閆海玲

（中共山西省直機(jī)關(guān)黨校，山西 太原 030021）

山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值研究

閆海玲

（中共山西省直機(jī)關(guān)黨校，山西 太原 030021）

山西是中華文明的重要發(fā)祥地，悠久的歷史，廣袤的土地，使山西人民形成了耕讀傳家、勤勞致富的優(yōu)秀傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。作為中華民族大家庭的重要一員，深入挖掘山西寶貴的傳統(tǒng)文化資源，對(duì)于發(fā)展山西，振興山西，具有重要的時(shí)代意義。

文化資源；轉(zhuǎn)型發(fā)展；振興山西；時(shí)代價(jià)值

2017年6月21日至23日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平親臨山西視察并發(fā)表重要講話，這在山西發(fā)展史上具有著重要里程碑意義。認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于能源革命的戰(zhàn)略思想，使山西實(shí)現(xiàn)從“煤老大”到“全國(guó)能源革命排頭兵”的歷史性跨越，就需要深入挖掘并著力弘揚(yáng)山西的豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，弘揚(yáng)山西的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和“晉商精神”，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開放，進(jìn)一步積聚山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)力和外力，使山西的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值，成為建設(shè)綠色山西和推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

一、山西傳統(tǒng)文化資源

山西是華夏文明的發(fā)祥地，中華遠(yuǎn)古文化的搖籃。從中國(guó)古代堯王創(chuàng)建第一座都城起，山西始終處于中國(guó)歷史文化的核心區(qū)域，山西地區(qū)的文化的演進(jìn)，聯(lián)系和貫通了上下千萬(wàn)年的華夏文明。在中國(guó)歷史的各朝各代，山西無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等等方面都起著舉足輕重的作用，同時(shí)沉積下了豐厚的文化遺產(chǎn)，也因此有了“中國(guó)古代文化博物館”的美稱。

（一）佛教文化的寶庫(kù)

“山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時(shí)又遇僧”，可以說(shuō)是對(duì)山西大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的村村有寺，寨寨供神的形象寫照。特別是以五臺(tái)山為代表的佛教文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)蘊(yùn)深厚、影響巨大，逐步形成了與其他佛教名山相區(qū)別的鮮明文化特色。我國(guó)著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家任繼愈先生曾經(jīng)指出：“五臺(tái)山文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分很多方面都可以在五臺(tái)山佛教文化的范圍里體現(xiàn)出來(lái)?！蔽迮_(tái)山佛教史就是一部濃縮的中國(guó)佛教史，是佛教文化的寶庫(kù)。

（二）道學(xué)文化發(fā)源圣地

山西呂梁的北武當(dāng)山是中國(guó)道教的發(fā)源圣地。根據(jù)歷史考究，黃帝時(shí)的雨師赤松子號(hào)太極真人，當(dāng)時(shí)在武當(dāng)山的洞陽(yáng)觀煉丹，使這一時(shí)期所形成的軒轅黃帝的上古道統(tǒng)學(xué)術(shù)思想，成為了道學(xué)文化思想的淵源。春秋時(shí)期的鬼谷先生，也是在北武當(dāng)山的云峰觀，受授弟子百余人，其中有不少弟子成為后世黃老哲學(xué)的傳人。

（三）戲曲與歌舞文化的搖籃

山西是中國(guó)戲曲發(fā)源地之一。早在漢代，山西就出現(xiàn)了戲曲的萌芽。明代以后，各種戲曲更是蓬勃興起。《山西戲曲劇種概述》記述了山西的地方劇種有52個(gè)，占全國(guó)現(xiàn)存劇種的六分之一，使山西享有“中國(guó)戲曲搖籃”的盛名。除此以外，山西還有以民歌、鑼鼓、秧歌為代表的歌舞文化，使山西享有“民歌之海洋”、“舞蹈之搖籃”的美譽(yù)。全省一百多個(gè)縣，幾乎每個(gè)縣都有自己的民歌，現(xiàn)已搜集的民歌達(dá)兩萬(wàn)余首，民間舞蹈有200多種，入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有23種之多。

（四）建筑技藝文化——中國(guó)古代建筑藝術(shù)博物館

山西是全國(guó)古村落保存較多的省份之一，古村落和古民居遍及南北，建筑技藝文化豐富多彩。山西現(xiàn)存的古建筑18118處，除了皇室宮殿建筑不復(fù)存在以外,其余種類的建筑應(yīng)有盡有，其中尤以木結(jié)構(gòu)建筑為突出。全國(guó)僅存的4處唐代以前的木結(jié)構(gòu)古建筑都在山西，已知宋、遼、金及之前的木結(jié)構(gòu)全國(guó)146座，山西境內(nèi)106座，使山西享有“中國(guó)古代建筑藝術(shù)博物館”的美譽(yù)。特別是建于遼代的應(yīng)縣木塔，更是我國(guó)古代建筑功能、技術(shù)、造型藝術(shù)有機(jī)統(tǒng)一的完美典范，是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最高大的木結(jié)構(gòu)建筑。

（五）民間傳統(tǒng)工藝文化異彩紛呈

山西省民間傳統(tǒng)工藝種類豐富、數(shù)量眾多，分布廣泛。入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就達(dá)25項(xiàng)，雕塑工藝品、金屬工藝品、漆器工藝品、美術(shù)陶瓷、花畫工藝品、抽紗刺繡工藝品、地毯掛毯類、珠寶首飾及相關(guān)工藝及其它制品等。其中獨(dú)樹一幟的平遙推光漆器技藝、平水雕刻印刷技藝。還有早于歐洲1600年的陽(yáng)城生鐵冶鑄技藝、皮影、剪紙、面塑、絹人、堆錦、木版年畫、磚雕、木雕以及各種民間手工布藝等在全國(guó)也占有重要位置。

（六）根祖文化昭示著山西悠久的歷史人文

山西是華夏文明的重要起源地之一。傳說(shuō)中的中華民族始祖黃帝、炎帝都曾把山西作為活動(dòng)的主要地區(qū)，中國(guó)史前的三大首領(lǐng)堯、舜、禹都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè)?！皥蚨计疥?yáng)，舜都蒲坂（永濟(jì)），禹都安邑（夏縣）”是根祖文化的最好歷史依據(jù)，“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”更是中國(guó)歷史上從中原往四方移民的寫照。

（七）關(guān)公文化超出了時(shí)空、國(guó)別、民族以及信仰的限制

被后世共仰為“武圣”人的三國(guó)名將關(guān)羽身上所體現(xiàn)的忠、義、仁、智、信、勇，構(gòu)成了關(guān)公文化的核心精神，幾乎滲透于中國(guó)人的思想及生活的各個(gè)方面，并已“超國(guó)籍、超信仰、超民族、超時(shí)空”地發(fā)展到世界168個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為了感動(dòng)天下的博大文化精神。

（八）晉商文化精神享譽(yù)全球

源自春秋，興于明，盛于清的晉商，在中國(guó)商業(yè)史上留下了輝煌的篇章。晉商特有的誠(chéng)實(shí)守信、義利并舉的經(jīng)營(yíng)品格，博大寬厚的經(jīng)營(yíng)胸懷，兼容并蓄的經(jīng)營(yíng)氣度，求同存異的經(jīng)營(yíng)策略，自強(qiáng)不息的經(jīng)營(yíng)精神，支撐著山西商業(yè)取得了舉世矚目的輝煌業(yè)績(jī)，成為了晉商文化精神的寫照，至今仍有重要的借鑒意義。

（九）紅色文化深入人心

山西是著名的革命老區(qū)，紅色文化影響深遠(yuǎn)。中國(guó)早期的馬克思主義者高君宇，曾有晉察冀、晉綏、晉冀魯豫三大敵后根據(jù)地，太行老區(qū)精神、呂梁老區(qū)精神等，目前保存下來(lái)的革命遺址和革命紀(jì)念建筑可以說(shuō)是遍布山西的全省各地。

（十）壯美山水與名人文化聞名天下

山西素有“表里河山”之稱，境內(nèi)有五臺(tái)山、恒山、壺口、五老峰和北武當(dāng)山等國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)5處，有著名的太行山峽谷、管涔山森林、天池、萬(wàn)年冰洞、綿山、壺口瀑布、北岳恒山、鹽湖死海、大同火山群等國(guó)家級(jí)公園18處。山西還是一片智慧的天地。在中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期，山西都曾涌現(xiàn)出許多的政治家、軍事家、文學(xué)家等等。

二、山西傳統(tǒng)文化特色鮮明

（一）山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容最多

山西的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都很豐富，業(yè)界素有“地下文明看陜西，地上文明看山西”的評(píng)論。山西遺有35000處文物古跡,僅國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位就達(dá)119處，居全國(guó)第一。山西的古建筑、石窟、民居、壁畫、彩塑等,特色鮮明,內(nèi)容豐富,研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值都很高。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，目前僅記錄在冊(cè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄就有國(guó)家級(jí)138項(xiàng)，省級(jí)301項(xiàng)。

（二）山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源最早

山西是中華文明的發(fā)祥地，歷史久遠(yuǎn)，古遺址古文物有很多全國(guó)之冠。全國(guó)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)舊石器早期遺址200余處,山西就有157處。宋、遼、金以前的木構(gòu)建筑占全國(guó)同類72%，全國(guó)僅存的4處唐代以前的木結(jié)構(gòu)古建筑都在山西，應(yīng)縣木塔，是我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)高層建筑。

（三）山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種類最全

山西的文化遺產(chǎn)種類可以說(shuō)是涉及到了人類文明的方方面面，種類繁多、形式多樣、內(nèi)容豐富、特色鮮明，除去在上一節(jié)所列舉的種類以外，山西的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)種類還有軍事文化、飲食文化、養(yǎng)生文化、民俗文化等，與其他省分和地區(qū)相比，我們山西的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)確實(shí)是內(nèi)容豐富、種類齊全、歷史久遠(yuǎn)、影響廣泛。

三、山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

（一）大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

山西的古村落，山西的大院文化，山西的民俗文化、民歌和戲曲歌舞文化，這些都是大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)，開創(chuàng)“三農(nóng)”工作新局面的有力抓手。省委書記駱惠寧提出，要厚植精神沃土，實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程和鄉(xiāng)村文化記憶工程，加強(qiáng)文物和歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等保護(hù)利用，加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲、非遺項(xiàng)目和傳統(tǒng)工藝保護(hù)開發(fā)。從建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的高度出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)抓好傳統(tǒng)村落保護(hù)和推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義和前景，積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的開發(fā)和保護(hù)，把傳統(tǒng)的家規(guī)、家教、家風(fēng)的耕讀傳家文化與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)科學(xué)有效的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新“三農(nóng)”工作，為加快推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，推動(dòng)公共服務(wù)向農(nóng)村延伸，為廣大農(nóng)民建設(shè)幸福家園和美麗宜居鄉(xiāng)村開出一條新路。

（二）運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)堅(jiān)守綠色發(fā)展理念，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

習(xí)近平總書記視察山西的講話中指出：扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持綠色發(fā)展，不斷增強(qiáng)人民群眾生態(tài)福祉。而文化產(chǎn)業(yè)正是不消耗資源、不污染環(huán)境的綠色產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與高科技的緊密結(jié)合，使得以往的文化產(chǎn)品所特別具有的高雅、孤賞和不可逆特性，被社會(huì)化、大眾化和批量復(fù)制化生產(chǎn)所取代，從而能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是最有條件實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的典型模式。

深入挖掘并著力弘揚(yáng)山西的豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，弘揚(yáng)山西的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和“晉商精神”，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開放，進(jìn)一步積聚山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)力和外力，使山西的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值，成為我們建設(shè)綠色山西和推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

（三）深挖山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉正文化，為實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生態(tài)持久的風(fēng)清氣正營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要從傳統(tǒng)文化中尋找治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)借鑒和智慧啟示，提出：“積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉正文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力”。省委書記駱惠寧提出：為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要挖掘炎帝農(nóng)耕文化、堯舜德孝文化、關(guān)公忠義文化、能吏廉政文化、晉商誠(chéng)信文化等傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。要抓好紅色資源保護(hù)利用，挖掘紅色文化精神內(nèi)涵，傳承紅色基因，大力弘揚(yáng)太行精神、呂梁精神、右玉精神等寶貴精神財(cái)富，用革命精神滋養(yǎng)思想、激勵(lì)行為。

在山西傳統(tǒng)文化中，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公，關(guān)于儉約自守、力戒奢華，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危等，已經(jīng)成為山西得天獨(dú)厚的文化資源和寶貴的精神標(biāo)識(shí)。

推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，綜合運(yùn)用輿論宣傳、文化熏陶、制度保障等手段，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，深入挖掘山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富核心價(jià)值與思想道德營(yíng)養(yǎng)，積極賦予“德、孝、公、廉、敬、忠”等文化基因以新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“24字”要求相適應(yīng)，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化同黨的建設(shè)、公民道德建設(shè)、社會(huì)綜合治理緊密結(jié)合起來(lái)，在全社會(huì)形成“孝老敬親、睦鄰和諧”的家訓(xùn)家風(fēng)，“扶正祛邪、公平正義”的社會(huì)新風(fēng)，“服務(wù)群眾、德政為民”的黨風(fēng)政風(fēng)，推動(dòng)我省發(fā)展三晉文化，實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程，建設(shè)文化強(qiáng)省工作的順利進(jìn)步。

［1］王志標(biāo).傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)業(yè)化路徑分析［J］.河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（02）.

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1008-8431（2017）06-0061-03

2017-10-02

閆海玲（1963-），女，中共山西省直機(jī)關(guān)黨校哲學(xué)社會(huì)學(xué)教研室主任、副教授。

（責(zé)編：楊 艷）