林建華

（北京外國語大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100089）

第一國際、第二國際、第三國際的歷史貢獻(xiàn)新論

林建華

（北京外國語大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100089）

在世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動中，國際性組織的活動構(gòu)成了其重要內(nèi)容。在諸多國際性組織如共產(chǎn)主義者同盟、第一國際、第二國際、第三國際即共產(chǎn)國際、社會主義工人國際、第四國際、共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局、社會黨國際等中，第一國際、第二國際和第三國際影響巨大而深遠(yuǎn)。當(dāng)代世界各主要國家的工會、社會民主黨（或社會黨）、共產(chǎn)黨等大都是在這三個(gè)國際性組織的指導(dǎo)、幫助下建立并開展活動的；當(dāng)代諸多重大理論和實(shí)踐問題的淵源，幾乎都可直接或間接地溯及這些國際性組織。在21世紀(jì)的今天，對第一國際、第二國際、第三國際的歷史貢獻(xiàn)作出新的時(shí)代評述，生發(fā)新的啟迪和思考，是一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)課題。

第一國際；第二國際；第三國際；世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動

在迄今為止整整170年的世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動中，存在過諸多國際性組織，如共產(chǎn)主義者同盟（1847-1852年）、第一國際（1864-1876年）、第二國際（1889-1914年）、第三國際即共產(chǎn)國際（1919-1943年）、社會主義工人國際（1923-1940年）、第四國際（1938年- ）、共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局（1947-1956年）、社會黨國際（1951年- ）等。在這些國際性組織中，第一國際、第二國際和第三國際影響巨大而深遠(yuǎn)。當(dāng)代世界各主要國家的工會、社會民主黨（或社會黨）、共產(chǎn)黨等大都是在這三個(gè)國際性組織的指導(dǎo)、幫助下建立并開展活動的；當(dāng)代諸多重大理論和實(shí)踐問題的淵源，幾乎都可直接或間接地溯及這些國際性組織。馬克思曾指出：“對人類生活形式的思索，從而對這些形式的科學(xué)分析，總是采取同實(shí)際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發(fā)展過程的完成的結(jié)果開始的。”[1]93恩格斯也曾指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！盵2]603迄今，第一國際解散已140余年，第二國際破產(chǎn)100余年，第三國際解散70余年。但是，一切歷史都是當(dāng)代史。通過對世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史耙梳，可以透視世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的當(dāng)代生態(tài)。因此，在21世紀(jì)的今天，用反映“歷史過程本身的規(guī)律”的認(rèn)識來總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對第一國際、第二國際、第三國際在世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動中的歷史貢獻(xiàn)作出新的時(shí)代評述，生發(fā)新的思考和啟迪，是一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)課題。是謂“以史為鑒”。

一、第一國際對世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史貢獻(xiàn)

世界社會主義與資本主義是密切相關(guān)的，世界無產(chǎn)階級與世界資產(chǎn)階級是密切相關(guān)的，甚至是同生共存的。因此，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級及其相互關(guān)系，就構(gòu)成了資本主義社會演化中的基本命題。

在馬克思、恩格斯的視野中，共產(chǎn)主義事業(yè)是國際性的或世界性的。這是因?yàn)椋澜鐭o產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)狀況是國際性的，他們面對的階級敵人是國際性的，他們的解放條件是國際性的。馬克思、恩格斯曾指出：“如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭?！盵2]43但是，“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生的革命”。[3]687他們還密切關(guān)注中國革命、俄國革命與歐洲革命甚至世界革命的互動特征。他們認(rèn)為，緊接著中國革命“而來的將是歐洲大陸的政治革命”，[2]612而俄國革命將會“成為全世界社會革命的開端”。[4]568就其實(shí)質(zhì)來說，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭將是世界性的革命，并將有世界性的活動場所。[3]687直到晚年，恩格斯還強(qiáng)調(diào)：“無論是法國人、德國人，還是英國人，都不能單獨(dú)贏得消滅資本主義的光榮?！薄盁o產(chǎn)階級的解放只能是國際的事業(yè)”。[4]655，656馬克思、恩格斯的上述思想在組織上的體現(xiàn)，就是世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史上出現(xiàn)的共產(chǎn)主義者同盟、第一國際等諸多國際性組織。他們還指出：“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力。”[5]281因此，“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[5]307既是馬克思、恩格斯的號召，更是他們的愿景。

1847年6月，馬克思、恩格斯參加創(chuàng)建的共產(chǎn)主義者同盟，不僅是世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨，而且是世界上第一個(gè)共產(chǎn)主義性質(zhì)的國際性組織。它的誕生，標(biāo)志著國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的興起?！巴说哪康氖牵和品Y產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅舊的以階級對立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級社會和建立沒有階級、沒有私有制的新社會。”[6]200列寧指出，同盟“雖然很小但卻是真正無產(chǎn)階級的政黨”。[7]384對于社會主義民主黨派，同盟既注意聯(lián)合它們以反對保守派和激進(jìn)派的資產(chǎn)階級，同時(shí)又對其空想和幻想采取了批判的態(tài)度。1848年2月，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅精辟地闡述了科學(xué)社會主義的基本理論，而且為無產(chǎn)階級政黨提出了一系列重要的建黨思想和建黨原則。共產(chǎn)主義者同盟時(shí)期，馬克思、恩格斯不僅親身參加了1848-1849年歐洲革命，而且創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》指導(dǎo)革命運(yùn)動；革命失敗后，他們在倫敦創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評論》，總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，撰寫了《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》《德國的革命和反革命》《路易·波拿巴的霧月十八日》等重要著作，提出了無產(chǎn)階級專政理論、無產(chǎn)階級同盟軍理論等重要學(xué)說。共產(chǎn)主義者同盟雖然于1852年11月解散，但同盟的理論和實(shí)踐對于國際社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動后來的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。直到1887年，恩格斯還堅(jiān)持認(rèn)為：“‘共產(chǎn)黨人’，——這是我們當(dāng)時(shí)采用的、而且在現(xiàn)在也決不想放棄的名稱?！盵6]39520世紀(jì)誕生的共產(chǎn)黨都是以共產(chǎn)主義者同盟為典范的。因此，1847年6月2日應(yīng)是當(dāng)代共產(chǎn)黨人共同紀(jì)念的日子。

第一國際是在19世紀(jì)50年代末、60年代初歐洲工人運(yùn)動和民主運(yùn)動重新高漲的形勢下產(chǎn)生的。1848年革命后，歐洲資本主義在相對平靜的氣氛中飛速發(fā)展，資本主義世界市場形成，資本主義各國的聯(lián)系越來越具有國際性質(zhì)。與此同時(shí)，全世界勞動人民遭受的壓迫日益加劇，無產(chǎn)階級和被壓迫人民的反抗斗爭不斷加強(qiáng)。反壓迫、反剝削的斗爭實(shí)踐，使各國無產(chǎn)階級認(rèn)識到，他們有著共同的利益和共同的敵人，而以往分散的斗爭常常使他們遭到同樣的失敗，無產(chǎn)階級必須在國際范圍內(nèi)聯(lián)合起來，用無產(chǎn)階級的國際團(tuán)結(jié)去對抗資產(chǎn)階級的國際聯(lián)合。這種國際主義意識，促進(jìn)了國際工人協(xié)會的產(chǎn)生。以聲援1863-1864年波蘭人民起義為契機(jī)，英、法、德、意、波蘭、愛爾蘭等國的工人代表于1864年9月28日在倫敦圣馬丁堂集會，成立了無產(chǎn)階級第一個(gè)群眾性國際組織——國際工人協(xié)會，簡稱“國際”或“協(xié)會”。在1864-1876年存在期間，它從未自稱或被稱為“第一國際”。直到第二國際建立之后，它才被稱為“第一國際”。①1892年，恩格斯把歷史上的國際工人協(xié)會稱為“第一國際”。參見高放：《國際共產(chǎn)主義運(yùn)動別史》，北京：中國書籍出版社，2002年，第512頁。

第一國際對世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的主要?dú)v史貢獻(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.第一國際把歐美各國工人有組織的隊(duì)伍匯集、團(tuán)結(jié)在為“工人階級的保護(hù)、發(fā)展和徹底解放”[8]610這一共同目標(biāo)的旗幟之下，第一次實(shí)現(xiàn)了國際范圍內(nèi)的工人聯(lián)合，從而使無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭真正具有了國際的性質(zhì)。在其活動期間，第一國際不僅把歐洲、美國以及部分拉丁美洲國家的大部分工人和先進(jìn)的革命知識分子吸引到自己方面來，而且還把國際的思想傳播到其他大陸——大洋洲（澳大利亞）、亞洲（印度）和非洲（阿爾及利亞）等地。

2.第一國際堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性的有機(jī)統(tǒng)一，正確處理了馬克思主義的科學(xué)社會主義與其他各種非科學(xué)的社會主義之間的關(guān)系，傳播和發(fā)展了科學(xué)社會主義，戰(zhàn)勝了蒲魯東主義、巴枯寧主義等錯(cuò)誤思潮和流派。在其存在期間，第一國際內(nèi)部既有馬克思主義的科學(xué)社會主義派別，也有其他各種非科學(xué)的社會主義流派。因此，在與階級敵人進(jìn)行斗爭的同時(shí)，它在內(nèi)部也開展了反對錯(cuò)誤思潮和流派的斗爭，前期主要是反對蒲魯東主義，后期主要是反對巴枯寧主義。此外，它對工聯(lián)派、拉薩爾派、布朗基派也進(jìn)行了批評和幫助。它高舉 “全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的旗幟，對各種社會主義流派，不是拒之門外，而是結(jié)成聯(lián)盟，通過辯論和各種實(shí)踐活動，讓工人群眾提高認(rèn)識、分清是非，促使其放棄錯(cuò)誤觀點(diǎn)，接受科學(xué)社會主義。第一國際成立之時(shí)，科學(xué)社會主義還只是無數(shù)社會主義思潮或派別之一；到第一國際解散時(shí)，科學(xué)社會主義已在工人運(yùn)動中生根成長，并為科學(xué)社會主義占主導(dǎo)地位時(shí)代（19世紀(jì)90年代）的到來做好了準(zhǔn)備，為在國際范圍內(nèi)開展共產(chǎn)主義運(yùn)動奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。

3.第一國際在團(tuán)結(jié)各國工人階級進(jìn)行反對國際資本主義的主體斗爭和活動、特別是支持1871年巴黎公社革命的同時(shí)，積極支援民族解放運(yùn)動，把爭取民族獨(dú)立的解放斗爭看成是工人解放的總斗爭的一部分，實(shí)現(xiàn)了工人運(yùn)動和民族解放斗爭的有機(jī)結(jié)合，贏得了各國工人和各民族人民的信賴。

4.第一國際確立了平等協(xié)商、獨(dú)立自主的活動原則。作為工人群眾性國際組織，它能夠正確對待各國無產(chǎn)階級的獨(dú)立自主權(quán)，始終堅(jiān)持自己是一個(gè)聯(lián)絡(luò)和合作中心，[8]610而不是領(lǐng)導(dǎo)和指揮中心。馬克思一直稱呼第一國際為 “協(xié)會”“聯(lián)合”“聯(lián)合起來的團(tuán)體網(wǎng)”。在第一國際解散之后的1878年4月，恩格斯指出：“國際工人協(xié)會不是別的，而是為了本階級的經(jīng)濟(jì)解放而團(tuán)結(jié)起來的各國工人的聯(lián)合?！盵9]728因此，第一國際一方面號召各國無產(chǎn)階級聯(lián)合起來、向著一個(gè)共同目標(biāo)前進(jìn)，另一方面又十分尊重各國無產(chǎn)階級的獨(dú)立性和自主權(quán)，從而開創(chuàng)了國際工人運(yùn)動中處理各國相互關(guān)系的良好先例。

5.第一國際的《成立宣言》《共同章程》以及歷次代表大會、代表會議對“國際”的綱領(lǐng)原則、組織原則的補(bǔ)充和發(fā)展，使國際工人運(yùn)動具有一個(gè)建立在科學(xué)社會主義基礎(chǔ)上的綱領(lǐng)和建立在以集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)為主要內(nèi)容的無產(chǎn)階級民主制基礎(chǔ)上的章程，努力做到了既堅(jiān)持原則又不強(qiáng)加于人，從而進(jìn)一步促進(jìn)了工人運(yùn)動從自發(fā)斗爭向自覺斗爭的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了科學(xué)社會主義與工人運(yùn)動實(shí)踐的結(jié)合；同時(shí)還培養(yǎng)了一批無產(chǎn)階級革命家，從而為各國無產(chǎn)階級建立民族國家范圍內(nèi)獨(dú)立的政黨奠定了基礎(chǔ)。

巴黎公社革命失敗后，各國資產(chǎn)階級政府對第一國際進(jìn)行了瘋狂的迫害；在國際內(nèi)部，巴枯寧的分裂活動也大大削弱了第一國際的力量。這時(shí)，第一國際的組織形式已不能適應(yīng)無產(chǎn)階級革命運(yùn)動發(fā)展的需要了。因此，“各國工人階級的國際活動絕對不依賴于‘國際工人協(xié)會’的存在?！诎屠韫缡≈螅呀?jīng)不能再以它的第一個(gè)歷史形態(tài)繼續(xù)下去了”。[10]26在此前后，1869年德國社會民主黨的建立和其他各國無產(chǎn)階級政黨的建立使工人運(yùn)動進(jìn)入新的階段。馬克思、恩格斯考慮到，在新的歷史形勢下，國際的組織形式已經(jīng)過時(shí)，它的繼續(xù)存在會成為工人運(yùn)動的一種桎梏，必須讓國際這種組織形式退到后臺去，而過渡到新的組織形式。于是，第一國際在1876年宣布解散。

列寧對第一國際的活動作出了高度的評價(jià)，他指出：“第一國際（1864-1872年）奠定了工人國際組織的基礎(chǔ)，使工人做好向資本進(jìn)行革命進(jìn)攻的準(zhǔn)備”；[11]790第一國際還 “為國際無產(chǎn)階級爭取社會主義的斗爭奠定了基礎(chǔ)”。[11]791所以，“第一國際是不會被人遺忘的，它在工人爭取自身解放的斗爭史上是永存的”。[12]218在第一國際解散140余年之后的今天，可以認(rèn)為，第一國際是世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟1852年解散之后、第二國際1889年成立之前兩者之間承前啟后、繼往開來的橋梁（路徑）和引擎（動力）。

二、第二國際對世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史貢獻(xiàn)

第二國際是各國社會民主黨和社會主義工人團(tuán)體的國際聯(lián)合組織，存在于1889-1914年。它與隨后相繼出現(xiàn)的伯爾尼國際、維也納國際、社會主義工人國際、社會黨國際有著直接的淵源關(guān)系。

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，是自由資本主義向壟斷資本主義即帝國主義過渡的時(shí)期，也是巴黎公社革命失敗后資本主義相對和平發(fā)展的時(shí)期，各國社會民主黨和社會主義工人團(tuán)體的國際聯(lián)合組織——第二國際就存在和活動于這一時(shí)期。

第一國際解散后，“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的口號仍然銘記在各國工人心間，各國無產(chǎn)階級之間仍時(shí)有聯(lián)系，并相互配合行動。一些工人活動家曾多次提出重建國際工人組織的倡議。其實(shí)，早在1874年9月，即第一國際實(shí)際上已停止活動但形式上還存在之時(shí)，恩格斯就曾預(yù)言并對未來的新國際提出了更高的要求。他說：“我相信，下一個(gè)國際——在馬克思的著作產(chǎn)生了多年的影響以后——將是純粹共產(chǎn)主義的國際，而且將直截了當(dāng)?shù)貥淞⑵鹞覀兊脑瓌t?！盵6]620-62119世紀(jì)70年代以后，隨著工人運(yùn)動在歐美廣大地區(qū)的蓬勃發(fā)展和社會主義政黨的紛紛建立，加強(qiáng)各國無產(chǎn)階級之間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)行動以反對共同的敵人，便成為客觀的歷史要求。但是，在1889年第二國際成立之際，世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的規(guī)模已經(jīng)很大，各國社會主義政黨都需要根據(jù)本國情況獨(dú)立自主地制定自己的路線和策略。這一時(shí)期成立的各國社會黨、社會民主黨、工黨等并不是像共產(chǎn)主義者同盟那樣的共產(chǎn)主義政黨，而是社會主義政黨。①1869-1904年間，全世界共有29個(gè)國家建立了社會主義政黨，但沒有一個(gè)黨采用“共產(chǎn)黨”的名稱。同19世紀(jì)40年代相比，這一時(shí)期的社會民主黨有了明顯的不同，它們一般都在綱領(lǐng)中提出了改造資本主義和實(shí)現(xiàn)社會主義的積極主張，注意了對工人進(jìn)行社會主義宣傳教育；在運(yùn)動的實(shí)踐中積極地組織工會，開展議會斗爭與其他各種合法斗爭，推動了工人階級在組織上逐漸擺脫資產(chǎn)階級的控制，走獨(dú)立發(fā)展的道路。但是，這些黨在思想上、政治上還很不成熟，在綱領(lǐng)中缺乏明確的馬克思主義的革命目標(biāo)，充滿著改良主義的詞句，多數(shù)黨還程度不同地存在各種資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的思想影響，組織上也不夠嚴(yán)密和統(tǒng)一，群眾基礎(chǔ)也比較薄弱。恩格斯曾指出，在1871-1875年間，“我處處不把自己稱做社會民主主義者，而稱做共產(chǎn)主義者。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在各個(gè)國家里那種根本不把全部生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會所有的口號寫在自己旗幟上的人自稱是社會民主主義者……因此對馬克思和我來說，用如此有伸縮性的名稱來表示我們特有的觀點(diǎn)是絕對不行的”。（《馬克思恩格斯全集》中文第1版第22卷，北京：人民出版社，1965年，第489-490頁）但是，在19世紀(jì)80年代中期以后，隨著各國社會民主黨的發(fā)展以及它們在理論上的實(shí)際變化和在反對資本主義的斗爭中所取得的偉大成就，“社會民主主義”和“社會民主黨人”實(shí)際上已經(jīng)成為無產(chǎn)階級和馬克思主義者的約定俗成、普遍使用的概念。1894年，恩格斯論述了對“社會民主主義”這一概念的看法，他說：“現(xiàn)在情況不同了，這個(gè)詞也許可以過得去，但是對于經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)不單純是一般社會主義的而直接是共產(chǎn)主義的黨來說，對于政治上的最終目的是消除整個(gè)國家因而也消除民主的黨來說，這個(gè)詞還是不確切的。然而，對真正的政黨說來，名稱總是不完全符合的；黨在發(fā)展，名稱卻不變?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第305頁）同時(shí)，恩格斯還闡述了對“共產(chǎn)主義”的看法。他認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的情況下，仍不適宜使用“共產(chǎn)主義”來稱呼當(dāng)時(shí)的運(yùn)動。他指出：“‘共產(chǎn)主義’一詞我認(rèn)為當(dāng)前不宜普遍使用，最好留到必須更確切的表達(dá)時(shí)才用它。即使到那時(shí)也需要加以注釋，因?yàn)閷?shí)際上它已三十年不曾使用了?！保ā恶R克思恩格斯全集》中文第1版第39卷，北京：人民出版社，1974年，第203頁）參加第二國際成立大會的代表，也有不少是傾向于無政府主義或改良主義的人，或?qū)σ磺蟹邱R克思主義派別采取調(diào)和態(tài)度的、不堅(jiān)定的馬克思主義者。因此，第二國際適應(yīng)當(dāng)時(shí)的歷史條件和革命任務(wù)的需要，采取了比較松散的組織形式，并以此為依托進(jìn)行了大量的工作，在組織和積聚革命力量、促進(jìn)工人運(yùn)動的發(fā)展等方面取得了重大的成就。

第二國際這種松散的特點(diǎn)是由當(dāng)時(shí)國際資本主義和世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的實(shí)際情況所決定的。巴黎公社革命失敗之后，國際資本主義的和平發(fā)展使國際無產(chǎn)階級有了一個(gè)“和平”的斗爭環(huán)境。在西方資產(chǎn)階級革命已經(jīng)基本結(jié)束，而東方資產(chǎn)階級革命條件尚未成熟的時(shí)期，資產(chǎn)階級對國內(nèi)外矛盾多以調(diào)解為主。在巴黎公社革命失敗之后特別是第一國際解散之后，國際工人運(yùn)動正向橫廣方向發(fā)展，無產(chǎn)階級政黨的任務(wù)主要是教育、訓(xùn)練工人階級，進(jìn)行議會內(nèi)和議會外的合法斗爭，而不是直接地進(jìn)行武裝起義和國內(nèi)戰(zhàn)爭。與此同時(shí)，許多國家的法律也禁止恢復(fù)國際工人協(xié)會那樣的組織。因此，建立松散形式的國際組織就成為一種現(xiàn)實(shí)的、可行的選擇。

第二國際對世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史貢獻(xiàn)主要在以下幾個(gè)方面。

1.第二國際嘗試建立了適應(yīng)當(dāng)時(shí)國際工人運(yùn)動發(fā)展水平和要求的松散形式的國際組織。恩格斯和一些社會主義政黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，作為各國社會主義政黨和工人團(tuán)體的國際聯(lián)合組織，第二國際應(yīng)當(dāng)以加強(qiáng)國際聯(lián)系和國際統(tǒng)一行動為主要活動內(nèi)容，而不是把各國的組織統(tǒng)一在一個(gè)集權(quán)的機(jī)構(gòu)之下。因此，第二國際建立后，長期沒有正式的組織名稱，1900年以后才使用“國際社會黨代表大會”的名稱；它長期沒有中央常設(shè)機(jī)構(gòu)，即使1900年成立的稱為社會黨國際局的常設(shè)機(jī)構(gòu)，也只是一個(gè)“沒有多大威信的簡單的值班處而已”，其“作用比信箱大不了多少”，其主要任務(wù)是“收集文件，集中或傳播情報(bào)”，[13]147對各國黨仍然沒有組織上的約束力；它長期沒有自己的綱領(lǐng)和章程，直到1907年，第二國際才通過《國際代表大會和國際局章程》，規(guī)定了國際活動的原則；它長期沒有自己的機(jī)關(guān)報(bào)，1900年以后才把比利時(shí)的《人民日報(bào)》作為機(jī)關(guān)報(bào)；它沒有統(tǒng)一的組織系統(tǒng)，其基本活動形式就是通過幾年一次召開各國社會主義政黨和工人組織的代表大會，交流經(jīng)驗(yàn)和互通情報(bào)，討論共同關(guān)心的政治、經(jīng)濟(jì)、組織問題以及國際問題和斗爭策略問題，擬定指導(dǎo)各國工人運(yùn)動的決議。與第二國際組織形式的特點(diǎn)相聯(lián)系的一個(gè)實(shí)質(zhì)性問題，就是各國社會主義政黨的獨(dú)立自主性問題。第二國際各黨在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，實(shí)行自由聯(lián)合和自愿聯(lián)系，并貫穿于第二國際始終。這是第二國際的主要組織形式和活動方式。這些特點(diǎn)也同時(shí)構(gòu)成了第二國際的傳統(tǒng)。

2.貫穿于第二國際前期活動中的一條主線是馬克思主義者反對無政府主義者的斗爭，并集中于兩個(gè)主要問題：一是無產(chǎn)階級及其政黨應(yīng)否進(jìn)行政治斗爭以取得政權(quán)的問題；二是對待資本主義特別是軍國主義與戰(zhàn)爭的態(tài)度問題。在這一過程中，第二國際在傳播和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)社會主義方面做了大量工作，出版了眾多黨報(bào)、黨刊，涌現(xiàn)了普列漢諾夫、考茨基、伯恩施坦、拉法格、盧森堡等一批理論家，德國社會民主黨還創(chuàng)辦了中央黨校。

3.第二國際在領(lǐng)導(dǎo)工人階級開展反對資本主義制度、維護(hù)勞動人民切身利益和民主權(quán)利的斗爭，以及反對軍國主義、帝國主義和戰(zhàn)爭危險(xiǎn)的斗爭，尤其是在議會斗爭方面積累了經(jīng)驗(yàn)。諸如，1904-1909年，在法、奧、美等17個(gè)國家中，社會民主黨在議會選舉中得到800多萬張選票；[14]5981912年，德國社會民主黨有110名黨員當(dāng)選為國會議員，是帝國議會中最大的黨團(tuán)，所得選票達(dá)425萬張，占全部選票的2/5。[15]302

4.在第二國際前期，在各國社會主義政黨和工人團(tuán)體普遍建立和馬克思主義廣泛傳播的基礎(chǔ)上，國際社會主義運(yùn)動和工人運(yùn)動達(dá)到了空前未有的規(guī)模，取得了公認(rèn)的輝煌成就。第二國際促進(jìn)了各國社會主義政黨的成長和發(fā)展。第一國際時(shí)期，只有一個(gè)社會主義政黨即1869年建立的德國社會民主工黨，擁有1萬多名黨員。1889年第二國際建立時(shí)，世界上也僅有15個(gè)社會主義工人政黨。到1914年，第二國際已是歐、美、亞、大四大洲30個(gè)社會主義政黨的國際聯(lián)合組織，共擁有300多萬黨員。同時(shí)，第二國際還擁有強(qiáng)大的工會組織、婦女組織和青年組織。因此，這一時(shí)期，也被認(rèn)為世界工人運(yùn)動國際性組織發(fā)展史上一段黃金時(shí)期。

5.第二國際為世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動創(chuàng)造了兩個(gè)永遠(yuǎn)的節(jié)日、廣泛傳播了一首永遠(yuǎn)的戰(zhàn)歌，即五一國際勞動節(jié)、三八國際婦女節(jié)以及鮑狄埃、狄蓋特合作的《國際歌》。

1866年，第一國際日內(nèi)瓦會議提出8小時(shí)工作制的口號。1886年5月1日，以芝加哥為中心，在美國舉行了約35萬人參加的大規(guī)模罷工和示威游行，要求改善勞動條件，實(shí)行8小時(shí)工作制。為紀(jì)念這次工人運(yùn)動，1889年7月14日，在由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會即第二國際的成立大會上，與會代表一致同意把5月1日定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日，即五一國際勞動節(jié)。

1857年3月8日，美國紐約服裝和紡織女工舉行游行抗議，反對非人道的工作環(huán)境以及12小時(shí)工作制和低薪。1903年3月8日，美國芝加哥女工舉行大罷工和示威游行，反對資產(chǎn)階級壓迫、剝削和歧視，爭取自由平等。1908年3月8日，1500名婦女在紐約游行示威，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動報(bào)酬，享有選舉權(quán)，禁止使用童工。同年5月，美國社會黨決定以2月的最后一個(gè)星期日作為國內(nèi)的婦女節(jié)。1910年，在丹麥哥本哈根舉行的第二次國際社會主義者婦女代表大會上，德國社會主義革命家蔡特金建議，為了紀(jì)念美國服裝工人的罷工，應(yīng)設(shè)定一天作為 “國際婦女節(jié)”。該建議被大會接受，但并未規(guī)定具體日期。1917年，俄國婦女號召在3月8日（俄歷2月23日）舉行罷工，抗議惡劣的工作環(huán)境和食物短缺，要求“面包與和平”。聯(lián)合國從1975年國際婦女年開始慶祝三八國際婦女節(jié)，其全稱是“聯(lián)合國婦女權(quán)益和國際和平日”。

1871年5月巴黎公社革命失敗后，法國革命家、工人詩人、巴黎公社的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一歐仁·鮑狄埃于6月寫下了一首名為 《英特納雄耐爾》的詩歌，即被稱為“全世界無產(chǎn)階級的歌”[16]302的《國際歌》，最初用《馬賽曲》的曲調(diào)演唱。1888年6月，法國工人作曲家皮埃爾·狄蓋特為《國際歌》譜曲。1890年，《國際歌》被譯為西班牙文，1899年被譯為挪威文，1901年被譯為德文、英文、意大利文。1906年，《國際歌》六段歌詞中的1、2、6三段被譯為俄文。1923年，瞿秋白將它從俄文譯成中文。1913年，在紀(jì)念歐仁·鮑狄埃逝世25周年時(shí)，列寧指出：“這首歌已經(jīng)譯成歐洲各種文字，而且不僅僅是歐洲文字。一個(gè)有覺悟的工人，不管他來到哪個(gè)國家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠(yuǎn)離祖國，——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友?！盵16]302雖然《國際歌》創(chuàng)作之時(shí)第二國際尚未成立，其精神實(shí)踐和廣泛傳唱卻是第二國際及各國黨所極力推動的。

五一國際勞動節(jié)、三八國際婦女節(jié)與《國際歌》是第二國際留給世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動和全世界勞動人民的寶貴精神遺產(chǎn)。

第二國際從誕生到受改良主義思潮影響而破產(chǎn)，歷時(shí)25年（1889-1914年）。就它占主導(dǎo)地位的理論觀點(diǎn)和政治傾向而言，大體上可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期是指1889-1896年約7年時(shí)間，在恩格斯的指導(dǎo)和影響下，第二國際在解決國際工人運(yùn)動中提出的重大現(xiàn)實(shí)問題方面，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義基本原理，做出了值得稱頌的歷史功績。也正是由于國際工人運(yùn)動向橫廣方面發(fā)展，革命的水平不免暫時(shí)降低，即使在第二國際前期，也一直存在著改良主義思潮的影響和潛在危機(jī)。隨著恩格斯的逝世特別是第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，改良主義思潮滋長、蔓延甚至泛濫，從潛流發(fā)展成為顯流，并最終導(dǎo)致第二國際在思想上、政治上的破產(chǎn)和各國社會民主黨的分化、分裂。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，第二國際絕大多數(shù)社會黨領(lǐng)袖都公開站到本國資產(chǎn)階級政府一邊，墮落為社會沙文主義者，這意味著第二國際“在思想上政治上的破產(chǎn)”。列寧認(rèn)為，它是“不夠格的社會主義即機(jī)會主義和改良主義的破產(chǎn)”。[17]2,9同時(shí)，同帝國主義兩個(gè)對立的集團(tuán)相適應(yīng)，第二國際社會黨也分裂為兩個(gè)對立的集團(tuán)。但是，從組織上看，在整個(gè)戰(zhàn)爭期間，沒有一個(gè)成員黨宣布與它脫離關(guān)系。雖然第二國際的機(jī)構(gòu)陷于癱瘓但并未宣布解散，各國社會黨并未宣布解散，各國社會黨人與第二國際的聯(lián)系也并未完全中斷。雖然第二國際分成了左、中、右三大派別集團(tuán)，但誰也沒有自命為獨(dú)立的國際中心。就此而論，適應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢的松散的組織形式并不是第二國際破產(chǎn)的主要原因。第二國際的破產(chǎn)有其深刻的歷史、思想、階級的根源。第二國際的破產(chǎn)，是資本主義“和平”發(fā)展環(huán)境下改良主義、合法主義和民族主義長期腐蝕的結(jié)果，也是資產(chǎn)階級改變統(tǒng)治策略影響的結(jié)果。松散的組織原則和組織形式只是為機(jī)會主義的泛濫提供了客觀條件和基礎(chǔ)、前提。

第二國際的主要錯(cuò)誤在于，對馬克思主義的理解、宣傳存在教條化傾向；未能找到制止戰(zhàn)爭的有效辦法，也沒有正確解決國際主義與民族利益之間的關(guān)系，致使第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后大多數(shù)黨的領(lǐng)導(dǎo)人陷入社會沙文主義泥潭；在對伯恩施坦修正主義的批判中，未能對當(dāng)時(shí)時(shí)代提出的新問題作出科學(xué)的回答；固守合法斗爭策略，未能隨著形勢的變化而適時(shí)改變斗爭策略；組織上過于分散，未能在形勢變化的情況下采取堅(jiān)決的相應(yīng)的行動，等等。

長期以來，對第二國際的歷史評價(jià)最為復(fù)雜而多變，且有諸多問題難于言說。列寧對第二國際的評價(jià)也是經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程的。在1917年俄國十月革命之前，列寧比較客觀地評述了第二國際的功績和過失，對第二國際失誤的批判一般集中在思想政治和斗爭策略方面。列寧曾指出：“第二國際（1889-1914年）是無產(chǎn)階級運(yùn)動的國際組織”，[11]790“是為這個(gè)運(yùn)動在許多國家廣泛的大規(guī)模的開展準(zhǔn)備基礎(chǔ)的時(shí)代”。[11]791但是，到1919年3月共產(chǎn)國際成立前后，列寧則把布爾什維克黨“無條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律”“極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律”[18]134-135作為準(zhǔn)繩，移植到對第二國際的批判之中，認(rèn)為第二國際的破產(chǎn)同它的松散的組織形式有著內(nèi)在的聯(lián)系。斯大林則認(rèn)為：“在馬克思恩格斯兩人和列寧之間隔著第二國際機(jī)會主義占統(tǒng)治的整個(gè)時(shí)代”，“在事實(shí)上，第二國際的基本工作是按照機(jī)會主義的路線進(jìn)行的”，在資本主義和平發(fā)展時(shí)期，“第二國際各黨養(yǎng)得肥肥胖胖，不愿意認(rèn)真地想到革命，想到無產(chǎn)階級專政，想到群眾的革命教育”。[19]71，72列寧、斯大林的論斷對后人影響至深且巨。

歷史地看，對于第二國際既不能完全肯定，也不能完全否定。在第二國際破產(chǎn)100余年后的今天，可以認(rèn)為，第二國際是1876年第一國際解散之后、1919年第三國際成立之前兩者之間承前啟后、繼往開來的橋梁（路徑）和引擎（動力）。

三、第三國際對世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史貢獻(xiàn)

第三國際，又稱為共產(chǎn)國際，存在于1919-1943年。它是一個(gè)史無前例的世界共產(chǎn)黨組織，各國共產(chǎn)黨則是它的一個(gè)支部。共產(chǎn)國際的誕生，是時(shí)代發(fā)展以及世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動和各國社會民主黨分化、分裂的結(jié)果。后來建立的共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局、第四國際都與共產(chǎn)國際有著直接的淵源關(guān)系。

1914年8月，隨著帝國主義世界大戰(zhàn)戰(zhàn)場上發(fā)出的第一陣槍聲，第二國際的右派或社會沙文主義者就背叛了工人階級，支持帝國主義的戰(zhàn)爭政策；以考茨基為代表的中派主張“和平主義”，堅(jiān)持反戰(zhàn)政策，卻反對利用帝國主義戰(zhàn)爭進(jìn)行革命。此時(shí)，列寧認(rèn)為，各國社會民主黨的左派要拋棄被機(jī)會主義玷污和破壞了的“社會民主黨人”這個(gè)稱號，“丟掉骯臟的襯衫、穿起整潔的衣服”，[20]66“而恢復(fù)共產(chǎn)黨人這個(gè)原先的馬克思主義稱號”。[17]97在1918年3月召開的俄國社會民主工黨（布爾什維克）“七大”上，正式將黨的名稱改為俄國共產(chǎn)黨（布）。在此前后，一些國家的左派也以布爾什維克黨為榜樣，同社會民主黨的右派和中派決裂，建立起了共產(chǎn)黨或共產(chǎn)主義團(tuán)體。

1919年1月，以俄共（布）為主的8個(gè)共產(chǎn)主義政黨和團(tuán)體，聯(lián)合簽發(fā)了《共產(chǎn)國際第一次代表大會的邀請信》，信中指出：“馬克思和恩格斯早就認(rèn)為，‘社會民主黨’這一名稱在理論上是不能成立的。由于社會民主黨‘國際’已經(jīng)可恥地破產(chǎn)，我們同社會民主黨這一名稱必須劃清界限。”[21]101919年3月，共產(chǎn)國際在莫斯科宣告成立。這個(gè)國際被當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人稱為“紅色國際”。共產(chǎn)國際宣稱，它是馬克思、恩格斯早在19世紀(jì)40年代提出的關(guān)于無產(chǎn)階級國際聯(lián)合、共同斗爭思想的全面、完美的體現(xiàn)者；它是共產(chǎn)主義者同盟、第一國際的真正繼承者；同時(shí)也是第二國際優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)者。但是，共產(chǎn)國際并非是對共產(chǎn)主義者同盟、第一國際等組織的簡單模仿。在更直接的意義上，共產(chǎn)國際既是對第二國際破產(chǎn)教訓(xùn)的總結(jié)，也是對第二國際組織制度、組織形式的矯枉過正。列寧認(rèn)為，第二國際組織結(jié)構(gòu)的松散性是它的一大缺點(diǎn)，新的國際“應(yīng)當(dāng)比第二國際組織得更加集中”。[22]274“第三國際接受了第二國際的工作成果，清除了它的機(jī)會主義的、社會沙文主義的、資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的臟東西，并已開始實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。”[11]791在1920年召開的共產(chǎn)國際“二大”上，列寧首次使用了 “國際共產(chǎn)主義運(yùn)動”[18]169的概念。到1922年11月共產(chǎn)國際舉行列寧在世的最后一次代表大會即“四大”時(shí)，已有58個(gè)國家的66個(gè)政黨和組織出席大會。共產(chǎn)國際及各國共產(chǎn)黨人普遍認(rèn)為，無論在名稱和概念上還是在內(nèi)容上，“共產(chǎn)主義”“科學(xué)社會主義”“馬克思列寧主義”都已經(jīng)完全區(qū)別于“民主社會主義”或“社會民主主義”。在共產(chǎn)國際主要領(lǐng)導(dǎo)人和一些國家共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的心目中，社會民主黨人是 “資產(chǎn)階級的主要社會支柱”“資產(chǎn)階級手中一個(gè)非常寶貴的政治工具”“無產(chǎn)階級的主要敵人”等。 [23]178-179

1919年2月，26個(gè)國家社會民主黨的102名代表在伯爾尼召開了戰(zhàn)后第一次國際會議。瑞典社會民主黨人布蘭亭在宣布會議結(jié)束時(shí)說 “國際復(fù)活了”。[24]103恢復(fù)活動后的第二國際被稱為“伯爾尼國際”，也被當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人稱為“黃色國際”。

1921年2月，20個(gè)中派社會民主黨的代表在維也納召開會議，成立了國際工人聯(lián)合會。這個(gè)組織被稱為“維也納國際”或“第二半國際”，也被當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人稱為“灰色國際”。

三個(gè)國際在當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動中各有自己的群眾基礎(chǔ)。1922年4月，在共產(chǎn)國際的推動下，三個(gè)國際在柏林召開了第一次也是唯一的一次聯(lián)席代表會議，共同商討工人階級共同行動的問題。這次會議雖然打破了過去怒目而視、不相往來的僵局，但是，由于三個(gè)國際間的積怨畢竟太深，加上彼此又缺乏聯(lián)合行動的誠意，致使三個(gè)國際間建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的這一嘗試無果而終。

與此同時(shí)，各國社會民主黨的中派和右派則由敵對轉(zhuǎn)為和解。1922年8月，麥克唐納宣布，排除共產(chǎn)國際，第二國際和第二半國際實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的條件已經(jīng)成熟。1923年5月，中派和右派在德國漢堡聯(lián)合召開了國際社會民主黨代表大會，成立了社會主義工人國際。至此，社會民主黨的隊(duì)伍基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，各國社會民主黨內(nèi)部左、中、右三派不斷分化和改組，最終形成了世界工人運(yùn)動中兩個(gè)矛盾對立的國際性指導(dǎo)中心即共產(chǎn)國際和社會主義工人國際，以及兩大主要政治派系即共產(chǎn)黨和社會民主黨。各國共產(chǎn)黨拋棄了“社會民主主義”和“社會民主黨”的提法，用“國際共產(chǎn)主義運(yùn)動”的概念來概括自己所從事的社會主義運(yùn)動；社會民主黨人卻越來越多地使用“社會民主主義運(yùn)動”的概念來概括自己所從事的社會主義運(yùn)動。

共產(chǎn)國際對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的主要?dú)v史貢獻(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.共產(chǎn)國際是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上影響深遠(yuǎn)的“世界共產(chǎn)黨”組織。從1919年3月建立到1943年6月解散，共產(chǎn)國際在極大推動世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的同時(shí)，更是豐富了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的內(nèi)涵?！皣H共產(chǎn)主義運(yùn)動”概念是首次明確提出之后通過共產(chǎn)國際廣泛使用和傳播的。

2.共產(chǎn)國際指導(dǎo)、幫助、推動了各國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展。共產(chǎn)國際始終把在各國建立布爾什維克式的共產(chǎn)黨作為推進(jìn)世界革命的最重要任務(wù)。共產(chǎn)國際創(chuàng)建時(shí)，正式以“共產(chǎn)黨”命名的政黨只有13個(gè)；到共產(chǎn)國際解散時(shí)，全世界已有68個(gè)共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際同樣有著直接的淵源關(guān)系。共產(chǎn)國際揭開了各國共產(chǎn)主義運(yùn)動的新序幕。

3.共產(chǎn)國際卓有成效地傳播了馬克思列寧主義。共產(chǎn)國際“一大”宣告，共產(chǎn)國際是《共產(chǎn)黨宣言》宣布的共產(chǎn)主義事業(yè)的繼承者和執(zhí)行者。對于戰(zhàn)爭、和平、民主、反法西斯主義、民族解放運(yùn)動、社會主義革命道路、黨的建設(shè)等一系列重大問題，共產(chǎn)國際都力求作出馬克思主義的回答，并指導(dǎo)各國黨制定相應(yīng)的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。共產(chǎn)國際通過各種途徑幫助各國共產(chǎn)黨確立并堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想地位。

4.共產(chǎn)國際指導(dǎo)、支援了資本主義國家的工人運(yùn)動和殖民地、半殖民地國家的民族解放運(yùn)動，促進(jìn)了這些國家人民大眾的覺醒并力促這兩大力量的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

5.共產(chǎn)國際和各國共產(chǎn)黨最早揭露法西斯主義的反動性和危害性，并號召廣大人民群眾起來與法西斯主義進(jìn)行斗爭，積極推動建立反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線和反法西斯人民陣線。

在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的實(shí)踐中，列寧繼承并發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于世界革命的思想。列寧提出的“世界革命論”是共產(chǎn)國際創(chuàng)立的重要理論基礎(chǔ)，催生了共產(chǎn)國際和世界上第一批共產(chǎn)黨，推進(jìn)了世界革命和各國革命的實(shí)際運(yùn)動。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史進(jìn)程中，共產(chǎn)國際和各國共產(chǎn)黨人不停地思考著下述問題：（1）共產(chǎn)國際的“世界革命論”與共產(chǎn)國際作為統(tǒng)一的“世界共產(chǎn)黨”組織之間的關(guān)系問題；（2）世界革命的理論與世界革命的實(shí)踐之間的關(guān)系問題；（3）領(lǐng)導(dǎo)、幫助世界各國共產(chǎn)黨發(fā)動、推進(jìn)世界革命與通過各國共產(chǎn)黨引導(dǎo)各國人民共同擁護(hù)和保衛(wèi)在資本主義列強(qiáng)包圍下俄國革命以及蘇聯(lián)社會主義建設(shè)成果之間的關(guān)系問題；（4）共產(chǎn)國際作為統(tǒng)一的“世界共產(chǎn)黨”與各國共產(chǎn)黨之間、各國共產(chǎn)黨相互之間的關(guān)系問題，特別是在共產(chǎn)國際中聯(lián)共（布）地位和蘇聯(lián)利益的特殊化，即聯(lián)共（布）作為榜樣黨甚至領(lǐng)導(dǎo)黨的作用愈益凸顯和共產(chǎn)國際很大程度上的“蘇聯(lián)化”問題；（5）共產(chǎn)國際和各國共產(chǎn)黨與社會民主黨之間的關(guān)系問題；（6）共產(chǎn)國際基于民族殖民地問題理論對中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)作用問題；（7）共產(chǎn)國際對中國革命特殊性低估的影響作用問題，并具體體現(xiàn)為共產(chǎn)國際與中國共產(chǎn)黨及中國革命之間關(guān)系的曲折演進(jìn)和馬克思主義中國化、獨(dú)立自主等重大命題的處理，等等。

縱觀共產(chǎn)國際的存在史，對上述問題的認(rèn)識和處理，不可忽視以下悖論：“世界革命論”是共產(chǎn)國際建立的理論基礎(chǔ)，但存在著對世界革命進(jìn)程長期性的低估；共產(chǎn)國際是統(tǒng)一的“世界共產(chǎn)黨”的組織載體，但存在著對共產(chǎn)國際與各國共產(chǎn)黨之間、各國共產(chǎn)黨相互之間、共產(chǎn)黨與社會民主黨之間關(guān)系復(fù)雜性的低估；作為典型個(gè)案，共產(chǎn)國際與中國共產(chǎn)黨之間建立起了緊密的關(guān)系，但存在著對中國革命特殊性的低估。也就是說，共產(chǎn)國際的功過是交錯(cuò)呈現(xiàn)或同生并存的，可謂：大功有成，彪炳史冊；過失亦深，足資鑒戒。[25]

在第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)行正酣之時(shí)，共產(chǎn)國際于1943年6月宣告解散。共產(chǎn)國際的解散，在國際上包括在中國引起了巨大反響和“極度注意”。[26]各國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，共產(chǎn)國際的解散既是“一個(gè)歷史時(shí)期的終結(jié)，同時(shí)……是一個(gè)新時(shí)期的開始”。[27]151反法西斯盟國的資產(chǎn)階級政治家們認(rèn)為，共產(chǎn)國際的解散對于獲得第二次世界大戰(zhàn)的勝利 “及順利地推進(jìn)戰(zhàn)后工作所需要之全力合作將會有貢獻(xiàn)”。[28]法西斯分子認(rèn)為，共產(chǎn)國際的解散是一個(gè)策略的行動，是一場騙局。中國國民黨認(rèn)為，共產(chǎn)國際的解散，表明馬克思主義不適合中國國情，中國共產(chǎn)黨亦應(yīng)當(dāng)解散，從而在政治上、思想上掀起了一場向中國共產(chǎn)黨猖狂進(jìn)攻的宣傳戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨認(rèn)為，共產(chǎn)國際的解散，不是為了削弱各國共產(chǎn)黨，而是為了加強(qiáng)各國共產(chǎn)黨，使各國共產(chǎn)黨更加民族化，更加適應(yīng)于反法西斯戰(zhàn)爭的需要。中國共產(chǎn)黨人必將繼續(xù)根據(jù)自己的國情，靈活地運(yùn)用和發(fā)揮馬克思列寧主義，以服務(wù)于中華民族的抗戰(zhàn)事業(yè)和革命事業(yè)。[29]49-50事實(shí)上，共產(chǎn)國際的解散，并沒有在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的實(shí)踐中產(chǎn)生過多的、持久的不良影響；相反，它使一些發(fā)展較為成熟的共產(chǎn)黨更能根據(jù)本國情況獨(dú)立自主地處理問題。

迄今，第三國際已解散70余年，可以認(rèn)為，第三國際是1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)、第二國際破產(chǎn)之后與1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后當(dāng)代世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動興起之間承前啟后、繼往開來的橋梁（路徑）和引擎（動力）。但是，共產(chǎn)國際解散以后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動內(nèi)部事實(shí)上不再存在統(tǒng)一的國際性組織。

四、三個(gè)國際對當(dāng)代世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)展的現(xiàn)實(shí)啟示

歷史地看，第一國際、第二國際、第三國際的遞嬗可以作這樣的表述：第一國際是世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟1852年解散之后、第二國際1889年成立之前兩者之間承前啟后、繼往開來的橋梁和引擎；第二國際是1876年第一國際解散之后、1919年第三國際成立之前兩者之間承前啟后、繼往開來的橋梁和引擎。共產(chǎn)主義者同盟是國際性共產(chǎn)主義政黨；第一國際是政黨性的國際工人群眾組織；第二國際是各國工人階級社會主義政黨的國際聯(lián)合組織；第三國際是統(tǒng)一的世界共產(chǎn)黨組織，各國共產(chǎn)黨則是它的一個(gè)支部。不同時(shí)期出現(xiàn)的工人階級國際聯(lián)合的這些不同組織形式及其動因，即使在今天也是非常值得研究和總結(jié)的。

馬克思、恩格斯既提出過“歷史決定論”，也提出過“歷史合力論”。恩格斯曾借用力學(xué)平行四邊形法則的原理和合力概念來比喻和描述社會歷史運(yùn)動過程中各種因素的相互關(guān)系及其作用，揭示人類社會歷史發(fā)展中內(nèi)在的動力機(jī)制。他把歷史的發(fā)展，看成是由無數(shù)個(gè)相互交錯(cuò)的力量和意志最后融合成為一個(gè)總的合力所產(chǎn)生的結(jié)果，從而既說明了歷史發(fā)展是不以人的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程，又充分肯定了個(gè)人意志在歷史合力中的積極作用。事實(shí)上，世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動基本上是受到三大社會歷史條件的制約的，即資本主義生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動的制約、社會主義自身發(fā)展?fàn)顩r的制約、國際政治關(guān)系的制約等。這三大基本因素，在不同時(shí)期以不同的方式和力量共同制約著世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展。由于它們都不是常數(shù)，而是一種變量，所以，與它們成函數(shù)關(guān)系的世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的態(tài)勢也就不斷地發(fā)生變化，并在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。而使這三種因素形成合力的黏合劑則是無產(chǎn)階級和廣大人民的利益訴求以及共產(chǎn)主義政黨的政治推動。具體考察、分析三種因素的運(yùn)動狀況和發(fā)展趨勢，是研究、判斷世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史進(jìn)程、基本態(tài)勢和未來走勢的依據(jù)和鑰匙。

第一國際、第二國際、第三國際都已成為歷史，這給我們提供了足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行檢視。今天，我們須著重從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)及未來、世界與中國相結(jié)合的維度，集中思考以下三個(gè)重要問題，這也是我們從三個(gè)國際的歷史發(fā)展、歷史貢獻(xiàn)中得到的現(xiàn)實(shí)啟示。

第一，正確認(rèn)識和處理無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級的解放之間的關(guān)系問題，把無產(chǎn)階級政黨建設(shè)成為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放的戰(zhàn)略性組織。

這主要涉及到三個(gè)問題：一是無產(chǎn)階級在追求解放的歷史進(jìn)程中，是否需要建立自己的政黨？二是無產(chǎn)階級政黨是策略性組織還是戰(zhàn)略性組織？三是無產(chǎn)階級內(nèi)部可以存在多個(gè)政黨嗎？

馬克思、恩格斯指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵3]287列寧把這一論點(diǎn)稱為 “歷史哲學(xué)理論的最深刻最重要的原理之一”。[30]463而在不同的時(shí)代，群眾則是有著不同階級內(nèi)容和歷史內(nèi)容的概念。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級對立簡單化了。整個(gè)社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級?！盵5]273馬克思還指出，無產(chǎn)階級是現(xiàn)代社會中唯一徹底革命的階級，“這個(gè)階級的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級”。[8]108馬克思、恩格斯公開宣稱自己的理論從根本上來說就是謀求無產(chǎn)階級的解放、進(jìn)而謀求人的解放即人的全面而自由的發(fā)展。

以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨或共產(chǎn)主義政黨及其國際聯(lián)合的存在，是國際社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動區(qū)別于其他所有社會運(yùn)動的主要標(biāo)志。恩格斯認(rèn)為：“無產(chǎn)階級要在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，就必須（馬克思和我從1847年以來就堅(jiān)持這種立場）組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個(gè)自覺的階級政黨?！盵4]578但是，馬克思、恩格斯也曾兩次解散親自創(chuàng)建、指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨組織和國際性工人運(yùn)動組織，1852年解散了共產(chǎn)主義者同盟，1876年解散了第一國際。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾指出：“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力?！盵5]281列寧進(jìn)一步認(rèn)為，20世紀(jì)的世界革命不再是 “單一的行動”，而是“比較激烈的爆發(fā)和比較沉寂的平靜的若干次迅速交替的過程”，[31]453無產(chǎn)階級政黨也不再是一種隨著階級斗爭和革命的高潮或低潮而出現(xiàn)或消失的間歇性形式，而應(yīng)是長期存在的戰(zhàn)略組織。因此，1943年共產(chǎn)國際解散后，各國共產(chǎn)黨并沒有隨之而停止活動或解散，有的黨成為執(zhí)政黨甚至長期執(zhí)政的黨，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。問題在于，有的共產(chǎn)黨并沒有認(rèn)識到共產(chǎn)黨作為戰(zhàn)略性組織存在的極端重要的意義，并圍繞黨的建設(shè)不斷采取戰(zhàn)略性舉措，從而最終導(dǎo)致共產(chǎn)黨的解散或更旗易幟、改名換姓，如20世紀(jì)80年代末、90年初的蘇聯(lián)、東歐諸國共產(chǎn)黨。

政黨是階級的政治組織，三個(gè)國際時(shí)期歐洲各國無產(chǎn)階級曾出現(xiàn)數(shù)個(gè)政黨的情況；在不同時(shí)期，多個(gè)政黨對同一階級的利益、對無產(chǎn)階級的解放路徑作出不同的、甚至完全不同的闡釋和選擇，應(yīng)該是符合政黨政治運(yùn)動規(guī)律的現(xiàn)象。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”[2]44列寧也認(rèn)為：“黨是階級的先進(jìn)部隊(duì)，是階級的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者”，[21]337絕不能 “把作為工人階級先進(jìn)部隊(duì)的黨同整個(gè)階級混淆起來”。[21]104這對于認(rèn)識和評價(jià)歷史上的社會民主黨以及今天活躍于各國政治生活中的當(dāng)代社會民主黨的地位與作用，具有重要的指導(dǎo)意義。從世界工人運(yùn)動的視角來看，相對于共產(chǎn)黨而言，社會民主黨是右翼力量；從世界政黨政治的視角來看，相對于資產(chǎn)階級政黨而言，社會民主黨是左翼力量。至于社會民主黨內(nèi)部，同樣也存在著左、中、右三派之分和東、西、南、北四方之別。社會民主黨人不是共產(chǎn)黨人的同志，但也不應(yīng)是敵人，在很多問題特別是國際問題上，它可以在一定范圍內(nèi)、一定程度上成為共產(chǎn)黨人的朋友和伙伴。對于世界工人運(yùn)動中的其他政黨，也應(yīng)作如是觀。

第二，正確認(rèn)識和處理科學(xué)社會主義與非科學(xué)社會主義流派之間的關(guān)系問題，用科學(xué)社會主義引領(lǐng)非科學(xué)社會主義。

這主要涉及到三個(gè)問題：一是科學(xué)社會主義的要義、科學(xué)性和歷史作用；二是非科學(xué)社會主義的探索性和局限性；三是如何用科學(xué)社會主義引領(lǐng)非科學(xué)社會主義。

科學(xué)社會主義，廣義上指馬克思主義的整個(gè)思想體系；狹義上的科學(xué)社會主義是馬克思主義的三個(gè)主要組成部分之一，是研究無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的性質(zhì)、條件和一般目的的科學(xué)，又稱科學(xué)共產(chǎn)主義。人們通常講的科學(xué)社會主義，則是指后者?？茖W(xué)社會主義是一個(gè)完整的理論體系，其基本內(nèi)容和基本特征是：消滅私有制，實(shí)行公有制；大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造極為豐富的社會物質(zhì)財(cái)富；實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，消除商品生產(chǎn)和貨幣交換；實(shí)行按勞分配的原則；消滅階級和階級差別，國家將逐步自行消亡，變成一個(gè)自由人聯(lián)合體。

事實(shí)上，直到1883年馬克思逝世之后，“馬克思主義”一詞才開始由先進(jìn)工人和先進(jìn)知識分子考茨基、普列漢諾夫等從正面、褒義上使用，并逐步廣為傳播、普及。在19世紀(jì)60-70年代，俄國無政府主義派巴枯寧從貶義、反面使用“馬克思主義”一詞來攻擊馬克思；法國也有自命為“馬克思派”的人從褒義、正面使用“馬克思主義”，但是這些人時(shí)常誤解甚至曲解馬克思主義。針對這種情況，馬克思常說：“我只知道我自己不是馬克思主義者?！盵6]695馬克思、恩格斯都只是把自己的科學(xué)理論稱為 “新世界觀”“實(shí)踐唯物主義”“共產(chǎn)主義”“科學(xué)社會主義”。到19世紀(jì)80年代“馬克思主義”一詞開始流行時(shí)，恩格斯也只用過 “馬克思的歷史學(xué)說和經(jīng)濟(jì)學(xué)說”。到1885年以后，恩格斯才偶爾用“馬克思主義”一詞。我們現(xiàn)在常用的“馬克思列寧主義”一詞，則是馬克思主義和列寧主義這兩個(gè)主義之間加上一個(gè)連字符的組合詞。1924年，共產(chǎn)國際五大決議要求各國支部宣傳“馬克思主義-列寧主義”，中譯文把這兩個(gè)主義的組合詞簡化為“馬克思列寧主義”或“馬列主義”。

一般認(rèn)為，科學(xué)社會主義是相對于空想社會主義、空想主義而言的。1876-1878年，恩格斯撰寫了《反杜林論》這部“百科全書式”的馬克思主義理論巨著，全面闡述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理。為進(jìn)一步擴(kuò)大影響，特別是用科學(xué)社會主義教育和影響其他國家的工人群眾，1880年恩格斯把《反杜林論》中的闡述科學(xué)社會主義產(chǎn)生過程和基本原理的三章抽取出來，改寫成一部獨(dú)立的通俗性著作 《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。在這部著作中，恩格斯指出：“這兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價(jià)值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)當(dāng)歸功于馬克思。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學(xué)。 ”[32]740這部著作被馬克思稱為“科學(xué)社會主義的入門”。[32]689在被譯成其他文版時(shí)，這部著作的名稱還有《空想社會主義和科學(xué)社會主義》《空想的和科學(xué)的社會主義》《科學(xué)社會主義的發(fā)展》等。鑒于科學(xué)社會主義在馬克思主義中的地位，列寧曾指出：“科學(xué)社會主義學(xué)說，也就是馬克思主義?！盵33]251鄧小平也曾指出：“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義。 ”[34]137

其實(shí)，社會主義、共產(chǎn)主義都不是馬克思、恩格斯首創(chuàng)的。在馬克思主義誕生之前，空想社會主義和空想共產(chǎn)主義在西歐已有300多年的演變歷史?！吧鐣髁x”一詞源于古拉丁文socialis，意為“同伴”“善于社交”等?！肮伯a(chǎn)主義”一詞也源于古拉丁文communis，意為公共、公有。近代英文、法文“共產(chǎn)主義”一詞（communism，communisme），到19世紀(jì)20-30年代才在書刊和工人中廣為流傳。馬克思、恩格斯對社會主義、共產(chǎn)主義的認(rèn)識和理解有一個(gè)變化的過程。19世紀(jì)40-50年代，他們強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義，反對社會主義，認(rèn)為社會主義不可能是科學(xué)，因?yàn)檫@時(shí)社會主義是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的改良主義運(yùn)動。19世紀(jì)60-80年代，由于廣大工人大都認(rèn)同社會主義，他們就把社會主義與共產(chǎn)主義作為同義語來使用，甚至自稱“科學(xué)社會主義”；到19世紀(jì)90年代，恩格斯已開始認(rèn)識到共產(chǎn)主義是比社會主義更為久遠(yuǎn)的愿景?？傊?，馬克思主義以嶄新的科學(xué)世界觀和科學(xué)社會主義、共產(chǎn)主義理論，深刻地闡明了世界歷史的發(fā)展規(guī)律、洞察了當(dāng)時(shí)資本主義世界的現(xiàn)實(shí)矛盾、預(yù)見了未來世界從資本主義發(fā)展到社會主義、共產(chǎn)主義的前景。馬克思主義的創(chuàng)立不僅是人類思想史上的最偉大革命和哲學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)最重要的創(chuàng)新碩果，而且也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

可見，作為與科學(xué)社會主義相對立的非科學(xué)社會主義，主要是指空想社會主義，但又不僅僅指空想社會主義。

恩格斯曾把社會主義者分為三類：封建和宗法社會的擁護(hù)者，即反動的社會主義者，他們假惺惺地同情無產(chǎn)者的苦難；資產(chǎn)階級社會主義者，他們既要保持現(xiàn)今的社會，又要消除它的弊??；民主主義的社會主義者，他們把過渡的措施當(dāng)作消除現(xiàn)今社會弊病的措施。[5]244-2451848年2月，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就對當(dāng)時(shí)各種社會主義學(xué)說和流派進(jìn)行了批判。這些學(xué)說和流派主要有三種：反動的社會主義，包括封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義、德國的或“真正的”社會主義；保守的或資產(chǎn)階級的社會主義；批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義等。這就劃清了科學(xué)社會主義和其他社會主義的界限。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的創(chuàng)立。后來，恩格斯又指出，19世紀(jì)中期的社會主義有三種：資產(chǎn)階級的社會主義，小資產(chǎn)階級社會主義，革命的社會主義。[5]460-462恩格斯晚年還指出，各色各樣的社會主義在英國重新出現(xiàn)了：自覺的社會主義和不自覺的社會主義，散文的社會主義和詩歌的社會主義，工人階級的社會主義和中產(chǎn)階級的社會主義。這個(gè)“社會主義”是“一切可怕的東西中最可怕的東西”。[6]431

當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛、深刻而復(fù)雜的變化，形形色色的價(jià)值觀念、社會思潮異?；钴S。《人民論壇》雜志2015年初刊載文章，列舉了新自由主義、民族主義、新左派、民粹主義、普世價(jià)值論、生態(tài)主義、歷史虛無主義、極端主義、新儒家、憲政思潮等2014年度十大中外社會思潮。[35]今天，這些思潮依然或明或暗、或強(qiáng)或弱地呈現(xiàn)于世。這表明，我國意識形態(tài)的社會政治生態(tài)環(huán)境惡化的形勢是極其嚴(yán)峻的。因此，我們必須增強(qiáng)憂患意識，始終做到“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。在可以預(yù)見的將來，我國社會結(jié)構(gòu)的變化和利益格局的調(diào)整不會終止，社會思潮的多樣、多元、多變將會長期存在，社會思潮的交流、交融、交鋒將會長期進(jìn)行。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，用科學(xué)社會主義引領(lǐng)非科學(xué)社會主義是一種必然的選擇。

歷史地考察，非科學(xué)社會主義也有其產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)與條件，最有可能的情況是：其一，資本主義生產(chǎn)方式處于萌芽狀態(tài)和初期發(fā)展階段的西歐發(fā)達(dá)國家；其二，一個(gè)世紀(jì)后走上了社會主義道路的后發(fā)展國家。前一種情況已經(jīng)成為歷史，后一種情況尤為值得關(guān)注和研究。它們都是對人類社會發(fā)展進(jìn)程的一種反映，試圖謀求比資本主義更理想的社會形態(tài)。因此，對非科學(xué)社會主義不能一概拒斥，而應(yīng)區(qū)別對待。非科學(xué)社會主義雖然不科學(xué)，不能從根本上解決社會發(fā)展歷史進(jìn)程中的問題，但是能夠提出問題也是值得肯定的。其他社會主義也有可借鑒的成分。因此，在一定程度上，非科學(xué)社會主義可以作為科學(xué)社會主義爭取、聯(lián)合的對象，可以作為自己的同盟者。在世界社會主義運(yùn)動的歷史上也有過這樣的先例，比如第一國際、第二國際時(shí)期，科學(xué)社會主義并不是從一開始就占主導(dǎo)地位的，但是，馬克思、恩格斯從來沒有放棄對非科學(xué)社會主義、對世界工人運(yùn)動其他流派的工作，包括批判和斗爭、教育和引導(dǎo)、爭取和聯(lián)合。這樣，對待科學(xué)社會主義與非科學(xué)社會主義，應(yīng)克服“非此即彼”“非真即假”的慣性思維和簡單化態(tài)度。

中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，奮斗目標(biāo)是共產(chǎn)主義或科學(xué)社會主義。因此，我們必須在考察種種非科學(xué)社會主義的基礎(chǔ)上，劃清科學(xué)社會主義和非科學(xué)社會主義的原則界限。

黨的十八大之后，習(xí)近平指出，馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類社會、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、科技、軍事、黨建等各個(gè)方面，不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的。他還指出，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義，是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國是一個(gè)大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補(bǔ)。1926年，郭沫若曾發(fā)表《馬克思進(jìn)文廟》一文，①《洪水》第1卷第7期，1926年1月1日。見《郭沫若全集》文學(xué)編第10卷，北京：人民文學(xué)出版社，1985年，第161-168頁。論述了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化的異同。辯證地分析，中國特色社會主義具有雙重意蘊(yùn)：社會主義必須要有中國特色；中國在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中必須持守社會主義的本質(zhì)。為此，就必須解決三個(gè)帶有根本性的矛盾，即中國社會主義同其所處的資本主義世界環(huán)境之間的矛盾，中國社會主義的特殊性同世界社會主義的普遍性之間的矛盾，中國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性、過程性、階段性同社會主義共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之間的矛盾。中國特色社會主義就是在上述三重矛盾的突圍與突破中逐漸形成和發(fā)展起來的，[36]并具有五大特色即時(shí)代特色、民族特色、理論特色、實(shí)踐特色和人民特色。[37]由此，就廓清了中國特色社會主義的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)以及目標(biāo)指向。

第三，正確認(rèn)識和處理共產(chǎn)黨之間、共產(chǎn)黨與其他類型的無產(chǎn)階級政黨之間甚至與非無產(chǎn)階級政黨之間的關(guān)系問題，建立定期或不定期的雙邊或多邊聯(lián)系和協(xié)調(diào)機(jī)制，由各國的“點(diǎn)”到多國的“線”再到全球的“面”，以建設(shè)性的方式把追求無產(chǎn)階級和人類解放的漫漫長路變成通途與坦途。

這主要涉及三個(gè)問題：共產(chǎn)黨之間的關(guān)系問題，共產(chǎn)黨與其他類型的無產(chǎn)階級政黨之間的關(guān)系問題，共產(chǎn)黨與非無產(chǎn)階級政黨之間的關(guān)系問題。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”列寧贊同共產(chǎn)國際提出的口號：“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族，聯(lián)合起來!”①列寧說：“全世界已經(jīng)分成被壓迫民族和統(tǒng)治民族。被壓迫民族至少占全世界人口的70%。凡爾賽和約又使被壓迫民族增加了1億或15000萬人口?！薄对诙砉玻ú迹┠箍平M織積極分子大會上關(guān)于租讓的報(bào)告（1920年12月6日）》《列寧全集》第40卷，北京：人民出版社，1986年，第73頁。中國共產(chǎn)黨人在20世紀(jì)60年代提出：“全世界無產(chǎn)者同被壓迫人民、被壓迫民族，聯(lián)合起來！”[38]問題在于，在當(dāng)代世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動中，無產(chǎn)階級是否需要國際聯(lián)合，是否有可能進(jìn)行國際聯(lián)合呢？

當(dāng)今時(shí)代是政黨政治時(shí)代。全世界大約有5000個(gè)政黨，不允許政黨存在的國家大約有二三十個(gè)。無論執(zhí)政還是在野，政黨在各社會政治生活中都起著一定的作用甚至舉足輕重的作用。共產(chǎn)黨與各種類型的政黨以什么樣的原則和形式進(jìn)行聯(lián)系、交往與合作呢？為什么中國共產(chǎn)黨在很長時(shí)間內(nèi)沒有主張建立“聯(lián)合形式”的國際組織？現(xiàn)在應(yīng)如何體現(xiàn)世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的“國際主義”？其原因主要在于：方針和原則易定，形式和途徑難尋，效果和影響更難于評估。

在世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動中，國際聯(lián)合是必要的、重要的，但是應(yīng)采取多種形式。至于采取何種形式，只能審時(shí)度勢、因勢利導(dǎo)。列寧指出，各國共產(chǎn)黨人在解決本國革命任務(wù)時(shí)，“都必須查明、弄清、找到、揣摩出和把握住民族的特點(diǎn)和特征”，把馬克思主義的基本原則正確地運(yùn)用于本國的具體條件。[22]256-257列寧也曾批評在共產(chǎn)國際最初幾年里俄國黨扮演了指揮黨的問題，告誡大家要防止這種傾向的發(fā)展。共產(chǎn)國際過于強(qiáng)調(diào)國際聯(lián)合與統(tǒng)一，而忽視各國共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主；它過于強(qiáng)調(diào)共同規(guī)律，而忽視各國國情和無產(chǎn)階級運(yùn)動的實(shí)際狀況。共產(chǎn)國際解散之后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨以及1947-1956年間存在的共產(chǎn)黨與工人黨情報(bào)局，仍然在很大程度上承襲了共產(chǎn)國際的錯(cuò)誤做法，在處理黨際關(guān)系問題上留下了諸多教訓(xùn)。蘇聯(lián)東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，當(dāng)今資本主義世界各國共產(chǎn)黨總數(shù)大約130個(gè)，黨員總數(shù)大約1000萬人。在總結(jié)包括共產(chǎn)國際在內(nèi)的世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中逐步形成了“獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)”的黨際關(guān)系四項(xiàng)原則，并不斷調(diào)整著其涵蓋的具體主體。②1982年9月，黨的十二大報(bào)告正式提出：“我們黨堅(jiān)持在馬克思主義的基礎(chǔ)上，按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，發(fā)展同各國共產(chǎn)黨和其他工人階級政黨的關(guān)系?！保ㄖ泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《十二大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊，北京：人民出版社，1986年，第45頁）隨著改革開放的逐步深入，我們黨同其他國家政黨聯(lián)系范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。1987年10月，黨的十三大報(bào)告不再將“在馬克思主義的基礎(chǔ)上”作為發(fā)展政黨關(guān)系的前提，同時(shí)擴(kuò)充了“四項(xiàng)原則”的適用范圍，具體表述為：“按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，發(fā)展同外國共產(chǎn)黨和其他政黨的關(guān)系?！保ㄖ泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊，北京：人民出版社，1991年，第56-57頁）1992年10月，黨的十四大報(bào)告提出：“我們將繼續(xù)按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，同各國政黨建立和發(fā)展友好關(guān)系，本著求同存異的精神，增進(jìn)相互了解和合作?！保ㄖ泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》上冊，北京：人民出版社，1996年，第37頁）至此，我們黨在對外交往中，不再區(qū)分“外國共產(chǎn)黨和其他政黨”，而平等地表述為“各國政黨”。2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中再次強(qiáng)調(diào)：“‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道’。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！盵39]他還指出，只有這樣，才能把路走對了走穩(wěn)了，同時(shí)也不能左腳穿著右腳的鞋，否則就會錯(cuò)打錯(cuò)處來。

對其他國家和無產(chǎn)階級及人民的援助和幫助，是道義上的還是物質(zhì)上的，抑或是二者相結(jié)合的，需從實(shí)際出發(fā)，量力而行。今天，階級利益與民族國家利益相互交織，但二者既有一致性又有區(qū)別性。因此，必須調(diào)適二者之間的關(guān)系，即無產(chǎn)階級階級意義上的國際主義和民族國家意義上的愛國主義之間的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識到，把中國的事情做好，本身就是中國對世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的最大貢獻(xiàn)，就是最大的國際主義。

在同包括西方社會民主黨在內(nèi)的其他不同類型政黨的聯(lián)系和交往中，中國共產(chǎn)黨提出奉行“超越意識形態(tài)的差異，謀求相互了解和合作”的方針，其要義在于，差異是客觀存在的，但不能阻礙合作；合作是客觀的需要，但不能泯滅差異。就無產(chǎn)階級利益的全局和大局而言，共產(chǎn)黨與社會民主黨實(shí)行大左翼不拘形式的聯(lián)合是可取、可行的一種現(xiàn)實(shí)選擇。2014年3月29日，習(xí)近平在會見德國社會民主黨主席加布里爾時(shí)指出，中國共產(chǎn)黨高度重視在平等和相互尊重基礎(chǔ)上同德國社會民主黨發(fā)展關(guān)系，增進(jìn)相互了解。有了了解，才能理解；有了理解，才能合作。這充分體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)事求是的態(tài)度。

21世紀(jì)應(yīng)是社會主義模式創(chuàng)新、多態(tài)紛呈甚至百態(tài)紛呈的新世紀(jì)。[40]從第一國際、第二國際、第三國際的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及當(dāng)今世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的實(shí)際來看，需要回答的最現(xiàn)實(shí)的問題是，社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動有沒有世界性？是否需要建立世界性組織、實(shí)現(xiàn)國際聯(lián)合，是否需要一個(gè)中心？到底應(yīng)建立什么樣的世界性組織，或者說實(shí)現(xiàn)什么樣的國際聯(lián)合？歸根結(jié)底，是要回答無產(chǎn)階級解放斗爭的國際性與民族性的統(tǒng)一問題。

我們的回答是：把社會主義“置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”。[32]358與20世紀(jì)相比，當(dāng)代世界社會主義共產(chǎn)主義運(yùn)動的思想來源日益多樣化，社會主義呈現(xiàn)的形態(tài)也日益多樣化，除了科學(xué)社會主義之外，還有民主社會主義、民族社會主義、生態(tài)社會主義、女權(quán)社會主義等。同時(shí)，社會主義實(shí)踐形式也越來越多地表現(xiàn)出民族或地域特點(diǎn)。但是，就歷史發(fā)展的總趨勢來看，全世界的社會主義者應(yīng)該超越民族國家范疇，用歷史的、哲學(xué)的、全球的眼光看社會主義運(yùn)動與理論，[41]才能在關(guān)顧各國現(xiàn)實(shí)利益的基礎(chǔ)之上推進(jìn)無產(chǎn)階級和全人類逐步獲得解放的偉大歷史進(jìn)程。同時(shí)，又?jǐn)P棄過去長期存在的那種強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一性”“共同規(guī)律”“國際聯(lián)合”，并以“一條道路、一種模式、一個(gè)中心、一個(gè)階段”為主要特征的社會主義發(fā)展戰(zhàn)略?；诖?，各國無產(chǎn)階級及其政黨特別是執(zhí)政黨建立定期或不定期的雙邊或多邊聯(lián)系和協(xié)調(diào)機(jī)制，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，相互借鑒，由各國的“點(diǎn)”到多國的“線”再到全球的“面”，以建設(shè)性的方式把追求無產(chǎn)階級和人類解放的漫漫長路變成通途與坦途。這應(yīng)是一種現(xiàn)實(shí)而明智的選擇。

[1]馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4]馬克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7]列寧全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1990.

[8]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9]馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，1982.

[10]馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963.

[11]列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[12]列寧全集：第36卷[M].北京：人民出版社，1985.

[13]王德威爾得.一個(gè)社會主義戰(zhàn)士的回憶[M].巴黎：1939.

[14]弗里克.德國工人運(yùn)動：1869-1914（手冊）[M].柏林：狄茨出版社，1976.

[15]貝托爾特，等.德國工人運(yùn)動史大事記：從開端至1917年：第1卷[M].葛斯，等，譯.北京：人民出版社，1983.

[16]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[17]列寧全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1988.

[18]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[19]斯大林全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1956.

[20]列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972.

[21]共產(chǎn)國際第一次代表大會文件[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1988.

[22]列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009.

[23]貝拉·庫恩.共產(chǎn)國際文件匯編（1919-1923）[C].莫斯科：黨的出版社，1933.

[24]C.A.莫吉列夫斯基.第二國際的復(fù)活[M].杭州大學(xué)外語系俄語翻譯組，譯.北京：人民出版社，1982.

[25]林建華.世界革命視域下共產(chǎn)國際的實(shí)踐邏輯[J].中國社會科學(xué)，2014(8).

[26]解放日報(bào)，1943-05-28.

[27]陶里亞蒂言論集：第3卷[M].北京：世界知識出版社，1963.

[28]新華日報(bào)，1943-05-26.

[29]林建華.共產(chǎn)國際解散在中國的反響和影響[G]//劉淑春，呂薇洲，張福軍.國際共運(yùn)研究專輯：第3輯.北京：研究出版社，2013.

[30]列寧全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1955.

[31]列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[32]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[33]列寧全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1986.

[34]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[35]賈立政，陳陽波，魏愛云，等.2014中外十大思潮（上，下）[J].人民論壇，2015（1，3）.

[36]林建華.中國特色社會主義：三重矛盾的突圍與突破[J].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）.

[37]林建華.論中國特色社會主義的人民特色[J].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）.

[38]關(guān)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線的建議——中國共產(chǎn)黨中央委員會對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會1963年3月30日來信的復(fù)信（1963年6月14日）[J].中國民族，1963（6）.

[39]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日報(bào)，2013-03-24.

[40]林建華.21世紀(jì)的世界社會主義：模式創(chuàng)新，百態(tài)紛呈（英文）[J].[韓國]國際政治研究，2015（23）.

[41]林建華.用歷史的、哲學(xué)的、全球的眼光看世界社會主義運(yùn)動與理論[J].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（1）.

[責(zé)任編輯 李沖鋒]

Discussions on the Historical Contribution of the First,Second and Third Internationals

LIN Jianhua
（School of Marxism,Beijing Foreign Studies University,Beijing 100089,China）

International organizations played a critical part in world Socialist and Communist movements.Among various organizations such as Communist League,Socialist Workers International,the Fourth International,and Communist Information Bureau,the First, Second and Third Internationals had an enormous impact on worldwide movements.Labor unions of major countries,socialist democratic Party and Communist Party had been set up under the assistance of the First,Second and Third Internationals.The theoretical breakthrough and foundations could also be traced back to these international organizations.In the 21st century,studies on the historical contribution of the First,Second and Third Internationals have reality-oriented meaning and practical value under new historical circumstances.

the First international;the Second international;the Third international;worldwide Socialist and Communist movement

2017-03-01

本文是中共中央對外聯(lián)絡(luò)部2015年度對外委托課題“三個(gè)國際對世界社會主義運(yùn)動的歷史貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)啟示”（2015年第 12號）的最終研究成果，北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國語大學(xué)）的階段性成果。

林建華，男，山東莘縣人，北京外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長，北京高校思想政治理論課特級教授，北京高校中國特色社會主義世界影響力研究協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行副主任。

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1674-0955（2017）04-0059-15