周 健

（青島大學，山東 青島 266071）

將共享發(fā)展理念融入中國崛起
——基于對中國模式的思考

周 健

（青島大學，山東 青島 266071）

在向中國特色社會主義現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，中國模式因為堅持并完善中國特色社會主義、在宏觀和微觀方面的調(diào)適性極富有彈性，以其強大的外在張力展現(xiàn)出自身的強大生命力。然而，在中國崛起過程中，中國模式不可避免地出現(xiàn)了綜合動力可持續(xù)性不足、全局性的結(jié)構(gòu)調(diào)整不全面不平衡、崛起面臨巨大的外部壓力的問題。在全面深化改革的時期，把全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享的共享發(fā)展理念運用到回應時代命題破解發(fā)展難題方面具有重大指導意義。

中國模式；時代命題；共享發(fā)展；“四個內(nèi)涵”

一、中國模式的優(yōu)越性

中國模式就是在中國向社會主義現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，所形成的具有中國特色的社會主義道路和經(jīng)驗的概括性反映。從其本質(zhì)上來說，中國模式不僅是一個靜態(tài)的理論體系和制度框架的展現(xiàn)，同時也是一個動態(tài)的歷史發(fā)展路徑。當下中國正以強勁的勢頭崛起，而在崛起過程中所取得的諸多重大成果展現(xiàn)出中國模式富有強大的生命力，即中國模式顯著的優(yōu)越性。

（一）堅持并完善根植于中國本土的中國特色社會主義

黨的十一屆三中全會以來，我們在建設社會主義現(xiàn)代化的過程中，始終牢牢把握住這條鐵的規(guī)律：“中國不拒絕一切先進的東西，而是把西方和他國的成功經(jīng)驗融合進自己的模式”，始終使自己的發(fā)展根植于中國本土的現(xiàn)實國情，不斷地從自己一步一個腳印的發(fā)展過程中總結(jié)有益經(jīng)驗；始終從世界上其他社會主義國家建設失敗的歷史和資本主義國家固有弊端所導致的困局之中汲取教訓；始終堅決抵制西方普世價值觀對中國意識形態(tài)的沖擊，旗幟鮮明地反對西式民主制度在中國進行所謂的“諾曼底登陸”。習近平鮮明地指出：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路?！敝袊Ｊ降膬?yōu)越性集中凸顯之處從根本上說就是中國始終堅定不移地走堅持本土化的社會主義道路，毫不動搖地完善和發(fā)展中國特色社會主義。

（二）宏觀和微觀方面具有強大的調(diào)適性，使中國模式富有彈性

中國崛起的有效性和可持續(xù)性表明中國模式富有彈性，這主要體現(xiàn)在中國模式在宏觀和微觀層面上具有強大的調(diào)適性。在中國崛起過程中，我們摒棄意識形態(tài)的差異，把市場作為工具價值手段運用到社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)中來，逐步確立并完善建立在根本制度和基本制度之上的一整套內(nèi)在聯(lián)系的體制機制，進而形成了富有彈性的模式框架。在這個框架之內(nèi)，既因為能激發(fā)生產(chǎn)力的潛力而有效化解社會主義初級階段基本矛盾在不同發(fā)展時期的具體問題，同時具有強大的學習和改進能力以不斷增強這個框架的彈性。伴隨著改革開放的深入進行，政府與市場的關(guān)系隨時代發(fā)展而得到不斷的優(yōu)化調(diào)整：一方面，政府逐漸收縮對微觀經(jīng)濟領(lǐng)域進行干預和指導的權(quán)力，充分發(fā)揮市場的決定性作用；另一方面，政府在掌控事關(guān)國民經(jīng)濟發(fā)展大局的宏觀調(diào)控上日趨成熟。中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制能夠有效調(diào)動政府和市場兩個主體的作用，避免支撐和保障發(fā)展的體制陷入僵化失活的困局，始終使發(fā)展保持一定限度的活力；同時也堅決避免西方國家為實現(xiàn)完全競爭市場狀態(tài)而開展的大規(guī)模的私有化運動，防止因政府職能發(fā)揮松弛而導致諸多矛盾的激化，以致于釀成無法根除的危機。

（三）崛起過程中展現(xiàn)出的實力，使中國模式具有強大的外在張力

中國崛起是要通過和平共享式來實現(xiàn)“中國夢”，而不是要成為“以我為主”、“唯我獨尊”的世界霸主。從崛起的目標和方式上來說，中國顯然與西方大國“血與火”的擴張之路有著本質(zhì)的區(qū)別?！爸袊]有因為中國模式的有效性而把這一模式強加給其他國家，相反，它以一種求同存異的包容性心態(tài)，融入國際社會，用共贏的思維定義一種全新的大國崛起的模式。”中國在實現(xiàn)中華民族偉大復興這個宏偉目標的同時，充分展現(xiàn)出了一個負責任、敢擔當、有作為的世界性大國姿態(tài)，充分發(fā)揮崛起過程中的溢出效應，例如“一帶一路”戰(zhàn)略給沿途的發(fā)展中國家提供了“搭便車”的機會。中國模式所具有的恪守和平、獨立自主、有所作為的基因，使中國在處理國際事務上自發(fā)自覺地呈現(xiàn)出強大的外在張力。

二、中國模式凸顯的問題：

（一）構(gòu)成中國模式的因素之間良性互動受阻，導致推動崛起的綜合動力可持續(xù)性不足

從探析事物發(fā)展的內(nèi)外諸因素來說，中國模式的內(nèi)生性動力和外部認同感兩個緊密聯(lián)系部分共同構(gòu)成了推動中國崛起的綜合動力。前一個部分是構(gòu)成發(fā)展動力的主要方面，其核心是相互關(guān)聯(lián)、相互強化的政治模式、經(jīng)濟模式和文化模式組成的系統(tǒng)；后者則是讓中國獲得與崛起之后相符的國際話語權(quán)地位，為前者進一步拓展了必要的安全空間和發(fā)展空間。只有內(nèi)外兩個構(gòu)成部分實現(xiàn)良性互動，才能保持綜合動力的可持續(xù)性。

然而，在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，中國模式內(nèi)外兩個部分的有效互動卻受到了阻礙。就內(nèi)生性動力方面來說，中國受到了兩個方面的掣肘：其一是沒有有效實現(xiàn)政治體制改革與社會主義市場經(jīng)濟體制改革的完美銜接，造成市場經(jīng)濟對政治主體推動的“路徑依賴”，因而影響了市場主體活力的激發(fā)和社會主體參與度的提高；其二是由于經(jīng)濟發(fā)展與重新建構(gòu)具有中國特色的民族文化道德基礎(chǔ)之間存在的斷層，造成了持續(xù)不斷的社會失范，滋生社會矛盾，從而給中國內(nèi)部的穩(wěn)步發(fā)展造成消極影響。就外部認同方面來說，“因為西方國家對中國崛起的看法帶有意識形態(tài)和政治化色彩，因而缺乏對中國崛起的客觀判斷，進而引發(fā)了西方大國對中國的圍攻?！庇绕涫且悦绹鵀槭椎奈鞣絿?，在零和博弈的現(xiàn)實主義原則的指導下，拋出帶有“后冷戰(zhàn)思維”和“文明沖突論”色彩的“中國威脅論”“黃禍”和“紅色革命”等論調(diào)。其中，“不乏對中國模式的負面評論，或?qū)χ袊Ｊ匠窒麡O認可態(tài)度，或否定中國模式具有可持續(xù)性，或妄言中國模式必將面臨終結(jié)或崩潰”。由于在國際輿論上的“封鎖”和“壓制”，在一定程度上限制了中國作為一個世界性大國的崛起之路。

（二）中國模式在事關(guān)全局性的結(jié)構(gòu)調(diào)整方面，存在不全面、不平衡的問題

富有中國特色的改革進程，尤其是當下正在展開的全面深化改革戰(zhàn)略，使中國模式不斷得到完善和發(fā)展，必將使中國模式更加富有韌性、彈性和活性。但是，改革并沒有有效地解決非均衡發(fā)展方式所帶來的結(jié)構(gòu)性問題，反而導致區(qū)域發(fā)展不均衡、城鄉(xiāng)二元收入以及工農(nóng)業(yè)剪刀差格局的形成，而社會達爾文主義也在無形之中加劇社會階層的分化，導致貧富兩極分化趨勢加重。中國模式盡管富有彈性，能夠以差序格局高效帶動優(yōu)勢領(lǐng)域的發(fā)展，但在事關(guān)結(jié)構(gòu)性調(diào)整的方面卻忽視了改革的全面性，沒有全面調(diào)動各個構(gòu)成部分必然具有的積極因素，導致一些基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展速度緩慢、改革收益小的地區(qū)和經(jīng)濟領(lǐng)域的改革和發(fā)展事業(yè)出現(xiàn)滯后性，最終影響中國的全面崛起和有效崛起。

（三）國際社會對中國模式缺乏客觀了解，導致中國崛起面臨巨大的外部壓力

經(jīng)濟全球化和區(qū)域化的必然趨勢為中國的和平崛起提供了有利的客觀條件。中國在改革開放過程中利用“走出去”戰(zhàn)略，同世界其他經(jīng)濟體建立起一種并非是簡單的金錢交易關(guān)系或者供求關(guān)系，而是將這種關(guān)系作為構(gòu)成和平崛起的有機部分。但與此同時，把中國納入現(xiàn)存的以西方國家為主導的全球體系中，也更加便于將中國視為“威脅”的國家，在“不安全感”的刺激下，利用符合自身價值觀的國際規(guī)則體系來制約中國。就中國崛起而言，與世界接軌是實現(xiàn)長久發(fā)展的理性戰(zhàn)略選擇。然而，中國崛起所遭受的“圍追堵截”和面臨的非難，也反映出在現(xiàn)行國際體系中，中國想要獲得與本身實力相符的外交話語權(quán)地位的艱難。中國崛起的影響外擴是其他國家主動接受的，而中國在借助這個契機來拓展外部合作的廣度和深度，進而聯(lián)合其他國家建設“人類命運共同體”方面并未收到最佳成效。盡管國際社會以苛刻的政治化和審美化的價值判斷標準審視著中國模式，并在主觀上抱有對中國崛起的不確定性的恐懼，從客觀上來說，中國在推動“走出去”戰(zhàn)略和處理復雜國際問題方面，缺乏必要的積極性和成效性，這也是中國模式所亟待解決的問題。中國仍欠缺將巨大經(jīng)濟優(yōu)勢的影響力轉(zhuǎn)化為提升國際地位和處理國際事務的能力。

三、將共享發(fā)展理念融入中國模式的成長歷程

列寧指出：“設想世界歷史會一帆風順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學的，在理論上是不正確的?！睂崿F(xiàn)世界上最大發(fā)展中國家的民族復興，在不同的發(fā)展階段必定會面臨著不同的時代課題，所以都必須要采取不同的思路來解決具體的問題。中國的崛起得益于中國模式，然而任何模式本質(zhì)上存在的不完美性，也決定了我們必須緊跟時代步伐，做出調(diào)整和完善，為中國模式不斷注入新的活力，以保證崛起的可持續(xù)性。從歷史演變上來講，中國模式回應了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展”等一系列時代命題。當進入全面深化改革的新時期，我們所要解決的問題主要是，如何保持推動發(fā)展的綜合動力的可持續(xù)性，如何應對結(jié)構(gòu)性調(diào)整的不全面性和不平衡性所帶來的兩極分化問題，以及如何緩解伴隨著崛起而來的逐漸增大的外部壓力。

面對這些問題，以習近平總書記為核心的黨中央，在黨的十八屆五中全會上提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大新的發(fā)展理念。其中，把共享發(fā)展理念上升到國家戰(zhàn)略指導理念的層面，并在全面深化改革的進程中貫徹落實全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享四個內(nèi)涵，這對于回應時代命題，不斷完善和發(fā)展中國模式具有重大的指導價值。

（一）共享發(fā)展理念適時地回應了“發(fā)展目標是什么和發(fā)展成果如何共享”的時代命題

發(fā)展的首要問題就是要明確時代課題，在明確時代課題以后就要用先進的發(fā)展理念以回應時代命題。習近平總書記在闡述“實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量”時指出：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會?！绷暯娇倳洏銓嵉脑捳Z彰顯了“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的共享發(fā)展理念，這就明確地指出了在全面深化改革時期，我國所面臨的問題從本質(zhì)上來說就是要破解“發(fā)展目標是什么和發(fā)展成果如何共享”的時代命題，這樣就把關(guān)于社會主義本質(zhì)理論發(fā)展到了新的境界。

共享發(fā)展實現(xiàn)了“共享”與“發(fā)展”的內(nèi)在統(tǒng)一，實現(xiàn)了發(fā)展基礎(chǔ)上的共享，和共享指導下的發(fā)展，既能充分地調(diào)動實現(xiàn)發(fā)展的積極因素，又能公平地實現(xiàn)成果的分享。具體來說就是“共享發(fā)展找到了發(fā)展的歸宿，定位了發(fā)展目標，破解了發(fā)展成果如何共享的難題，延伸了社會主義共同富裕的本質(zhì)要求?！?/p>

在發(fā)展過程中，我們必須要注意的問題是：發(fā)展理念既要實現(xiàn)對馬克思主義與時俱進的“復歸”，不斷提高利用馬克思主義基本原理和方法來解決時代問題的能力，又要避免教條化的傾向，拒絕用“本本”辦事的僵化思路來解決不同的時代問題；既要使發(fā)展根植于“中國化”，用中國方法解決中國問題，又要避免滋生封閉自守的心理，防止出現(xiàn)因“特色化”而忽視世界經(jīng)驗的問題。共享發(fā)展理念“人人盡力、人人參與、人人享有”的要求，旨在強調(diào)“對人的重視和關(guān)懷，是對以人為本的科學發(fā)展觀的繼續(xù)深化和發(fā)展，使馬克思主義中國化進程在理論層面和實踐層面上既能體現(xiàn)對馬克思主義的復歸，同時又使馬克思主義理論能夠與時俱進推動中國化，實現(xiàn)理念與行動的良性互動?！?/p>

（二）要堅持把共享發(fā)展理念的四個內(nèi)涵要求融入到全面深化改革之中

1.全民共享。在共享成果覆蓋范圍上，要落實全民共享，使改革紅利全面覆蓋“人人”，即覆蓋到每個社會成員、經(jīng)濟社會的各個領(lǐng)域各個部門，做到發(fā)展成果要“人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享”。習近平指出：“我們追求的是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革的發(fā)展成果?！边@種成果的共享同時也要給世界上其他國家的發(fā)展帶來邊際收益，在互惠互利中，加深中國同世界各國人民的聯(lián)系和友誼，進而為中國崛起創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

2.全面共享。從共享成果的內(nèi)容來看，要實現(xiàn)全面共享，要統(tǒng)籌推進五位一體總布局，協(xié)調(diào)推進四個全面戰(zhàn)略布局，“要建立健全共享發(fā)展的‘兜底’機制、保障機制、分享機制和動力機制，促進共享發(fā)展的實現(xiàn)”，“共享國家經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面建設成果，全面保障人民在各方面的合法權(quán)益”。對于改革過程中反映出來的中國模式所存在的問題，只能用全面深化改革的方法去解決；全面依法治國為貫徹落實共享發(fā)展理念提供剛性行為規(guī)范，把制約中國模式完善和發(fā)展的權(quán)力因素關(guān)進制度的籠子，使共享和發(fā)展的統(tǒng)一有了政策和法律上的保障，在中國特色社會主義法制化的進程中有效解決一系列事關(guān)公平和效率的問題；全面從嚴治黨，堅持以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，教育中國共產(chǎn)黨黨員樹立“四個底線”思維，發(fā)揮“三嚴三實”優(yōu)良傳統(tǒng)作風，黨要更好地發(fā)揮在中國崛起過程中的領(lǐng)導核心作用，始終把握住深化改革的方向，掌控改革大局；把全面建成小康社會當作檢驗是否有效實現(xiàn)共享發(fā)展理念的實踐標準。

3.共建共享。從實現(xiàn)共享的途徑上來說，要實現(xiàn)共建共享，必須“要充分發(fā)揚民主，廣泛匯聚民智，最大激發(fā)民力，形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面”。落實“人人參與、人人盡力、人人享有”的共享發(fā)展觀，就是要同時推進參與公平和結(jié)果公平。在強調(diào)“人人參與、人人盡力”的參與公平的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)“人人享有”的分配結(jié)果公平。最終形成這樣一種良性互動的局面：“發(fā)展成果由人民共享，致使全體人民在共享發(fā)展中有更多的獲得感，形成有效激勵機制，使經(jīng)濟發(fā)展建立在社會和諧和人人參與、人人盡力的基礎(chǔ)之上，也就使經(jīng)濟發(fā)展更加堅實和具有可持續(xù)性”。

4.漸進共享。從共享發(fā)展的推進過程來說，要實現(xiàn)漸進共享，就要“立足國情、立足經(jīng)濟社會發(fā)展水平來思考設計共享政策，既不裹足不前、銖施兩較、該花的錢也不花，也不好高騖遠、寅吃卯糧、口惠而實不至”。當下中國的崛起正處于全面深化改革的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟社會發(fā)展“呈現(xiàn)出高度復雜、高速變性，社會存在既不是一種同質(zhì)性也不是對抗性，而是高度的差別性”，因此我們絕不能抱有一夜之間就實現(xiàn)中國夢的幻想，要保持穩(wěn)步發(fā)展的戰(zhàn)略定力，采取積極穩(wěn)妥的漸進方式，以允許存在合理差別的方式來實現(xiàn)我們在這個時期的宏偉戰(zhàn)略目標。

習近平總書記指出：“中國改革經(jīng)過三十多年，已經(jīng)進入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的骨頭?！痹谏罨母飼r期，把共享發(fā)展理念融人到解決中國模式所出現(xiàn)的問題上，必定要經(jīng)歷一個漫長而艱難的過程。我們必須要樹立對中國模式的自信心，貫徹落實共享發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵，用不斷深化改革的方法來解決改革進程中出現(xiàn)的問題，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。

［1］［美］弗朗西斯·福山.歷史的終結(jié)及最后之人［M］.黃勝強，許銘原，譯.北京：中國社會科學出版社，2003：52．

［2］鄭永年.為中國辯護［M］.浙江：浙江人民出版社，2012．

［3］習近平.習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：21．

［4］沈大偉.中國共產(chǎn)黨：收縮與調(diào)適［M］.呂增奎，王新穎，譯.北京：中央編譯出版社，2011：11．

［5］［美］肯尼思·華爾茲.國際政治理論［M］.信強，譯.上海：上海人民出版社，2008：84-106．

［6］周健，叢松日.中國崛起：中國模式的可持續(xù)性發(fā)展［J］.華北理工大學學報（社會科學版）,2017（01）：12-15．

［7］張辰琛，劉海英.可持續(xù)發(fā)展視域下的中國模式解讀與走向［J］.河北學刊，2016（02）：218-221．

［8］列寧.列寧選集：第 2 卷［M］.北京：人民出版社，1995：694．

［9］中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學習出版社，人民出版社，2014：32-41．

［10］臧乃康.共享發(fā)展：中國特色社會主義的價值立場與行動邏輯［J］.南通大學學報（社會科學版），2016(04)：45-50．

D61

A

1008-8431（2017）06-0074-04

2017-08-20

本文為山東省社會科學規(guī)劃研究項目“規(guī)律視野下的中國特色社會主義理論體系研究”階段性成果（項目編號：16CKSJ03）。

周健（1992-），男，青島大學馬克思主義學院助教。

（責編：許淑賢）