李媛媛

（安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601）

堅(jiān)持與“革新”：馬克思主義階級(jí)理論在當(dāng)代西方的研究現(xiàn)狀

李媛媛

（安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601）

西方學(xué)者對(duì)馬克思主義階級(jí)理論的研究主要集中在階級(jí)的內(nèi)涵、階級(jí)劃分的方法及依據(jù)、工人階級(jí)的新變化及其命運(yùn)、階級(jí)意識(shí)、階級(jí)斗爭(zhēng)、中間階級(jí)的地位及作用等。在研究馬克思主義階級(jí)理論中，部分西方學(xué)者呈現(xiàn)出堅(jiān)持與肯定的態(tài)度，但也有一部分學(xué)者試圖“補(bǔ)充”“修正”“革新”馬克思主義階級(jí)理論。

西方學(xué)者；階級(jí)；階級(jí)斗爭(zhēng)；工人階級(jí)；馬克思主義

馬克思主義階級(jí)理論系統(tǒng)論述了階級(jí)的產(chǎn)生與消亡、階級(jí)劃分、階級(jí)關(guān)系等，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類解放的思想武器，深刻影響著人類歷史進(jìn)程。西方學(xué)者對(duì)馬克思主義階級(jí)理論的研究視野寬闊、細(xì)致入微，然而，在對(duì)待馬克思主義階級(jí)理論的態(tài)度上顯得較為紛繁復(fù)雜。有相當(dāng)一部分學(xué)者主張要堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義階級(jí)理論，但也有一部分學(xué)者持否定、批判的態(tài)度，甚至打著“革新”的旗號(hào)歪曲馬克思主義階級(jí)理論。梳理馬克思主義階級(jí)理論在當(dāng)代西方的研究現(xiàn)狀，對(duì)于客觀把握馬克思主義階級(jí)理論的當(dāng)代發(fā)展和全面認(rèn)識(shí)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值有重要意義。

一、階級(jí)的界定與階級(jí)劃分

馬克思有沒有給階級(jí)明確的定義？應(yīng)當(dāng)怎樣劃分階級(jí)？階級(jí)劃分的依據(jù)是什么？圍繞這些問題，西方學(xué)者展開了深入研究，給出了不同的答案。

（一）階級(jí)的定義

國(guó)外學(xué)者在階級(jí)的具體定義問題上，觀點(diǎn)存在較大的分歧。有的學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為馬克思恩格斯已經(jīng)給階級(jí)下了明確的定義，所以，要沿用馬克思恩格斯的階級(jí)定義。但是，有相當(dāng)一部分學(xué)者則認(rèn)為，馬克思恩格斯沒有明確界定階級(jí)的內(nèi)涵，所以，他們的使命之一，就是根據(jù)自己的研究對(duì)階級(jí)的內(nèi)涵加以界定。

1.堅(jiān)持馬克思的階級(jí)定義。雅典國(guó)家技術(shù)大學(xué)副教授約翰·米羅斯認(rèn)為，“社會(huì)階級(jí)”的概念已經(jīng)在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作中被明確地定義了。他稱贊馬克思繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)觀點(diǎn)，并認(rèn)為馬克思恰到好處地把古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和階級(jí)觀點(diǎn)相結(jié)合，從而得出資產(chǎn)階級(jí)剝削工人階級(jí)的理論。［1］米羅斯認(rèn)同馬克思的階級(jí)定義，并加以繼承和發(fā)展。

2.從社會(huì)地位角度定義階級(jí)。加拿大學(xué)者大衛(wèi)·加姆菲爾德認(rèn)為馬克思并沒有定義什么是階級(jí)。他指出，在眾多的關(guān)于階級(jí)定義的版本中，圣克魯伊的闡述最為準(zhǔn)確，即階級(jí)是“剝削”這種事實(shí)的集中的社會(huì)表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，加姆菲爾德進(jìn)一步闡述了他的階級(jí)觀，“階級(jí)是某一地區(qū)的一個(gè)群體，通過在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)的地位進(jìn)行區(qū)分?！保?］在他看來(lái)，階級(jí)是一種對(duì)地位的區(qū)分，而區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)主要是人們之間的擁有和控制關(guān)系，如對(duì)于生產(chǎn)條件的控制和擁有。

3.從剝削的角度定義階級(jí)。美國(guó)左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家、耶魯大學(xué)政治科學(xué)系教授約翰·羅默提出了以剝削為中心的階級(jí)定義。他認(rèn)為，階級(jí)的產(chǎn)生是由于剝削的出現(xiàn)，即一些人的生產(chǎn)資料被不平等地占有。市場(chǎng)的作用和對(duì)初始財(cái)產(chǎn)的分配催生了階級(jí)的形成。他給階級(jí)的定義是：“階級(jí)是一個(gè)群體，這個(gè)群體中的所有成員都以相同的方式與勞動(dòng)市場(chǎng)相聯(lián)系?！保?］

4.從生產(chǎn)關(guān)系角度定義階級(jí)。英國(guó)馬克思主義史學(xué)家愛德華·帕爾默·湯普森反對(duì)將經(jīng)濟(jì)因素視為研究馬克思主義階級(jí)理論的唯一因素，認(rèn)為早期馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)是一種經(jīng)濟(jì)決定論。他試圖將政治、文化因素納入階級(jí)理論研究的視域。他把階級(jí)看作是由生產(chǎn)關(guān)系、文化和政治因素共同塑造的社會(huì)關(guān)系，是一種社會(huì)統(tǒng)治方式。［4］由于社會(huì)不斷發(fā)展，階級(jí)也將處于動(dòng)態(tài)的過程。

5.從功能主義角度界定階級(jí)。匈牙利哲學(xué)家阿格尼絲·赫勒主張修正馬克思的階級(jí)概念。她認(rèn)為，馬克思的人類解放理論忽視了人的主觀能動(dòng)性。因此，她在闡發(fā)民主自由理論的基礎(chǔ)上，重新解釋了馬克思的階級(jí)概念，試圖“恢復(fù)”馬克思人類解放理論的主體向度，并為當(dāng)前的激進(jìn)政治提供理論依據(jù)。她認(rèn)為：“社會(huì)階級(jí)是一個(gè)人類社會(huì)總體，通過目的性活動(dòng)本質(zhì)上能夠自覺引發(fā)社會(huì)變革，滿足自身利益和需要?！保?］

（二）階級(jí)劃分的方法與依據(jù)

馬克思恩格斯依據(jù)人們?cè)谏a(chǎn)過程中對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系來(lái)劃分階級(jí)。即在生產(chǎn)過程中，一部分人能夠占有生產(chǎn)資料，而另一部分人卻不斷地失去生產(chǎn)資料。這種對(duì)生產(chǎn)資料占有關(guān)系的不同，決定了人們經(jīng)濟(jì)地位的差別。這是從階級(jí)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源進(jìn)行的劃分。但是，馬克思恩格斯的這一階級(jí)劃分方法受到一些西方學(xué)者的質(zhì)疑，尤其是他們把科學(xué)知識(shí)、技術(shù)等要素看作資本的時(shí)候，階級(jí)劃分就變得更為復(fù)雜。

1.依據(jù)多元標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬科斯·韋伯依據(jù)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的三維綜合標(biāo)準(zhǔn)，將階級(jí)界定為共同體內(nèi)部權(quán)力分配的現(xiàn)象。他認(rèn)為：“階級(jí)是這樣一種東西，即對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說，某一種構(gòu)成生存機(jī)會(huì)的因素是共同的；這種因素是通過利益的占有和獲得來(lái)實(shí)現(xiàn)的；它是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下表現(xiàn)出來(lái)的?！保?］他是以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的收入標(biāo)準(zhǔn)、政治領(lǐng)域的政治派別標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)領(lǐng)域的地位和聲望標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的階級(jí)劃分。

2.依據(jù)社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。美國(guó)威斯康星大學(xué)社會(huì)學(xué)家、新馬克思主義的代表埃里克·奧林·賴特綜合分析了三種劃分階級(jí)的方法：第一，社會(huì)分層研究所采納的以個(gè)人屬性和物質(zhì)生活條件為劃分標(biāo)準(zhǔn)的方法。第二，韋伯主義的基于“機(jī)會(huì)囤積”來(lái)劃分階級(jí)的方法。第三，與馬克思主義傳統(tǒng)相聯(lián)系的依據(jù)支配和剝削機(jī)制來(lái)劃分階級(jí)的方法。［7］據(jù)此，賴特試圖建構(gòu)一種綜合性的分析框架。他將階級(jí)放在社會(huì)關(guān)系中來(lái)考察，通過運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的實(shí)證方法，將階級(jí)分析方法與階層分析方法相結(jié)合。賴特依據(jù)財(cái)產(chǎn)關(guān)系、技術(shù)專長(zhǎng)、權(quán)力等級(jí)等，將資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)劃分為兩個(gè)大類和十二個(gè)階層。

3.依據(jù)資產(chǎn)和行為標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。芝加哥大學(xué)政治學(xué)教授喬恩·埃爾斯特對(duì)以下四種劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詳細(xì)論述并加以批判：財(cái)產(chǎn)、剝削的地位、市場(chǎng)行為和權(quán)力。他認(rèn)為，以上四種劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)分開來(lái)使用都不能準(zhǔn)確分析階級(jí)狀況。［8］所以，他把四種標(biāo)準(zhǔn)綜合起來(lái)考慮，借助于行為（出賣勞動(dòng)力、出租土地、借出資本、發(fā)出指令等）和財(cái)產(chǎn)（有形的資產(chǎn)、無(wú)形的技能等）來(lái)劃分階級(jí)。埃爾斯特認(rèn)為，這種階級(jí)劃分方法能夠明確地重構(gòu)馬克思的階級(jí)定義。

4.依據(jù)權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。美國(guó)紐約州立大學(xué)“工人階級(jí)生活研究中心”教授米歇爾·茨維格指出，不應(yīng)當(dāng)從財(cái)富、收入或者生活習(xí)慣的角度來(lái)理解階級(jí)，而應(yīng)當(dāng)從權(quán)力這個(gè)方面來(lái)理解。只有從權(quán)力角度理解階級(jí)，才可以將階級(jí)視為一種動(dòng)態(tài)關(guān)系，也可以把階級(jí)與種族、性別有機(jī)聯(lián)系在一起。茨維格認(rèn)為，要改變美國(guó)關(guān)于階級(jí)的傳統(tǒng)思維方式。他注意到資本家和工人的區(qū)分，將美國(guó)社會(huì)中的階級(jí)劃分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。［9］

5.堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)分析方法。法國(guó)學(xué)者奎恩·迪勞內(nèi)認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，使得馬克思的“社會(huì)階級(jí)”概念不斷被“社會(huì)群體”“社會(huì)地位”等概念所取代，馬克思的“以階級(jí)劃分社會(huì)”的思想正在被反馬克思主義利益集團(tuán)妖魔化。［10］同時(shí)，社會(huì)分化與流動(dòng)的加快，催生了中產(chǎn)階級(jí)的廣泛存在，這也是馬克思主義階級(jí)劃分方法受到質(zhì)疑的原因之一。通過比較馬克思主義階級(jí)分析方法與其他階級(jí)分析方法，奎恩·迪勞內(nèi)試圖重新展示馬克思思想的精髓。他系統(tǒng)批駁了當(dāng)時(shí)盛行的否定階級(jí)和階級(jí)劃分的理論觀點(diǎn)，并充分論證了堅(jiān)持階級(jí)存在以及階級(jí)分析的重要性。

二、工人階級(jí)的變化及其命運(yùn)

資本主義的發(fā)展使得工人階級(jí)的內(nèi)部構(gòu)成、生活狀況、社會(huì)地位等都發(fā)生了較大變化。與此相適應(yīng)，工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)也發(fā)生較大變化。如何看待工人階級(jí)？這成為西方學(xué)者研究的焦點(diǎn)之一。

（一）工人階級(jí)的現(xiàn)狀、變化及其原因分析

1.傳統(tǒng)工人階級(jí)的數(shù)量沒有較大變化，但存在消極發(fā)展態(tài)勢(shì)。英國(guó)學(xué)者霍布斯鮑姆認(rèn)為，工人階級(jí)將不會(huì)以傳統(tǒng)的形式產(chǎn)生。但是，在當(dāng)前形勢(shì)下，工業(yè)領(lǐng)域中從事體力勞動(dòng)的工人階級(jí)人數(shù)不會(huì)減少。他指出，現(xiàn)在的工人階級(jí)存在著三種消極的發(fā)展態(tài)勢(shì)：第一，仇外心理，導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)的保守性。第二，工作的臨時(shí)性、不固定性，使得工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的可能性極小。第三，新的社會(huì)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大了人們之間的鴻溝。由有教養(yǎng)的、受過高等教育的中產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子、大多數(shù)窮苦的老百姓結(jié)成的相對(duì)永久性的政治聯(lián)盟是很困難的事。［11］

2.傳統(tǒng)工人階級(jí)越來(lái)越被邊緣化。斯洛文尼亞學(xué)者、社會(huì)批判家斯拉沃熱·齊澤克在接受訪談時(shí)指出，資本主義發(fā)展中的種種沖突和問題，都暴露了資本主義的缺陷；新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起和資本主義的弊端的暴露，呼喚左翼的參與。但是，左翼在許多社會(huì)運(yùn)動(dòng)中并沒能發(fā)揮應(yīng)有的作用。［12］齊澤克也承認(rèn)，當(dāng)今的資本主義社會(huì)已不再擁有傳統(tǒng)的工人階級(jí)。所以，他提出要復(fù)興左翼運(yùn)動(dòng)、重振左翼。

3.工人階級(jí)的結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化，新工人階級(jí)表現(xiàn)得較為活躍。辛匡容（音譯）指出，韓國(guó)的工人階級(jí)結(jié)構(gòu)自20世紀(jì)80年代起發(fā)生了重大變化，這是由于經(jīng)濟(jì)全球化和政治民主化的興起。韓國(guó)的工人階級(jí)隊(duì)伍被分劃為規(guī)范就業(yè)的正式工和非規(guī)范就業(yè)的非正式工兩個(gè)群體。傳統(tǒng)意義上的工人階級(jí)的力量不斷被削弱、傳統(tǒng)工人階級(jí)隊(duì)伍日益零碎化。而非正式工作為一個(gè)被社會(huì)邊緣化了的群體，其人數(shù)不斷擴(kuò)大。他們?yōu)榫S護(hù)生存權(quán)（提高工資待遇等）和發(fā)展權(quán)（增加閑暇時(shí)間）而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，得到了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的廣泛支持。也呈現(xiàn)出社會(huì)運(yùn)動(dòng)和非正式工并肩戰(zhàn)斗、聯(lián)合行動(dòng)的趨勢(shì)。辛匡容（音譯）認(rèn)為，“培育和發(fā)展社會(huì)運(yùn)動(dòng)型的工會(huì)運(yùn)動(dòng)將是振興韓國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)比較理想的選擇?！保?3］

4.金融資本主義的發(fā)展，致使工人階級(jí)的處境更為艱難。意大利學(xué)者里卡多·貝羅菲奧雷和澳大利亞學(xué)者約瑟夫·哈利維指出，自20世紀(jì)90年代中期開始，資本主義轉(zhuǎn)向金融資本主義。金融資本主義的興起，使得工人階級(jí)被迫以投資人、債務(wù)人的身份被納入金融體系，這在一定程度上解決了社會(huì)中的有效需求問題，但更大的影響是解構(gòu)了勞動(dòng)。工人將面臨低工資、不穩(wěn)定就業(yè)、低社會(huì)保障等問題，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也將隨之低迷、不穩(wěn)定和不可持續(xù)。他們指出，這種情況正在從發(fā)達(dá)國(guó)家向中國(guó)、印度等發(fā)展中國(guó)家蔓延。［14］

（二）工人階級(jí)的地位與作用

1.工人階級(jí)的社會(huì)地位沒有變。英國(guó)學(xué)者邁克·海恩斯用大量數(shù)據(jù)概述了城市中的社會(huì)組織形式狀況。通過探討全球城市化的模式、城市的發(fā)展方式、城市生活的本質(zhì)、城市的社會(huì)組織以及工人階級(jí)在全球的分布情況，得出結(jié)論：階級(jí)沒有消失，當(dāng)今世界上的工人階級(jí)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期的人數(shù)都要多，且已成為有史以來(lái)第一次在各種階級(jí)中占絕大多數(shù)的階級(jí)。［15］英國(guó)學(xué)者菲爾·赫斯認(rèn)為，工人階級(jí)的地位和社會(huì)作用沒有變，工會(huì)、工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，仍然是實(shí)行對(duì)資本主義長(zhǎng)期對(duì)抗戰(zhàn)略的核心。工人階級(jí)依然是有能力影響“向社會(huì)主義社會(huì)過渡”［16］的唯一社會(huì)力量，盡管當(dāng)前工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)、斗爭(zhēng)乃至關(guān)注的議題都相當(dāng)分散。

2.工人階級(jí)在社會(huì)變革中的作用較為明顯。英國(guó)左翼學(xué)者戈蘭·瑟伯恩對(duì)全球的階級(jí)現(xiàn)狀及變革作了概括。他認(rèn)為，屬于工人階級(jí)的20世紀(jì)雖已結(jié)束，但它留下了不朽的遺產(chǎn)。［17］他對(duì)工人階級(jí)的作用持肯定態(tài)度。他認(rèn)為資本主義不平等的擴(kuò)大及其全球擴(kuò)張，將促使工人階級(jí)始終處于21世紀(jì)的政治議程之中。

（三）工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)

1.階級(jí)意識(shí)淡化。費(fèi)爾·赫斯以美國(guó)工人階級(jí)以及國(guó)際工人階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化為切入點(diǎn)，指出全球化塑造了一個(gè)新型的、全球性的工人階級(jí)。但是，工人階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了主體性危機(jī)，即工人意識(shí)不到自己是工人階級(jí)的一員，也無(wú)法意識(shí)到工人階級(jí)有自己的階級(jí)利益。這就是工人階級(jí)意識(shí)下降的表現(xiàn)。費(fèi)爾·赫斯認(rèn)為，工人階級(jí)意識(shí)下降的原因在于：第一，發(fā)生于20世紀(jì)80、90年代的工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的失敗，使得工人階級(jí)的斗志被削弱，工人對(duì)本階級(jí)解決問題的辦法以及集體行動(dòng)逐漸喪失了信心。第二，工人階級(jí)在制造業(yè)中的比重下降。第三，工人承受著來(lái)自外部的壓迫。第四，大眾的思想總體后退。［18］通過對(duì)英國(guó)和國(guó)際上工人階級(jí)結(jié)構(gòu)變化的分析，赫斯認(rèn)為，社會(huì)主義者當(dāng)前的核心任務(wù)是不斷發(fā)展、強(qiáng)化工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。為此，要提高工人階級(jí)的組織化水平、建立一個(gè)大聯(lián)盟（由社會(huì)主義活動(dòng)家、工會(huì)和地方工人運(yùn)動(dòng)構(gòu)成）。

2.應(yīng)當(dāng)依據(jù)馬克思主義來(lái)分析工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)。美國(guó)學(xué)者瑞克·范塔西對(duì)赫斯關(guān)于階級(jí)意識(shí)的研究方法提出質(zhì)疑。他指出，問卷調(diào)查法并不能完全真實(shí)地反映工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)現(xiàn)狀，因?yàn)槊绹?guó)社會(huì)學(xué)者們對(duì)階級(jí)意識(shí)的研究方法主要是諸如問卷調(diào)查的定量研究方法，且調(diào)查結(jié)果容易受到研究者先入為主的主觀判斷的影響。近年來(lái)的研究?jī)A向于對(duì)階級(jí)形成的概念研究上，且試圖將階級(jí)意識(shí)研究建立在文化、集體行動(dòng)、社會(huì)組織基礎(chǔ)上。他認(rèn)為，借助于馬克思主義的分析框架，從理論上關(guān)注行動(dòng)、政治動(dòng)員和組織能力是十分必要的。［19］

三、階級(jí)斗爭(zhēng)

國(guó)外學(xué)者在階級(jí)斗爭(zhēng)的形式、地位和作用等方面進(jìn)行了細(xì)致的研究。有的學(xué)者依據(jù)資本主義的新變化和全球化的發(fā)展，提出階級(jí)斗爭(zhēng)需要改善斗爭(zhēng)形式，有的學(xué)者堅(jiān)持要依據(jù)馬克思主義基本原理來(lái)分析階級(jí)斗爭(zhēng)的地位。

（一）階級(jí)斗爭(zhēng)的形式

1.工人階級(jí)斗爭(zhēng)應(yīng)走國(guó)際性的聯(lián)合之路。美國(guó)學(xué)者福斯特認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)有三種可能的形式：一是公開的、彼此都承認(rèn)的斗爭(zhēng)。二是客觀存在的、彼此不愿承認(rèn)的階級(jí)沖突。這表現(xiàn)為，雖然客觀存在著階級(jí)利益的分歧，但不同的階級(jí)利益是通過第三方的、非意向性的機(jī)制獲得的，因此，沒有哪一個(gè)階級(jí)會(huì)主動(dòng)去壓迫另一個(gè)階級(jí)。三是介于兩個(gè)極端之間的潛在的階級(jí)斗爭(zhēng)，它是一種中間狀態(tài)。［20］這種全球范圍內(nèi)的兩極分化現(xiàn)象，既加重了北方國(guó)家與南方國(guó)家的矛盾，也擴(kuò)大了它們各自內(nèi)部的階級(jí)差異。因此，工人階級(jí)的唯一的出路，在于走國(guó)際性的聯(lián)合之路。

2.工人階級(jí)斗爭(zhēng)應(yīng)堅(jiān)持勞工運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)盟。在工人運(yùn)動(dòng)方面，辛匡容（音譯）認(rèn)為，傳統(tǒng)上的韓國(guó)工人階級(jí)在爭(zhēng)取民主斗爭(zhēng)的過程中并沒有發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用，由正式工組成的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)型工會(huì)運(yùn)動(dòng)日趨衰落，而由非正式工組成的維權(quán)斗爭(zhēng)正在興起。這表明韓國(guó)勞工運(yùn)動(dòng)正在走向一條有正面影響的新的道路，即勞工運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)盟。［21］洛倫·戈?duì)柕录{贊同這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為，當(dāng)代資本主義國(guó)家的工會(huì)正在走向沒落，因此，工人階級(jí)要想作為一個(gè)整體而前進(jìn)，工人斗爭(zhēng)要想取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，就必須剝奪資產(chǎn)者的生產(chǎn)手段，組建包括斗爭(zhēng)積極分子在內(nèi)的廣泛的階級(jí)組織。［22］

（二）階級(jí)斗爭(zhēng)的地位和作用

1.階級(jí)斗爭(zhēng)的作用沒有變，但需要發(fā)揮政黨、革命性政治組織和工會(huì)的協(xié)同作用。美國(guó)學(xué)者薩倫·史密斯指出，30多年來(lái)，新自由主義政策體系給全球工人階級(jí)帶來(lái)了痛苦，其目的在于摧毀工人階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，而工會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)是工人捍衛(wèi)自身生活水平的唯一方法。但是，工會(huì)不能成為革命的政治組織，需要政黨和專門的革命政治組織領(lǐng)導(dǎo)。［23］因而，工會(huì)應(yīng)當(dāng)注重改革，發(fā)揮好活動(dòng)載體作用，從而推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2.階級(jí)斗爭(zhēng)的作用被削弱，目的不具有根本性、深刻性。斯拉沃熱·齊澤克認(rèn)為，與傳統(tǒng)資本主義相比，后工業(yè)資本主義的經(jīng)營(yíng)與謀利模式發(fā)生了改變。近年來(lái)，在歐洲、美國(guó)、阿拉伯地區(qū)等地爆發(fā)“反資本主義”的抗議活動(dòng)，實(shí)際上是底層的工薪資產(chǎn)階級(jí)的抗議，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的抗?fàn)?。?4］他們的抗議或者是脫離工人和農(nóng)民的活動(dòng)，或者是為了得到更好的受教育機(jī)會(huì)，或者是為了得到就業(yè)機(jī)會(huì)?？傊?，他們反抗的根本原因，在于害怕失去他們的特權(quán)，害怕淪為無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

3.階級(jí)斗爭(zhēng)的作用要靠工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)。日本學(xué)者渡邊雅男從階級(jí)變化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)分析日本政治。他認(rèn)為不同的階級(jí)以及不同階級(jí)間的利益關(guān)系構(gòu)成政治過程的內(nèi)容。受全球化競(jìng)爭(zhēng)和新自由主義的影響，日本的執(zhí)政黨已經(jīng)無(wú)法調(diào)節(jié)和緩和其國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾，這導(dǎo)致彌漫整個(gè)日本社會(huì)的閉塞感和失落感盛行。［25］渡邊雅男認(rèn)為，全球競(jìng)爭(zhēng)的激化、工人階級(jí)的分化、弱勢(shì)群體的固化、對(duì)政治的焦慮、國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的空洞化、舊中產(chǎn)階級(jí)的消逝等問題，將會(huì)加劇日本社會(huì)內(nèi)部的政治壓力。他主張要以強(qiáng)烈的危機(jī)感來(lái)時(shí)刻關(guān)注日本政治的未來(lái)。

四、中間階級(jí)的地位與作用

西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中科技的日新月異、管理的現(xiàn)代化與國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，催生了龐大的中間階級(jí)群體。作為一個(gè)特殊的群體，它受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。

（一）中間階級(jí)的歷史定位

中間階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系如何？如何給中間階級(jí)定位？這些問題是運(yùn)用馬克思主義階級(jí)理論解釋當(dāng)前資本主義國(guó)家的階級(jí)結(jié)構(gòu)時(shí)需要迫切回答的。西方學(xué)者主要有三種代表性的觀點(diǎn)。

1.中間階級(jí)仍然屬于被剝削的范疇，它本質(zhì)上更接近于傳統(tǒng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。哈里·布雷弗曼試圖用馬克思主義階級(jí)理論重新解釋晚期資本主義社會(huì)的階級(jí)現(xiàn)象。他認(rèn)為，馬克思主義關(guān)于階級(jí)結(jié)構(gòu)的分析跟不上時(shí)代的迅速變革。［26］在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)中間存在著一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)，它的底層部分處于無(wú)產(chǎn)階級(jí)化過程中。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部也存在著一個(gè)中間階級(jí)，它將無(wú)產(chǎn)階級(jí)從內(nèi)部分化為完全無(wú)產(chǎn)階級(jí)和半無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

2.中間階級(jí)是一個(gè)新的獨(dú)立階級(jí)，它沒有受到資產(chǎn)階級(jí)的剝削。結(jié)構(gòu)主義馬克思主義學(xué)派的代表尼科斯·普蘭查斯認(rèn)為，新中間階級(jí)的絕大多數(shù)成員并沒有受剝削，他們因而不能再算是工人階級(jí)，他們已經(jīng)從工人階級(jí)隊(duì)伍中完全脫離出來(lái)了。

3.中間階級(jí)之所以被界定為一個(gè)中間的范疇，因?yàn)樗鼡碛袩o(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的雙重性質(zhì)，因而它既是被剝削者又是剝削者。西方馬克思主義者賴特，將介于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的中間階級(jí)用一個(gè)新的概念——“矛盾的階級(jí)定位”［27］來(lái)表述。賴特認(rèn)為，中間階級(jí)不占有生產(chǎn)資料，因而具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)；但是，它能夠控制生產(chǎn)資本、使資本增值，因而具有資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)。

（二）對(duì)中國(guó)新興社會(huì)階層的研究

西爾維·德姆希爾等人通過建構(gòu)數(shù)學(xué)解析模型，分析了中國(guó)城市居民和農(nóng)民工的收入差距。他指出，二者收入差距產(chǎn)生的原因是非常復(fù)雜的，如，受到職業(yè)分布、收入和工時(shí)結(jié)構(gòu)、人口效應(yīng)、工作部門等的影響。受戶籍政策的影響，中國(guó)的農(nóng)民工人數(shù)迅猛增長(zhǎng)，帶來(lái)農(nóng)民工群體和城市居民在勞動(dòng)力市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)激烈的局面。他們認(rèn)為，就收入而言，在城市中非正式部門就業(yè)的居民并不比農(nóng)民工收入多。事實(shí)上，收入差距的真正根源在于人口結(jié)構(gòu)的差異，即城市居民在進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)前受教育機(jī)會(huì)比農(nóng)民工更多。［28］與城市居民相比，農(nóng)民工較為年輕、缺乏經(jīng)驗(yàn)、受教育程度較低，在未進(jìn)入市場(chǎng)前，他們與城市居民的差異就很明顯，因而在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，受教育程度低的農(nóng)民工會(huì)受到歧視，收入也會(huì)明顯低于城市居民。為了減小城市勞動(dòng)力市場(chǎng)中城市居民和農(nóng)民工的差距，德姆希爾等人建議，在制定政策時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)公共政策向農(nóng)村地區(qū)的傾斜。

綜上分析，西方學(xué)者關(guān)于馬克思主義階級(jí)理論的研究?jī)?nèi)容全面、視角多元、觀點(diǎn)多樣，這為我們進(jìn)一步研究馬克思主義階級(jí)理論提供了一定的理論參照與現(xiàn)實(shí)啟示。第一，馬克思主義階級(jí)理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨分析階級(jí)狀況的主要依據(jù)，是分析資本主義社會(huì)的一把利器，階級(jí)斗爭(zhēng)依然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身合法利益的重要武器，應(yīng)當(dāng)客觀、全面、辯證地對(duì)待馬克思主義階級(jí)理論。分析馬克思主義階級(jí)理論應(yīng)結(jié)合其所處的歷史階段進(jìn)行分析，不能斷章取義、脫離實(shí)際、作純學(xué)術(shù)化的研究。第二，隨著時(shí)代的發(fā)展，階級(jí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系發(fā)生了變化，階級(jí)呈現(xiàn)出新的特征，但階級(jí)的本質(zhì)沒有變，馬克思主義階級(jí)理論和階級(jí)分析方法沒有過時(shí)。堅(jiān)持和不斷發(fā)展馬克思主義階級(jí)理論，可以將階級(jí)分析方法和“階層分析”［29］相結(jié)合，可合理借鑒和吸收國(guó)內(nèi)外有關(guān)階級(jí)理論的創(chuàng)新理念。

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責(zé)任編輯：許如江

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1671-2994（2017）03-0010-05

2017-03-19

李媛媛（1985-），女，安徽阜陽(yáng)人，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士。研究方向：國(guó)外社會(huì)主義，發(fā)達(dá)國(guó)家馬克思主義。