王昱清

（中國人民大學 馬克思主義學院，北京 100871）

【文化視點】

習近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想研究

王昱清

（中國人民大學 馬克思主義學院，北京 100871）

十八大以來，習近平總書記圍繞傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話。講話主要圍繞傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、傳統(tǒng)文化與馬克思主義這兩大關(guān)系展開，闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為人類發(fā)展和國家治理提供智慧、能夠為中國特色文明發(fā)展道路提供文化源泉、能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供中國精神的重要作用，強調(diào)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判地繼承，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，并加大傳播力度以提高國家文化軟實力。

習近平；傳承發(fā)展；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

十八大以來，習近平總書記對治國理政進行了諸多闡述，為國家發(fā)展提供了新理念、新思想、新戰(zhàn)略，其中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述，使人們對這一問題有了新的認識。習近平總書記圍繞傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、傳統(tǒng)文化與馬克思主義兩大關(guān)系，闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，指明了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當堅持的原則和采取的舉措。

一、圍繞兩大關(guān)系展開

習近平總書記傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想主要圍繞兩大關(guān)系展開：一是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，一是傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系。

（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系

第一次鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為殖民地半殖民地，在此之后，民族危機日益加深，中國的仁人志士在尋找救亡圖存的良方時，以現(xiàn)代化的視角對傳統(tǒng)文化形成了兩種不同的觀點：一種是將矛頭指向中華傳統(tǒng)文化，認為以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化是導致中國落后挨打的罪魁禍首，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化對立起來，徹底否定傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程和現(xiàn)代社會中的作用，導致對中華傳統(tǒng)文化的割裂性認識；另一種是尋找中華傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會能夠產(chǎn)生積極作用的部分，并主張通過對這部分文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化使之與現(xiàn)代社會相適應(yīng)。新文化運動時期“打倒孔家店”的潮流以及改革開放初期經(jīng)濟文化落后導致的文化不自信，在一定程度上加深了第一種觀點。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，針對如何對待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，避免全盤否定中華傳統(tǒng)文化的文化虛無主義傾向，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化等問題，習近平總書記進行了一系列重要論述。

（二）傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系

傳統(tǒng)文化與馬克思主義這一“外來文化”的相遇，必然會碰撞出火花，產(chǎn)生思想的交鋒。黨在歷史上對這一問題存在過兩種不同的看法，一種是將馬克思主義置于至高無上的地位，教條地運用馬克思主義，不顧中國實際與中國歷史文化傳統(tǒng)；一種是主張實現(xiàn)馬克思主義的中國化，將馬克思主義普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合，具體地講，就是把馬克思主義同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來。實踐證明，第一種觀點是行不通的，教條地運用馬克思主義，不顧中國的實際和歷史文化傳統(tǒng)只會給中國革命帶來巨大損失，必須實現(xiàn)馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化為中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合提供了理論依據(jù)，但是長時間以來，中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義中國化的論述更多的是強調(diào)馬克思主義與中國政治和經(jīng)濟發(fā)展的實際相結(jié)合，對于馬克思主義中國化的文化來源論述相對較少。此外，政界和學界對二者之間的關(guān)系也一直有著不同的看法。

為了更進一步闡明共產(chǎn)黨人對于傳統(tǒng)文化和馬克思主義關(guān)系的認識，習近平總書記自十八大以來進行了一系列重要闡述。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

十八大以來，習近平總書記通過對現(xiàn)實問題的關(guān)切、對歷史文化的自覺以及對民族追求的延續(xù)，從不同的方面和層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值進行了闡述，體現(xiàn)了新時期黨對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻思考。

（一）對現(xiàn)實問題的關(guān)切：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類發(fā)展和國家治理提供智慧

當代人類發(fā)展面臨諸多問題，需要運用人類智慧和力量進行解決。習近平總書記認為，當今世界，人類已在文明發(fā)展方面取得巨大成就，與此同時，也面臨著許多突出的難題，比如貧富差距不斷擴大，個人主義、享樂主義、奢靡之風盛行，社會誠信不斷消弱，人與自然的關(guān)系日趨緊張等等。習近平總書記強調(diào)，“要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量”[1]。人類歷史上的智慧和力量當然包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國古人關(guān)于以民為本、愛民恤民、憂民利民的思想，關(guān)于節(jié)用自守、力戒奢華的思想，關(guān)于誠以修身、廉以自律的思想，關(guān)于道法自然、天人合一的思想等等，對解決當代人類發(fā)展所面臨的難題具有重要啟示。習近平總書記強調(diào)，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪”[1]。

當代中國國家治理也需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧。習近平總書記認識到，當今中國發(fā)展面臨的一些突出矛盾和問題都可以在歷史中找到相似之處。因此，深入了解我國的歷史和文化傳統(tǒng)，積極總結(jié)我國古代對治國理政的探索和智慧，才是治理好當今中國的正確之路。他深刻認識到“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”[2]。在黨的十八次集體學習時，他強調(diào)指出，在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族所創(chuàng)造的燦爛而獨特的文化對于我們推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要啟示，值得借鑒。

在對待歷史經(jīng)驗的問題上，他強調(diào)“歷史雖然是過去發(fā)生的事情，但總會以這樣那樣的方式出現(xiàn)在當今人們的生活之中”[3]，中國共產(chǎn)黨一貫重視對歷史的學習和總結(jié)，以及對歷史經(jīng)驗的借鑒和運用。習近平總書記指出，中國的發(fā)展有著自己的昨天和前天，具有一定的延續(xù)性，古代治理國家與社會，既有推進社會進步的成功經(jīng)驗，也有導致社會動亂的錯誤教訓，這些都是推進當下治理體系和治理能力現(xiàn)代化的有益借鑒。

（二）對歷史文化的自覺：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義發(fā)展道路提供文化源泉

自信建立在自覺的基礎(chǔ)之上，對中國特色社會主義發(fā)展道路的自信，必須建立在對其文化根源自覺的基礎(chǔ)之上。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵4]只有形成歷史文化自覺，闡明中國特色社會主義發(fā)展道路的文化根源，堅持從歷史走向未來，從民族文化血脈中開拓前進，才能建立文化自信，才能做好今天的事業(yè)。

習近平總書記深刻揭示了中國特色社會主義所具有的悠久而深厚的思想文化淵源。他指出，中國特色社會主義深受中華文化影響，中國特色社會主義正是在吸收著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分中形成的，具有無比深厚的歷史底蘊。習近平總書記強調(diào)，“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路”[5]。要認識今天的中國，認識中國特色社會主義，必須深入學習研究中華文化，了解文化血脈。

習近平總書記明確闡述了我國堅持走和平發(fā)展道路所蘊含的文化意蘊。他在德國科爾伯基金會上的演講中指出，走和平發(fā)展道路是對中華民族熱愛和平文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，是中國人民根據(jù)自身經(jīng)歷所作出的自覺選擇。中華民族自古以來就是一個愛好和平的民族。從中國先哲老子所講“大邦者下流”（其意是大國要像江河湖海的下游一樣，擁有容納百川的胸懷），到“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言，再到鄭和七次下西洋的和平交流之旅，“以和為貴、睦鄰友邦、天下太平”等理念世代相傳。在5000多年的中華文明中，和平、和睦、和諧已深深溶入到中國人民的血液當中,中國堅持走和平發(fā)展道路具有深厚的文化淵源。

（三）對未來目標的追求：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供中國精神

習近平總書記在探索實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中，深刻闡釋了中國夢與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的緊密聯(lián)系。他始終強調(diào)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須重視對中華傳統(tǒng)文化的研究，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育中國精神。

中國人民的理想和追求，價值觀和精神世界，始終扎根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，實現(xiàn)民族復(fù)興已沉淀為中華民族最深層次的精神追求。因而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為中國的發(fā)展壯大提供文化滋養(yǎng)。培育中國精神，需要堅持社會主義核心價值觀，凝聚社會共識，而這些都必須建立在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入挖掘的基礎(chǔ)之上。習近平總書記指出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]。中華文明數(shù)千年的歷史，形成了獨有的價值體系，它們植根于中國人民心中，對中國人的思維方式和行為方式產(chǎn)生了潛移默化的影響。從“夫孝，德之本也，教之所由生也”“人而無信不知其可也”“己所不欲勿施于人”“君子喻于義”“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”到“不患寡而患不均”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到“德不孤必有鄰”“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，等等。這些思想和理念有著鮮明的民族特色和跨越時空的時代價值，既隨著時間的推移而不斷地與時俱進，又因其合理內(nèi)核而具有穩(wěn)定性和連續(xù)性。我們弘揚社會主義核心價值觀，必須從這些思想和理念中汲取豐富營養(yǎng)，以獲得持久的生命力和深遠的影響力。

三、科學對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）批判地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.反對歷史虛無主義或者文化虛無主義

習近平總書記指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根源于社會生活本身，是對人們價值觀念、思維方式和行為習慣的集中表達，已成為中華民族的基因，融入于血液、根植于內(nèi)心，對中國人的思想方式和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響。

習總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中強調(diào)指出，中國共產(chǎn)黨人既不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，“在帶領(lǐng)中國人民進行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”[1]。

2.反對文化保守主義或文化復(fù)古主義

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。歷史不斷發(fā)展進步，思想也應(yīng)隨之與時俱進。這就要求我們在學習、研究和應(yīng)用傳統(tǒng)文化的過程中結(jié)合實踐和時代的新要求進行正確的取舍，把握好傳統(tǒng)文化的適用范圍，而不能一股腦都拿來套用。習近平總書記強調(diào)“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今”[1]。對于馬克思主義、共產(chǎn)黨人與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，習近平總書記指出中國共產(chǎn)黨人是堅定的馬克思主義者，不能因弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就妄自鼓吹“儒化中國”“儒化社會”“儒化共產(chǎn)黨”“以儒學取代馬克思主義”的政治主張，否定黨的指導思想。中國共產(chǎn)黨始終堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導思想，并強調(diào)將馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合，科學對待民族傳統(tǒng)文化，用馬克思主義的立場、觀點、方法對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，堅決反對 “文化復(fù)古主義”或“文化保守主義”。

（二）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展

每一種文明的發(fā)展既延續(xù)著歷史的文化基因，又隨著時代的變遷而不斷創(chuàng)新。習近平總書記指出，“在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”[6]。

1.深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

第一，要梳理和盤活傳統(tǒng)文化資源。要對傳統(tǒng)文化資源進行系統(tǒng)的梳理，讓收藏的文物，陳列的遺產(chǎn)、古籍里的文字活起來。第二，要從文化自覺入手推進文化自信。要想展示中華文化的獨特魅力，就必須先講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)，還要講清楚其獨有的價值理念和鮮明的民族特色。第三，把握傳統(tǒng)文化的適用范圍。要結(jié)合新的實踐和時代的要求進行正確的取舍，有鑒別地對待，使之與現(xiàn)代文化相通，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。第四，使傳承方式多樣化。通過理論研究實現(xiàn)經(jīng)典化傳承，通過學校教育實現(xiàn)制度化傳承，通過文藝宣傳實現(xiàn)大眾化傳承。

2.吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化

知識有前人傳承的，也有今人創(chuàng)造的。在21世紀的今天，人類已創(chuàng)造的一切知識仍然是人類創(chuàng)造性發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是我們進行傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展的思想來源之一。中華文明形成于中國大地，同時也形成于與世界文明的交流互鑒中。推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和發(fā)展，應(yīng)對人類當前一切優(yōu)秀思想文化進行借鑒，使之更加完善和適應(yīng)時代潮流。與此同時，對國外思想文化的吸收，要堅持洋為中用，結(jié)合中國實際，經(jīng)過一番揚棄和消化之后使之為我所用。

（三）大力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國家文化軟實力

習近平總書記在中央政治局十二次集體學習時強調(diào)，要努力展示中華文化獨特魅力，大力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國家文化軟實力。

大力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，第一，把握好傳播內(nèi)容。要將具有民族特色又具有時代精神，立足本國又能為世界提供中國智慧的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。第二，采取多樣化的傳播方式?？梢酝ㄟ^國家間文化交流活動進行集中傳播，通過播放宣傳片進行重點傳播，通過公共外交，通過民眾自身實行普遍傳播。第三，通過創(chuàng)新話語體系來提高國家文化軟實力。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，在吸收借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提出獲得世界強烈反響的諸如蘊含著 “和而不同”思想的“人類命運共同體”，或是蘊含著“己欲立而立人，己欲達而達人”思想的“金磚+”等能夠體現(xiàn)中國立場、智慧、價值的理念、方案和主張，使世界不僅知道“舌尖上的中國”，還知道“理論中國”“學術(shù)中國”“為人類文明做貢獻的中國”，從而提升我國的國際影響力。

[1]習近平.從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進 推進各種文明交流交融互學互鑒[N].人民日報，2014-09-25(1).

[2]習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26(1).

[3]習近平.牢記歷史經(jīng)驗歷史教訓歷史警示為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N].人民日報，2014-10-14(1).

[4]習近平.結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學[N].人民日報，2016-05-18(1).

[5]習近平.凝聚實現(xiàn)中國夢的精神力量[N].人民日報，2013-08-19(1).

[6]習近平.建設(shè)社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力[N].人民日報，2014-01-01(1).

責任編輯：鄧小龍

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1009-0169（2017）10-0031-04

王昱清（1992-），女，河南許昌人，中國人民大學馬克思主義學院馬克思主義中國化專業(yè)2016級博士研究生,主要從事馬克思主義中國化問題研究。