曹曉輝 李安增

（曲阜師范大學 馬克思主義學院，山東 日照 276826）

中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)及策略
——基于蘇聯(lián)解體視角的分析

曹曉輝 李安增

（曲阜師范大學 馬克思主義學院，山東 日照 276826）

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。隨著全球化和世界多極化的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)建設(shè)面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。蘇聯(lián)解體是蘇共領(lǐng)導人對馬列主義和社會主義的背棄、對意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導權(quán)的放棄、新聞輿論媒體的倒戈與西方“和平演變”合力作用的結(jié)果。蘇聯(lián)解體的慘痛教訓警示中國共產(chǎn)黨：必須牢牢加強領(lǐng)導層的意識形態(tài)建設(shè)；必須始終堅持黨對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)；必須牢牢掌握輿論宣傳工具，樹立正確的輿論導向；必須加強理論創(chuàng)新，使馬克思主義永葆生機和活力。

中國共產(chǎn)黨；意識形態(tài)；蘇聯(lián)解體；領(lǐng)導權(quán)；理論創(chuàng)新

意識形態(tài)崩潰是蘇聯(lián)解體的重要原因之一。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，意識形態(tài)工作面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，越來越成為中國共產(chǎn)黨的一項極端重要的工作，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。蘇聯(lián)解體的慘痛教訓告誡我們，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須高度重視意識形態(tài)工作。

一、黨的意識形態(tài)建設(shè)面臨的嚴峻挑戰(zhàn)

（一）全球化沖擊主流意識形態(tài)

全球化是當代歷史的發(fā)展趨勢，核心是經(jīng)濟全球化。經(jīng)濟全球化在促進世界經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，還伴隨著無處不在的文化擴張和意識形態(tài)滲透。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料。”［1］因此，就實質(zhì)而言，經(jīng)濟全球化是由西方發(fā)達國家主導的、建立在資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的、代表資產(chǎn)階級利益的、宣揚資本主義意識形態(tài)的歷史進程。

資本主義作為經(jīng)濟全球化的主導力量，在經(jīng)濟全球化中必然占據(jù)絕對優(yōu)勢的地位。因此，在未來相當長的一段時間內(nèi)，資產(chǎn)階級意識形態(tài)對發(fā)展中國家的意識形態(tài)安全構(gòu)成嚴重威脅。西方國家借助文化滲透的方式，第一，向社會主義國家拋出各種反馬克思主義的理論和觀點。通過散布“馬克思主義過時論”“意識形態(tài)終結(jié)論”和“普世價值”等觀點，試圖模糊意識形態(tài)對立的界限、淡化人們對主流意識形態(tài)的認同，詆毀馬克思主義在社會主義國家的作用，降低人們對馬克思主義和社會主義的信仰。第二，西方國家通過諸如“美國之音”“英國BBC”等大眾傳媒和一些文化產(chǎn)品，以潛移默化的形式輸出西方的生活方式和思想觀念，致使西方的價值觀念和生活方式在社會主義國家得到了更廣泛的傳播，嚴重沖擊著馬克思主義意識形態(tài)在年輕一代人中的影響力。

（二）西方國家企圖瓦解我國的主流意識形態(tài)

信息網(wǎng)絡(luò)化的勢頭已經(jīng)勢不可擋，已成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要推動力。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息調(diào)查中心的調(diào)查統(tǒng)計顯示，截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到51.7%。［2］在信息網(wǎng)絡(luò)化時代，人類社會的交往范圍和方式得到極大的延伸，人們的生產(chǎn)、工作與生活方式不斷改變，思想價值觀念不斷更新。同時，信息交流與傳播的開放性、自主性與不可控性，加之人們在這種虛擬社區(qū)里缺乏反思與批判精神，使得中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)建設(shè)上的挑戰(zhàn)愈加嚴峻。

1.網(wǎng)絡(luò)信息不斷威脅我國意識形態(tài)建設(shè)。據(jù)中國國家互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)急中心抽樣監(jiān)測顯示，2011年有近5萬個境外IP地址作為木馬或僵尸網(wǎng)絡(luò)控制服務(wù)器，參與控制了我國境內(nèi)近890萬臺主機，其中有超過99.4%的被控主機，源頭在美國。而仿冒我國境內(nèi)銀行網(wǎng)站站點的IP也有將近四分之三來自美國。［3］從中可以看出，以美國為首的西方國家信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的優(yōu)勢對我國網(wǎng)絡(luò)信息安全的威脅不斷加強。

2.網(wǎng)絡(luò)信息霸權(quán)對我國意識形態(tài)建設(shè)造成嚴重威脅。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)起源于西方發(fā)達國家，他們支配著世界上絕大部分信息資源。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在全球13臺頂級域名服務(wù)器中，有10臺分布在美國；同時，美國還控制了計算機和互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)，并且?guī)缀酹殧埩藝H互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則的制定權(quán)。［4］美國為了加強對其他國家的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，甚至不惜撥出?？?，利用網(wǎng)絡(luò)不斷向我國傳播西方價值觀念和意識形態(tài)，詆毀黨的路線、方針和政策。西方國家正是憑借其在信息網(wǎng)絡(luò)化里的壟斷地位，企圖瓦解我國的主流意識形態(tài)，顛覆社會主義制度。因此，網(wǎng)絡(luò)化時代成長起來的廣大青少年，在西方價值觀以及不良意識形態(tài)的影響下，剛剛樹立起的世界觀、人生觀和價值觀很容易被改變，愈發(fā)排斥對主流意識形態(tài)的信仰。

（三）社會轉(zhuǎn)型深刻影響我國意識形態(tài)建設(shè)

當代中國社會轉(zhuǎn)型，不僅造就了當代中國社會復雜多變的歷史進程，而且從根本上改變了整個社會的利益格局，促使中國進入了“一個利益分化的政治時代。”［5］利益作為主體的自我需要，如果利益分化過度，必然會引發(fā)利益矛盾和沖突，沖擊人們的價值觀，影響人們的社會意識，進而對整個社會的意識形態(tài)產(chǎn)生深刻影響。

1.社會利益分化削弱了我國意識形態(tài)的凝聚力。恩格斯指出：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明。”［6］隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，我國原有的社會結(jié)構(gòu)被大大改變，變化程度十分顯著。自由職業(yè)者、企業(yè)經(jīng)營者等新興階層代替了“兩個階級一個階層”的社會結(jié)構(gòu)。這些新興階層代表各自的利益訴求，降低了主流意識形態(tài)的凝聚力。此外，代表不同階層利益訴求的老左派思潮、新左派思潮、自由主義思潮、民主社會主義思潮、民族主義思潮、新儒家思潮和民粹主義思潮等在現(xiàn)代社會沉渣泛起。這些社會思潮的出現(xiàn)，使整個社會面臨著不同意識形態(tài)的沖突，對中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)建設(shè)構(gòu)成實質(zhì)性的影響。

2.社會利益分化削弱了我國意識形態(tài)的利益整合能力。社會主義市場經(jīng)濟在不斷深入發(fā)展，多元化利益主體不斷出現(xiàn)，導致人們思想活動及經(jīng)濟利益更加獨立、自主和差異。為了解決利益訴求的多樣化，這就要求黨在制定路線、方針、政策時，要兼顧不同利益群體的要求。但是，一項新的政策的制定，要想做到面面俱到，兼顧每一階層的利益要求是很難的。正如有的學者所指出：“社會階層分化導致人們的思想觀念、價值取向越來越呈現(xiàn)出多樣性和層次性，使我國意識形態(tài)整合功能面臨諸多挑戰(zhàn)?！保?］因此，意識形態(tài)協(xié)調(diào)多元化利益主體的需求方面的困境加大，主流意識形態(tài)整合社會意識形態(tài)的能力遭到削弱。

二、蘇聯(lián)解體的意識形態(tài)因素分析

（一）蘇共領(lǐng)導人對馬列主義和社會主義的背棄

1.片面批判蘇共領(lǐng)導人。1956年，在蘇共第20次代表大會上，赫魯曉夫作了《關(guān)于個人崇拜及其后果》的“秘密報告”。赫魯曉夫片面批判斯大林的舉動，造成了嚴重的后果。第一，直接造成了蘇聯(lián)廣大黨員和人民群眾政治思想的嚴重混亂，對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和社會主義制度產(chǎn)生前所未有的動搖和懷疑。同時引發(fā)了波匈事件、中蘇論戰(zhàn)和國際共產(chǎn)主義運動分裂。第二，西方反共、反社會主義勢力則利用赫魯曉夫批判斯大林的言論，大肆宣傳、污蔑社會主義“不人道”、是“極權(quán)統(tǒng)治”，在全世界范圍內(nèi)掀起了一場反共、反社會主義制度的高潮。許多資本主義國家的共產(chǎn)黨員首次出現(xiàn)了對馬克思列寧主義的“信仰危機”。

2.“發(fā)達的社會主義”目標脫離了蘇聯(lián)民眾的實際生活。勃列日涅夫執(zhí)政后提出建設(shè)“發(fā)達的社會主義”，這一目標超越了蘇聯(lián)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，社會發(fā)展中長期積累下來的大量矛盾和問題并沒有得到解決，反而是“上有所好下必有甚焉，虛報統(tǒng)計數(shù)據(jù)、編造發(fā)展成就的現(xiàn)象從基層開始，層層向上泛濫，造成太平盛世、一片光明的盲目樂觀和虛假繁榮?！保?］同時，在這一時期，官僚特權(quán)階層的貪污腐敗現(xiàn)象在蘇聯(lián)社會蔓延。因此，蘇聯(lián)民眾對蘇共的不信任程度日漸加深，蘇共黨員和蘇聯(lián)民眾對社會主義制度和共產(chǎn)主義充滿懷疑，理想信念模糊，出現(xiàn)社會信仰危機。

3.“改革新思維”對社會主義制度的全面顛覆。戈爾巴喬夫上臺后打出了改革的旗幟，這順應(yīng)了蘇聯(lián)社會的要求，但他把“新思維”確定為改造蘇聯(lián)社會的指導思想是錯誤的。在“新思維”的指導下，戈爾巴喬夫宣布蘇聯(lián)政治改革的核心問題，是“將政權(quán)從壟斷掌握它的共產(chǎn)黨手里轉(zhuǎn)交到依據(jù)憲法應(yīng)該擁有它的人們手里，即通過自由選舉產(chǎn)生的人民代表組成的蘇維埃手里?！保?］為此，戈爾巴喬夫取消了規(guī)定蘇共領(lǐng)導地位的憲法第六條，徹底放棄了蘇共的領(lǐng)導地位。取消憲法第六條，開放黨禁的直接后果是各種政黨隨意組建，其中絕大多數(shù)政黨直接促使了蘇聯(lián)的亡黨亡國。戈爾巴喬夫的“人道的”“民主化”“公開性”的改革口號，徹底拋棄了馬克思列寧主義，拋棄了科學社會主義，蘇共意識形態(tài)全面崩潰。

（二）蘇共放棄對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)

1.否定蘇共歷史。1986年11月，戈爾巴喬夫在全蘇社會科學教研室主任會議上，對當時歷史科學的研究狀況提出了嚴厲的批評。他認為，在蘇聯(lián)的歷史教科書中存在著嚴重的公式主義、教條主義和形式主義等問題。因此，要求蘇聯(lián)社會科學教研室必須“重新編寫歷史教科書”。1987年2月，戈爾巴喬夫在全國宣傳工作領(lǐng)導人會議的講話中再次強調(diào)，在蘇聯(lián)的“歷史和文學中都不應(yīng)有被忘卻的名字和空白點”，提出要對蘇共和蘇聯(lián)歷史進行重新審視。此后，蘇聯(lián)教育主管部門還決定取消中小學歷史課的考試，銷毀蘇聯(lián)歷史課本，甚至取消大學和其他高等院校的馬列主義課程。毫無疑問，他們的這些主張對蘇聯(lián)人民群眾的精神狀態(tài)產(chǎn)生了巨大影響，影響了蘇聯(lián)社會以后的發(fā)展方向。

根據(jù)戈爾巴喬夫的指示，蘇聯(lián)史學界出現(xiàn)了“填補史學空白點”和“史學改革”的浪潮。一時間，一些史學家以激進的觀點反思蘇聯(lián)歷史和蘇聯(lián)史學史，他們認為“蘇聯(lián)史學的實質(zhì)是與極權(quán)國家融為一體并為其思想政治需要服務(wù)的一種特殊的科學政治現(xiàn)象?！保?0］在這種情況下，一些關(guān)于沙皇時期的宮廷秘史、野史以及艷史被大量出版，否定蘇聯(lián)歷史、丑化蘇共領(lǐng)導人的著作也紛紛出版。一些歷史學家更是無奈地說道：“整個70年蘇聯(lián)歷史都逐漸被迅速蔓延開來的污點所覆蓋，許多歷史畫面簡直就是一幅幅諷刺性漫畫?！保?1］因此，那些所謂的翻案史學、復辟史學，在蘇聯(lián)解體中起到了推波助瀾的惡劣作用。在這種社會現(xiàn)實下，蘇聯(lián)人民對自己的國家和民族的歷史充滿懷疑，對國家和民族認同感消失殆盡，進而對蘇聯(lián)的現(xiàn)實和未來充滿困惑和迷茫。

2.否定社會主義實踐。戈爾巴喬夫推行“改革新思維”，倡導“社會政治思想界要來一個急劇轉(zhuǎn)變”，同樣“歷史科學也要來一個根本的改革”，因此，要求毫無保留地暴露蘇聯(lián)歷史和現(xiàn)實的“陰暗面”。這股否定蘇聯(lián)歷史的思潮，一方面從赫魯曉夫否定斯大林入手，進而演變?yōu)閷κ赂锩?、列寧主義的全面否定。另一方面過分夸大實際工作中的缺點、錯誤，將蘇聯(lián)歷史上一些政策措施的失誤歸結(jié)為社會主義制度的原因，抹黑蘇共十月革命以來取得的成果，全盤否定蘇共歷史和整個社會主義實踐，否定馬克思主義和社會主義制度，進而打出向資本主義方向“改革”的旗號。

（三）新聞輿論媒體的倒戈與西方的“和平演變”

1.蘇共領(lǐng)導人對新聞輿論媒體領(lǐng)導權(quán)的放棄。戈爾巴喬夫執(zhí)政時期，推行“人道的民主的社會主義”路線，實行“民主化”“公開性”“多元性”方針，放棄了對新聞出版等輿論領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)，思想文化領(lǐng)域輿論陣地轟然倒戈。蘇共中央最重要的理論刊物《共產(chǎn)黨人》的主編被解除職務(wù)，《星火》雜志淪為為西方資產(chǎn)階級服務(wù)的雜志，成為反共反社會主義思想的先鋒。一些主要大型文學雜志的主編被更換，代之而起的是一大批主張西化的編輯記者。蘇共的很多中央報刊成為自由派宣傳價值觀念的工具，各種反馬克思、反社會主義的思想在中央報刊上大行其道。

2.輿論自由化加速了反共反社會主義言論的傳播。蘇聯(lián)國家電視臺煽風點火，言辭激烈。各類反共、反社會主義分子走上電視屏幕，抹黑蘇聯(lián)歷史，為反共反社會主義大造輿論。特別是1990年6月，最高蘇維埃通過了《新聞出版法》，宣布實行“新聞自由”“自由辦報”“輿論不受檢查”等各項法律措施。隨著《新聞出版法》的實施，蘇聯(lián)的輿論工具脫離了國家的控制，實現(xiàn)了所謂輿論“自由化”，蘇聯(lián)的官方報刊《論據(jù)與事實》《莫斯科新聞》等紛紛宣布“自主辦報”。據(jù)統(tǒng)計，“到蘇聯(lián)解體前，蘇共掌握的報刊僅占1.5%?！保?2］這種情況下，國內(nèi)外資本控制蘇聯(lián)的主要媒體，宣揚資本主義制度的優(yōu)越性，竭力籌劃顛覆社會主義制度。沒有了輿論限制，人們想寫什么、想說什么都沒有過錯，以致各種反共反社會主義思想的言論鋪天蓋地。

3.“改革新思維”迎合了西方國家的“和平演變”。西方國家公開表示歡迎和支持戈爾巴喬夫的“改革”，以政治和經(jīng)濟援助為誘餌，千方百計地利用新聞媒介對蘇聯(lián)進行意識形態(tài)的滲透。如美國之音廣播電臺、自由歐洲廣播電臺、美國有線電視新聞網(wǎng)、英國廣播公司、德意志廣播電臺等新聞媒介迅速建立。這些新聞媒介每天用數(shù)十種語言，晝夜不停地向社會主義國家宣傳西方的價值理念、生活方式和反共意識形態(tài)。此外，一些被西方培植起來的新聞工作者進入蘇聯(lián)的新聞界工作，同時西方國家還“設(shè)立各種基金和組織在蘇東國家協(xié)助反對派建立新聞媒介并從資金和設(shè)備等方面給予大力支撐?！保?3］歷史以無可辯駁的事實說明，正是以美國為首的西方國家的和平演變政策和蘇聯(lián)放棄思想輿論界的合力，加速了蘇聯(lián)解體。

三、蘇聯(lián)解體對中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)建設(shè)的警示

恩格斯指出，無產(chǎn)階級政黨“必須從親身經(jīng)驗中學習，從本身所犯錯誤的后果中學習，無論從哪方面學習，都不如從自己所犯錯誤的后果中學習來得快?！保?4］中國的改革到了一個新的歷史關(guān)頭，改革進入了攻堅期和深水區(qū)，吸取蘇聯(lián)改革失敗的教訓，對于中國共產(chǎn)黨打好全面深化改革這場攻堅戰(zhàn)具有的深刻意義。

（一）必須加強領(lǐng)導層的理想信念教育

1.堅定馬克思主義信仰，堅持意識形態(tài)的一元指導地位。第一，要堅定理想信念?！俺绺叩睦硐?、堅定的信念，是共產(chǎn)黨人的立身之本，是領(lǐng)導干部抵御一切誘惑的決定性因素?！保?5］領(lǐng)導干部如果沒有正確的理想信念，就會導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上腐敗、道德上墮落、生活上腐化。第二，對各種錯誤思潮敢于亮劍。歷史和現(xiàn)實告訴我們，只有馬克思主義、只有中國特色社會主義才能救中國、發(fā)展中國。當前，社會主義思想陣營面臨的最大威脅，就是各種錯誤思潮的侵蝕。領(lǐng)導層的理想信念堅定與否，直接關(guān)系到馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位的鞏固與否，關(guān)系到全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的鞏固與否。

2.加強對馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的學習。習近平在全國宣傳思想工作會議上指出：“領(lǐng)導干部特別是高級領(lǐng)導干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實實、原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀?！保?6］過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于將來先進，必須要“加強科學理論武裝和指導，永葆黨的先進性純潔性?！保?7］領(lǐng)導干部不僅要真誠地信仰馬克思主義，而且要不斷加強黨性修養(yǎng)，錘煉堅定的理想信念，提升為人民服務(wù)的能力。

（二）必須始終堅持黨對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)

欲滅其國，先去其史。從戈爾巴喬夫領(lǐng)導蘇聯(lián)政治體制改革所引發(fā)的史學危機觀之，我們在政治體制改革的過程中，必須加強對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)，旗幟鮮明的反對歷史虛無主義。無產(chǎn)階級掌握了意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)，就可以“把各種不同的社會團體團結(jié)在一種新的世界觀之下，從而完成奪取政治領(lǐng)導權(quán)最重要的準備工作?！保?8］當然，取得政治領(lǐng)導權(quán)之后，在意識形態(tài)方面的工作仍然不能放松。劉爽認為：“在社會主義國家改革遇到巨大困難的攻堅時期，一定要強調(diào)意識形態(tài)的凝聚功能?！保?9］加強黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)是中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政實踐中得出的結(jié)論。只有牢固加強黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)和主動權(quán)，才能使黨的意識形態(tài)始終保持先進性、科學性、群眾性，才能充分發(fā)揮意識形態(tài)的導向和凝聚功能，這既是執(zhí)政黨意識形態(tài)建設(shè)的前提，也是鞏固執(zhí)政黨執(zhí)政地位的需要。

1.要學習歷史，知史愛黨、知史愛國。總結(jié)和運用黨的歷史經(jīng)驗，有助于在認識和把握歷史規(guī)律中找到前進的正確方向和正確道路。第一，要學習中國歷史。中華民族擁有五千年燦爛文明的歷史，要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化。第二，要學習近現(xiàn)代史和中共黨史。近代以來的歷史是一部反侵略、反封建、獨立自強的歷史，通過對近現(xiàn)代史和中共黨史的學習，可以加深對國情的認識，加深對中國社會發(fā)展規(guī)律的認識。

2.必須加強思想教育工作。思想教育工作是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要載體。第一，黨要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、行為實踐、制度保障等措施加強思想教育工作，加強社會主義精神文明建設(shè)，培育和弘揚社會主義核心價值觀。第二，黨員干部要自覺學習和弘揚社會主義核心價值觀，在實踐中不斷提高政治素質(zhì)，塑造高尚人格，用自己的實際行動感召群眾、教育群眾。第三，要不斷健全各行各業(yè)的規(guī)章制度，不斷完善社會成員的行為準則，把社會主義核心價值觀的要求與精神文明創(chuàng)建活動相融合，吸引群眾廣泛參與。

（三）必須堅守輿論陣地，樹立正確的輿論導向

1.要掌握好輿論宣傳工具。習近平強調(diào)：“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導?！保?0］社會主義國家要鞏固馬克思主義的指導地位，最重要的措施就是要把各種輿論工具牢牢掌握在真正的馬克思主義者手里。黨的新聞輿論媒體的所有工作，必須體現(xiàn)黨的意志、反應(yīng)黨的主張，維護黨的團結(jié)、維護中央權(quán)威。

2.要堅持正面宣傳。宣傳思想工作要堅持以團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為方針，主動出擊，弘揚主旋律，傳播正能量。要通過學習典型，增強宣傳的吸引力和感染力，引導、教育、鼓舞人們在點滴中完善自己，在小事小節(jié)上修煉自己，以激發(fā)人們的精神力量，提高精神境界，鞏固壯大主流思想輿論。

3.開拓意識形態(tài)工作的新空間，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)傳播的新陣地。第一，加強對網(wǎng)絡(luò)的正面引導，培養(yǎng)積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化空間。第二，要堅持改進創(chuàng)新，選拔和培養(yǎng)理想信念堅定、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍，不斷提高黨媒工作者的工作能力和水平，為促進社會主義意識形態(tài)的鞏固和發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供思想保證、精神動力和輿論支持。

4.高度警惕西方意識形態(tài)的滲透。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，西方國家將會以更加巧妙的方式進行意識形態(tài)的滲透，美國的政治霸權(quán)、經(jīng)濟霸權(quán)、文化霸權(quán)會更加無孔不入，以此弱化主流意識形態(tài)在社會主義國家的影響力。面對這種情況，第一，必須時刻牢記社會主義制度和資本主義制度的本質(zhì)差異，及時揭露西方敵對勢力的各種思想滲透活動。第二，必須加強對廣大黨員干部和社會民眾的教育，幫助他們提高民族自信心和文化自信心，增強自覺抵制西方價值觀的能力。

（四）必須加強理論創(chuàng)新，使馬克思主義永葆生機和活力

實踐證明，理論創(chuàng)新是一個國家、民族和政黨發(fā)展的強大動力，是社會進步的重要標志。習近平總書記指出：“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，堅持理論指導和實踐探索的辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義?！保?1］

1.堅持馬克思主義理論創(chuàng)新與中國實際相結(jié)合。問題是時代的聲音，實踐的起點。馬克思主義理論創(chuàng)新要以中國實際為出發(fā)點，堅持問題導向，緊緊圍繞人民群眾的需要和利益展開，著重回答人民群眾普遍關(guān)注的問題，促進馬克思主義理論本土化、中國化，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

2.堅持馬克思主義理論創(chuàng)新與實踐運用相結(jié)合。馬克思主義產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的依據(jù)是實踐，檢驗的標準也是實踐。實踐永無止境，馬克思主義理論創(chuàng)新也永無止境。馬克思主義理論必須在中國社會的實踐中不斷完善，接受實踐的檢驗。為此，要保持思想的敏銳性和開放度，努力以思想認識新飛躍打開工作新局面，積極致力于推進理論創(chuàng)新，“不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！保?2］

［1］馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京:人民出版社，1995:98.

［2］中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告（2016年8月）［EB/ OL］.中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2016-08-03.

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責任編輯：羅添仁

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1671-2994（2017）03-0088-05

2017-02-24

曹曉輝（1994-），女，山東臨朐人，曲阜師范大學馬克思主義學院碩士研究生。研究方向：中共黨史。

李安增（1962-），男，山東青州人，曲阜師范大學馬克思主義學院教授，博士，博士生導師。研究方向：中共黨史，馬克思主義中國化。