兒童期和青春期-青年期接受了良好的政治教育，就會表現(xiàn)出積極的政治態(tài)度和政治行為傾向。

三、學(xué)校是實(shí)現(xiàn)個體政治功能的主陣地

學(xué)齡期-青春期是個體政治社會化的關(guān)鍵期，這個階段的個體主要受學(xué)校的影響。學(xué)校教育在知識儲備、人才儲備、教學(xué)環(huán)境等方面占有絕對優(yōu)勢，決定了個體政治社會化的深度和廣度。學(xué)校是實(shí)現(xiàn)教育個體政治功能的主陣地，在個體政治社會化中發(fā)揮主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在對個體政治認(rèn)知提高、政治價值觀引導(dǎo)以及政治情感培養(yǎng)等方面。

（一）政治認(rèn)知基點(diǎn)：系統(tǒng)的政治知識

政治認(rèn)知是指公民對政治制度、政治首腦、政治體系的運(yùn)行機(jī)制以及政治人的義務(wù)和權(quán)利的主觀反映。政治認(rèn)知是個體政治社會化的基礎(chǔ)方面，也是公民從事政治活動的基礎(chǔ)。只有當(dāng)一個公民學(xué)習(xí)和領(lǐng)會了關(guān)于政黨、國家、法律等方面的知識，對政治體系有了深入的認(rèn)識，才能產(chǎn)生更好的政治行為，成為一個合格的公民。

連貫一致、序列良好的知識群更容易被個體納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)校就是將原本龐雜晦澀的政治知識分門別類處理，加工成系統(tǒng)化知識后，逐一傳遞給受教育者。教育是人靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積［5］。所有的知識只有根植于人的內(nèi)心世界，才有價值和意義，才會彰顯智慧的光芒。政治知識的傳遞絕非教育的終極目標(biāo)，更為重要的是幫助個體深刻理解，形成全面、準(zhǔn)確、自主的政治認(rèn)知，建構(gòu)自己的政治知識體系。個體的政治體系并非一成不變，而是隨著新政治信息的源源涌入不斷更新、完善，其作用在于為個體今后的政治生活提供知識背景。在政治實(shí)踐中，錯誤的政治認(rèn)知被剔除，正確的政治認(rèn)知得以強(qiáng)化，最終形成了正確的政治認(rèn)知。這樣，即便身處動蕩不安的政局，面對紛繁復(fù)雜的政治信息，也能做出理智的抉擇，產(chǎn)生正確的政治行為。

（二）政治價值觀引路：專業(yè)的教師隊(duì)伍

政治價值觀是主體對政治世界的根本看法及價值評價，對指導(dǎo)主體進(jìn)行政治角色、政治態(tài)度、政治決策的衡量選擇具有重要意義，深刻影響社會政治文明的發(fā)展。它一旦形成或被接受，就反作用于個體的政治活動過程，成為個體對政治活動起導(dǎo)向作用的思維框架，直接影響個體的政治態(tài)度和政治行為。

個體的政治價值觀具有可塑性等特點(diǎn)，能夠在教師的引導(dǎo)下形成正確、積極的價值觀。教育活動中教師處于主導(dǎo)地位，總是意圖引起學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。具有較高政治社會化水平的教師，善于利用教育規(guī)律和方法，能夠自覺地促進(jìn)學(xué)生朝著社會所要求的方向發(fā)展。教師幫助學(xué)生解讀國家大政方針以及政府對他們生活的影響，使之產(chǎn)生維護(hù)政治體系的價值傾向。教師尤其是思想政治教育工作者的言論、行動，往往具有強(qiáng)烈的暗示性，學(xué)生在接受政治信息的過程中，會有意無意地模仿他們的政治態(tài)度、政治行為，并試圖與之保持一致。在教師的長期熏陶下，學(xué)生逐漸成長為熱愛生活、珍惜生命、樂觀向上的社會人，具有正確思想、價值和立場的政治人。

（三）政治情感熏陶：優(yōu)雅的校園環(huán)境

社會的個體對政治體系和政治活動或熱愛、或憎惡、或淡漠，這種復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)就是政治情感。個體的政治情感一經(jīng)喚醒，就會形成強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動力，催化政治行為的產(chǎn)生。當(dāng)個體處于表現(xiàn)或者隱藏政治行為的臨界點(diǎn)時，政治情感發(fā)揮的作用尤為顯著，是個體政治社會化的重要因素。良性的政治情感必須經(jīng)過理性思考，并伴有堅(jiān)定信念，表現(xiàn)為對國家、人民深厚而熱烈的愛，表現(xiàn)為以飽滿的熱情參與政治活動。

個體的政治情感并非與生俱來，而是后天培養(yǎng)，需要耳濡目染的熏陶?！坝脤W(xué)生自己創(chuàng)造的環(huán)境進(jìn)行教育，是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”［6］，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境和人文制度對個體的政治社會化發(fā)揮著潛移默化影響。校園里，國旗、國家領(lǐng)導(dǎo)人雕塑等象征國家的政治符號隨處可見，建筑、雕塑、內(nèi)外陳設(shè)等物質(zhì)，無一例外都滲透了政治文化。這些物質(zhì)文化無形中豐滿著學(xué)生的情感架構(gòu)，賦予學(xué)生熱愛祖國的炙熱情感。學(xué)校的規(guī)章制度是國家權(quán)威的縮影，使學(xué)生預(yù)先對國家政權(quán)產(chǎn)生敬畏之情，在他們步入社會后便自覺自愿遵守國家的法律法規(guī)，并且堅(jiān)信遵守是理所應(yīng)當(dāng)，違反則應(yīng)受到懲罰?？傊?，囊括了集體成員行為根基的價值觀、風(fēng)俗等，所形成的校園環(huán)境，如春風(fēng)化雨般影響著學(xué)生的政治情感［7］。

四、學(xué)校與個體政治功能的實(shí)現(xiàn)策略

（一）社會化機(jī)構(gòu)多管齊下

從實(shí)施政治社會化的途徑來看，既包括學(xué)校、黨團(tuán)組織、大眾媒介等正式的政治社會化機(jī)構(gòu)，也包括家庭等這些非正式政治社會化機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)在個體政治社會化的不同階段，發(fā)揮不同程度的影響。

其一，重視發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用。學(xué)校是正式的、最有效的、最重要的政治社會化機(jī)構(gòu)，在實(shí)現(xiàn)教育個體政治功能中起著主導(dǎo)作用。政治社會化是一個不斷縱深發(fā)展的過程，個體在此過程中接受的政治信息連續(xù)性越高，政治社會化程度就越深。從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的各級各類學(xué)校嚴(yán)格按照統(tǒng)治階級的要求，對個體進(jìn)行政治教育。同時，學(xué)校還鼓勵學(xué)生積極參與少先隊(duì)、共青團(tuán)等政黨組織，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨的光輝發(fā)展歷程，了解國家的政治綱領(lǐng)，樹立政府權(quán)威，增添學(xué)生愛國的情感體驗(yàn)。

其二，規(guī)避其他政治社會化機(jī)構(gòu)的交互作用?！叭绻駨牟煌纳鐣瘷C(jī)構(gòu)得到的是同樣的信息，那么他們的態(tài)度極有可能按照某種特定的方式形成”［1］。相同的因素被強(qiáng)化，相反的因素互相削減、消解，這就是交互作用。社會化機(jī)構(gòu)的一致性是個體政治社會化的首要促成因素，學(xué)校要重視其他社會化機(jī)構(gòu)的交互作用。家庭是學(xué)生最初政治社會化的場所，對個體政治價值觀的樹立發(fā)揮著先入為主的作用，對學(xué)生政治態(tài)度的情感成分影響深刻。學(xué)校應(yīng)盡早了解學(xué)生在家庭形成的政治態(tài)度和政治行為傾向，加以強(qiáng)化和矯正，為今后的政治教育打下良好基礎(chǔ)；同時，向家長普及相關(guān)政治知識，增強(qiáng)家長的政治意識和政治責(zé)任感，保證與學(xué)校教育的一致性。大數(shù)據(jù)時代的到來，電視、電影、微信、微博等大眾媒體在個體政治社會化過程中舉足輕重。隨之而來的是，處于各類信息包圍的個體感到無所適從，甚至被錯誤的政治信息所支配。這就需要學(xué)校重拳出擊，幫助學(xué)生過濾不良信息。

（二）明示與暗示共同作用

個體政治社會化的方式包括明示和暗示，兩種手段各有所長，不可偏廢其一。

明示的政治社會化方式，是指公開交流政治信息、政治情感和政治價值觀，包括宣傳教育、象征等。學(xué)校是實(shí)現(xiàn)教育個體政治功能的主陣地，總是有計(jì)劃、有目的地貫徹國家政治意志、政治意圖和政治方針。然而，機(jī)械冰冷的理論灌輸，使得宣傳教育浮于表面，流于形式，并沒有取得理想的效果。因此，一方面，要注意及時更新思想政治教育內(nèi)容，立足學(xué)生特點(diǎn)和利益，貼近生活、貼近實(shí)際，真正從學(xué)生角度出發(fā)；另一方面，拓展學(xué)生實(shí)踐教育，鼓勵學(xué)生參加共青團(tuán)、共產(chǎn)黨等黨團(tuán)組織，引導(dǎo)學(xué)生掌握政治活動的方式、方法和內(nèi)容，為今后參與國家政治做準(zhǔn)備。此外，還應(yīng)積極利用國旗、黨旗等政治符號的統(tǒng)攝力，吸引學(xué)生的注意，時刻銘記祖國。

個體政治社會化也可以通過非政治態(tài)度的傳遞而實(shí)現(xiàn)，主要借助于儀式、行為舉止等非政治性手段，這就是暗示方式。這些方式雖然沒有強(qiáng)調(diào)政治社會化的專門意圖，卻蘊(yùn)含了政治社會化所必需的基礎(chǔ)條件，對個體的政治態(tài)度、政治情感、政治行為的產(chǎn)生起著耳濡目染的效果。學(xué)校儀式是學(xué)校成員企求達(dá)到特定目的的方式，是學(xué)校嚴(yán)肅生活的組成部分，代表學(xué)校精神和價值態(tài)度。［8］一方面，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加開學(xué)典禮、校慶、元旦晚會等周期性學(xué)校儀式，溫習(xí)共同價值，約束自身行為規(guī)范；另一方面，要重視課堂討論、會議等日?；瘍x式的作用，幫助學(xué)生樹立自主意識、秩序觀念、法制意識。另外，個體政治社會化寓于日常行為習(xí)慣中，要重視生活習(xí)慣、行為方式等的教化作用，例如，鼓勵學(xué)生課堂積極發(fā)言，幫助學(xué)生形成參與政治生活的傾向。

（三）教師引導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)交織進(jìn)行

個體政治社會化是社會教化和個體學(xué)習(xí)的雙向過程。教師具有較高的政治社會化水平，在社會教化過程中，發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。個體在學(xué)習(xí)政治文化的過程中，對政治文化的認(rèn)識、評價和實(shí)踐居于主導(dǎo)地位，具有學(xué)習(xí)政治知識的需要和能力，這種主體性的發(fā)揮是他們完成自身政治社會化的先決條件。個體政治社會化的實(shí)現(xiàn)，需要將教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)結(jié)合起來。

在政治文化的實(shí)現(xiàn)過程中，學(xué)生是主體，具有主觀能動性，能夠基于自己的需要有機(jī)地選擇、吸收政治知識，習(xí)得政治行為方式。但是這種主觀能動性帶有自發(fā)性、盲目性等特征，需要教師的引導(dǎo)。與此同時，也應(yīng)注意避免矯枉過正的不良傾向。教育真正的目的不是知識的傳遞，而是建立在知識之上的理智。教師也從來不是灌輸而是點(diǎn)燃，教是為了不教。因此，在促進(jìn)個體政治社會化的過程中，教師應(yīng)明確自己引導(dǎo)者的身份，真正做到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。個體政治社會化發(fā)展的階段性、差異性特征，決定了教師應(yīng)尊重個體身心發(fā)展規(guī)律，因材施教。政治社會化貫穿人的一生，隨著個體的發(fā)展?jié)u次展開且不斷深化，不同的人生階段表現(xiàn)出不同特征，同一年齡階段的個體也存在差異，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、個性特點(diǎn)選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法，確保教育的實(shí)效性。教育活動關(guān)注的是個體的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實(shí)現(xiàn)，以及潛力可能性如何生成。只有進(jìn)入內(nèi)心深處的知識，才能對個體產(chǎn)生作用。教師在發(fā)揮引導(dǎo)作用時，應(yīng)注重調(diào)動學(xué)生的主觀能性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)激情，幫助形成持久的學(xué)習(xí)動機(jī)，真正地接受政治知識。

［1］［8］A.阿爾蒙德，小鮑威爾.比較政治學(xué)——體系、過程和政策［M］.北京：人民出版社，2010.

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（責(zé)任編輯：胡安波）

Educstion is the sctivity to cultivste people.It csn promote individusl politicsl socislizstion，thus it hss individusl politicsl function.The reslizstion of individusl politicsl socislizstion needs to go through four stsges：politicsl informstion disseminstion，individusl politicsl stste chsnge，individusl politicsl behsvior generstion snd individusl stsge development.Tsking this ss the stsrting point，this srticle explores the school’s lesding role in the reslizstion of the individusl politicsl function of educstion snd its psth choice:the joint efforts of socisl institutions；the cowork of the explicit snd implicit modes；the combinstion of student self-tsught snd tescher guidsnce.

individusl politicsl function；individusl politicsl socislizstion；school

G40-011

A

（2017）02-0030-05

2017-02-23

劉慧仿（1988-），女，河南清豐人，河南師范大學(xué)教育學(xué)院2015級碩士研究生，主要從事高等教育研究。