杜靜章瑩

（江西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，南昌330004）

基于四自一養(yǎng)理念的醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)研究※

杜靜章瑩*

（江西中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，南昌330004）

深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于青年成長成才的一系列重要論述，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生在培養(yǎng)人文精神中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)。醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)秉承“雙惟”的“四自一養(yǎng)”理念，在目前雙惟實(shí)踐模式的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成果基礎(chǔ)上，研究醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)內(nèi)在發(fā)展規(guī)律與訓(xùn)練方法有著重要的理論意義、現(xiàn)實(shí)意義、時(shí)代意義。

四自一養(yǎng)；醫(yī)學(xué)生；人文精神；雙惟

“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”是高校必須首先面對和解決的基本問題。一直以來，江西中醫(yī)藥大學(xué)積極倡導(dǎo)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神。該校構(gòu)建了以“一個(gè)指導(dǎo)原則、四項(xiàng)核心內(nèi)容、四條有效路徑”組成的雙惟實(shí)踐模式。該模式以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，具有較強(qiáng)思想素質(zhì)、身心素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力和思維能力的實(shí)踐型、創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型人才為育人目標(biāo)，創(chuàng)班以來學(xué)生先后參與人文精神的培養(yǎng)，效果顯著，榮獲2014年國家級教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

1 醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的意義

1.1 現(xiàn)實(shí)意義醫(yī)學(xué)是以為人服務(wù)為目的，其發(fā)展應(yīng)凸顯人文精神、體現(xiàn)人文關(guān)懷、實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，否則就有可能變成對人的毀滅或戕害。醫(yī)學(xué)的人文精神集中體現(xiàn)在對病人的生命與健康、權(quán)利與需求、人格與尊嚴(yán)的關(guān)注，要求醫(yī)務(wù)工作者做到尊重病人的生命，尊重病人的人格，尊重病人的醫(yī)療權(quán)力，尊重病人的生命價(jià)值。人文精神并不是一味要人追求形而上的東西，而是要人有尊嚴(yán)、有意義地活著，不為物役?！坝袝r(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”。醫(yī)生不僅應(yīng)該擁有精湛的醫(yī)療技術(shù)，而且還應(yīng)該擁有豐富的人文知識和高尚的人文精神，這才是其行醫(yī)之道。面對具體的病人，醫(yī)務(wù)人員不僅要了解病人的疾病，幫助病人恢復(fù)生理上的完好狀態(tài)，而且要化解病人心理上的困擾，幫助其恢復(fù)心理和社會適應(yīng)性的完好狀態(tài)；不僅在技術(shù)上要精心為病人服務(wù)，更要尊重病人的人格和權(quán)力，維護(hù)其利益；不僅要懂得生命的神圣，還要懂得生命的價(jià)值；不僅要理解社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面，還要懂得合理分配和利用醫(yī)藥衛(wèi)生資源。在醫(yī)療工作中，醫(yī)務(wù)人員還要處理好醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)技關(guān)系，以及醫(yī)務(wù)人員與社會有關(guān)各方面的關(guān)系。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，中醫(yī)的生存與發(fā)展在面臨機(jī)遇的同時(shí)，也遭到前所未有的危機(jī)。一方面，中醫(yī)文化逐漸走出國門，越來越被世界所認(rèn)識和接納；另一方面，中醫(yī)國內(nèi)市場萎縮、中醫(yī)人才質(zhì)量下滑等問題也不容忽視。更為重要的是，基于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中科技崇拜，工具理性價(jià)值導(dǎo)向下人文價(jià)值背離，人文精神缺失，人文關(guān)懷缺少，醫(yī)患矛盾激烈、醫(yī)療糾紛增多、醫(yī)療環(huán)境惡化等等系列問題的頻頻出現(xiàn)。因此，擁有一批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛、適應(yīng)時(shí)代需求的優(yōu)秀中醫(yī)人才則是中醫(yī)藥事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本保障。

1.2 理論意義人的全面發(fā)展包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的發(fā)展，是指向未來的、動態(tài)的、終身的發(fā)展[1]。醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)人文精神，可以把“讀萬卷書”與“行萬里路”結(jié)合起來，在實(shí)踐中進(jìn)步提高。著名教育家陶行知先生所言：“社會即學(xué)校，生活即教育。[2]”根據(jù)當(dāng)今社會發(fā)展的需要，結(jié)合當(dāng)代醫(yī)學(xué)生自身的特點(diǎn)，我校建立了雙惟實(shí)踐班?！半p惟”者，惟學(xué)、惟人也。惟人是指誠信、包容、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、自律、樂觀[3]。雙惟實(shí)踐班實(shí)行的是“四自一養(yǎng)”的培養(yǎng)方法，即：針對大學(xué)生知易行難的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理、自我激勵(lì)、自我提高，養(yǎng)成良好習(xí)慣，達(dá)到使學(xué)生終生受益的目標(biāo)。

深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于青年成長成才的一系列重要論述，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生在人文精神培養(yǎng)中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，努力做到有理想、有追求，有擔(dān)當(dāng)、有作為，有品質(zhì)、有修養(yǎng)，醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)秉承“雙惟”理念，如借鑒我?！半p惟實(shí)踐班”學(xué)習(xí)管理模式，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，培養(yǎng)人文精神，為社會實(shí)踐對象量身定做一套合適的學(xué)習(xí)方案（如：舉行晨跑改為學(xué)習(xí)太極、晨讀、晨播報(bào)、演講辯論、讀書交流、成長日志、素質(zhì)拓展等活動），融學(xué)習(xí)、身體鍛煉、勵(lì)志教育為一體，滲透多元文化，情感教育，培養(yǎng)人格、自主能力、集體觀念。醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)有助于基礎(chǔ)素質(zhì)的提高?；A(chǔ)素質(zhì)具有五個(gè)特點(diǎn)：一是基礎(chǔ)性，決定其它素質(zhì)的發(fā)展程度，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提升；而是方向性，對專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展方向起決定作用；三是內(nèi)隱性，顯示度低，難以評價(jià)；四是波動性，受外界因素的影響可能發(fā)生變化，需要內(nèi)化為習(xí)慣，予以固化；五是不可或缺性，對于醫(yī)學(xué)生而言，通過人文精神的培養(yǎng)，從而加強(qiáng)自身的基礎(chǔ)素質(zhì)內(nèi)容缺一不可?！半p惟”教育理念提倡贏在終點(diǎn)。贏在起點(diǎn)，不等于贏在終點(diǎn)；輸在起點(diǎn)，同樣可以贏在終點(diǎn)。通過人文精神的培養(yǎng)，提高醫(yī)學(xué)生的奉獻(xiàn)和服務(wù)精神，學(xué)生的自信心、紀(jì)律性、執(zhí)行力、演講能力、組織管理能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、為人處世能力都可以得到長足的發(fā)展。

2 醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容

如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，真正做到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，“雙惟”實(shí)踐班鑄品行，著重培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識。通過文獻(xiàn)綜述、問卷調(diào)查、訪談，最后，總結(jié)出一套行之有效的醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)方法。

2.1 加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育大學(xué)生愿景知識的缺失，是當(dāng)前用愿景動態(tài)激勵(lì)大學(xué)生成才存在的主要問題[4]。作為達(dá)成“雙惟”教育目標(biāo)的有效途徑，“愿景教育”[5]研究如何通過幫助學(xué)生設(shè)置愿景，從短期和根本上激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心?！半p惟”實(shí)踐班通過專題講座豐富學(xué)生的愿景知識，深化學(xué)生對愿景的理解和認(rèn)識，另一方面，可以通過開展人文精神培養(yǎng)之“書香之家”讀書活動，進(jìn)一步應(yīng)用學(xué)生的專業(yè)技能，增加社會責(zé)任感。從而提高人文精神。

2.2 促進(jìn)學(xué)生黨團(tuán)組織建設(shè)建立醫(yī)學(xué)生人文精神基地如梅嶺學(xué)?？梢詢?yōu)化醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的環(huán)境。醫(yī)學(xué)生黨團(tuán)組織老師跟隨醫(yī)學(xué)生開展社會實(shí)踐活動，不僅及時(shí)在活動組織、活動評價(jià)、活動保障等方面給予學(xué)生及時(shí)的指導(dǎo)，還可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)生黨團(tuán)組織建設(shè)。如“雙惟”實(shí)踐班加強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，在人文精神培養(yǎng)中黨團(tuán)員帶領(lǐng)開展的“雙惟”播報(bào)，進(jìn)行有針對性強(qiáng)、實(shí)效性高、形式多樣的素質(zhì)拓展活動，同學(xué)們的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、思維能力可以得到很大提高。

2.3 加強(qiáng)學(xué)生意志力培養(yǎng)意志品質(zhì)的培養(yǎng)是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。而加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)，也是促進(jìn)中國高等教育面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來，推動高等教育科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵[6]。意志貫穿于人們實(shí)踐活動的始終，堅(jiān)強(qiáng)的意志則是能夠保障實(shí)踐活動順利進(jìn)行和圓滿完成的重要法碼。在所有的實(shí)踐活動中，體育運(yùn)動是鍛煉意志的重要手段。國外專家則認(rèn)為，一些項(xiàng)目的體育鍛煉可以培養(yǎng)良好的性格品質(zhì)[7]。因此，培養(yǎng)意志力，應(yīng)豐富學(xué)生的實(shí)踐活動，特別要加強(qiáng)體育鍛煉。

2.4 促進(jìn)高校校園文化建設(shè)醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)對學(xué)?！白バｏL(fēng)、正教風(fēng)、促學(xué)風(fēng)”起到十分重要的作用，具有導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)作用。連續(xù)性、時(shí)效性的將雙惟“書香之家”活動推廣到醫(yī)學(xué)生社會實(shí)踐基地中去，3~5人一組，每組討論所捐書的讀后感，分享感想。醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)如關(guān)愛留守兒童、義務(wù)支教等主要鍛煉學(xué)生溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、奉獻(xiàn)精神、服務(wù)意識、綜合素質(zhì)等。在這個(gè)過程中，激發(fā)醫(yī)學(xué)生動機(jī)，學(xué)生自我教育、自我管理、自我激勵(lì)、自我提高的能力逐步增強(qiáng)，讓學(xué)生最終養(yǎng)成良好習(xí)慣，同時(shí)促進(jìn)高校校園文化建設(shè)。

3 醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的展望

在醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)素質(zhì)”理論的指導(dǎo)下，通過十年的探索與實(shí)踐，江西中醫(yī)藥大學(xué)“雙惟實(shí)踐班”生動地展示了提升醫(yī)學(xué)生人文精神的范本。通過醫(yī)學(xué)生到中小學(xué)的志愿服務(wù)，把“雙惟”教育理念貫徹到中小學(xué)中去，開展晨練、晨讀、晨播報(bào)、讀書交流、成長日志、學(xué)海自駕等“堅(jiān)持類”訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志，使他們在面對困難時(shí)，能夠有意識地支配、調(diào)節(jié)自身行為，練就過硬的心理素質(zhì)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)生在服務(wù)過程中，培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生人文精神、無私奉獻(xiàn)的精神，強(qiáng)化了邏輯思維、系統(tǒng)思維、發(fā)散思維、創(chuàng)新思維等思維能力。為踐行“以人為本”的教育理念，提高醫(yī)學(xué)生人文精神，提高留守兒童心理素質(zhì)，增強(qiáng)留守兒童在學(xué)習(xí)、生活等方面的適應(yīng)能力，弘揚(yáng)中醫(yī)文化，舉行以“為愛導(dǎo)航，讓心回家”為主題的義教、“江中游學(xué)”課外教學(xué)等活動。我校已向梅嶺學(xué)校贈送圖書，為留守兒童們一起過集體生日，做賀卡、送祝福、演節(jié)目，開展太極拳講解和PK賽、讀書交流分享會，開辦生命科學(xué)小講堂等一系列活動，巧妙地將我?！半p惟”教育理念融入到活動中來，融知識學(xué)習(xí)、身體鍛煉和勵(lì)志教育為一體。志愿者們和小朋友們學(xué)在一起、玩在一起，增強(qiáng)了孩子們對科學(xué)的興趣。志愿者們先后帶領(lǐng)小學(xué)生們參觀我校的產(chǎn)業(yè)園、中藥標(biāo)本館和神農(nóng)園，期間有講解員全程講解。在圖書館，講解員為同學(xué)們詳細(xì)講解了各種中藥飲片的特色與功效，爭取把更多的知識傳達(dá)給小朋友們。隨后來到神農(nóng)園，講解員又為同學(xué)們介紹了各種鮮草藥的科屬。通過這些活動，讓小學(xué)生們普及中藥知識，以大手拉小手帶領(lǐng)小學(xué)生參觀學(xué)校校園、使小學(xué)生充分了解大學(xué)的精彩生活。

在今后的工作中，我們將通過提高人文精神，進(jìn)一步把“雙惟”實(shí)踐班素質(zhì)教育理念進(jìn)行推廣，不斷提高醫(yī)學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。

[1]李廷湘.高校素質(zhì)教育模式創(chuàng)新研究與實(shí)踐[J].社會科學(xué)論壇，2005(10): 116-118.

[2]徐瑩暉，王文玲.陶行知論生活教育[M].成都：四川教育出版社，2010.

[3]劉紅寧.創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式：重在觀念貴在踐行[J].中國高等教育，2010，(1):25-29.

[4]陳桂生.教育原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.

[5]劉紅寧，章德林，康勝利.愿景教育：激勵(lì)大學(xué)生成才的新路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009(34):40-42.

[6]李靜雅，劉紅寧，陳永成.大學(xué)生意志力培養(yǎng)途徑探討——以江西中醫(yī)藥大學(xué)“雙惟”實(shí)踐班為例[J].江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，27(1):98-101.

[7]李子群.笛卡爾意志理論新探[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，32（1）:22-26.

Research on the Cultivation of Medical Students'Humanities Based on the Concept of Sizi Yiyang

DU Jing,ZHANG Ying
(Basic Medical College,Jiangxi University of Traditional Chinese Medicine,Nanchang 330004,China)

Through in-depth study and implementation of general secretary Xi Jinping on youth growth and development of a series of important expositions,it will guide and help the majority of young students in the cultivation of human spirit in education,long talent and contribution.Adhering to the concept of Sizi Yiyang,it is of great theoretical significance,practical significance and era significance to study the inherent development law and training methods of humanistic spirit of medical students.

Sizi Yiyang;medical students;humanistic spirit;double education

10.3969/j.issn.1672-2779.2017.07.008

1672-2779（2017）-07-0017-03

：李海燕本文校對：章瑩

2016-12-23）

江西省教育廳人文社科項(xiàng)目【No：JY1561】

*通訊作者：lizzy.zy@163.com