辛 潔 閆 劼 李子牧 王 鵬

（1.臨沂畫院，山東 臨沂 276000；2.臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

臨沂當代美術發(fā)展研究

辛 潔1閆 劼2李子牧1王 鵬1

（1.臨沂畫院，山東 臨沂 276000；2.臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

臨沂是書圣王羲之、大書法家顏真卿的故鄉(xiāng)。書畫藝術源遠流長，是滋養(yǎng)當代美術發(fā)展的資源沃土。本文通過對臨沂美術事業(yè)和書畫產業(yè)的分析，探討臨沂當代美術的發(fā)展現狀，對書圣故里的美術發(fā)展未來走向進行思考。

書圣故里；美術創(chuàng)作研究；書畫產業(yè)

一、書圣故里美術資源的研究與闡發(fā)

作為書圣王羲之的故鄉(xiāng)，臨沂悠久的歷史孕育了燦爛的書法文化。得天獨厚的人文歷史，源遠流長的書法文化成為當代臨沂美術發(fā)展的獨特資源優(yōu)勢。改革開放以來，臨沂美術事業(yè)發(fā)展搭上經濟發(fā)展的快速列車，圍繞弘揚以書法文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取得了長足的進步。臨沂市政府于1989年恢復建設了王羲之故居，每年接待游客10萬余人次，成為展示瑯琊悠久歷史文化和對外文化交流的重要窗口，也是開展學術研討和書法普及的重要平臺。近年來，政府加快推進王羲之歷史文化城規(guī)劃建設，引進北京大學書法藝術研究所、山東省社會科學院等在王羲之故居設立創(chuàng)研、教育基地，每年舉辦硯池雅集筆會等品牌活動，擴大書法文化影響力。2016年，將新落成的臨沂書圣閣作為臨沂市美術館試運行，場館建設水平在全國首屈一指。借助書圣王羲之的資源優(yōu)勢和高端美術館的場地優(yōu)勢，在硬件和軟件上實現了跨越發(fā)展，以此為依托，先后成立了當代書法研究院、中國畫創(chuàng)作研究院、李翔書畫藝術館等平臺，特聘王鏞、胡抗美、石開、劉正成、何應輝、沃興華等書法藝術大師為臨沂市文化高級顧問，打造書法文化研究高地，推動書畫人才高端集聚。

二、臨沂當代美術發(fā)展態(tài)勢分析

隨著美術設施建設和平臺搭建的逐步健全與完善，臨沂當代美術發(fā)展迎來了新的春天。在藝術創(chuàng)作上，各類藝術風格與學術流派在這里碰撞、交流、互搓互進，形成了百花齊放的良好態(tài)勢。在學術研究上，與美術高校、教研機構建立了校地合作關系，打造了“美術館之夜”“硯池雅集”等學術交流品牌。在人才培養(yǎng)上，以弘揚主旋律，開展主題創(chuàng)作、展覽、大賽為引導，培養(yǎng)品德優(yōu)秀的藝術創(chuàng)作人才。臨沂當代美術發(fā)展從書圣故里的藝術沃土中汲取營養(yǎng)，從當前文化大發(fā)展大繁榮的時代洪流中獲取力量，從大美新臨沂發(fā)展的壯美畫卷中提取靈感，實現了快速健康發(fā)展。

（一）主題創(chuàng)作引導

著名當代藝術家梅十方在其作品中提到，由于傳統(tǒng)繪畫語言邏輯深入人心，甚至今天大多數“畫家”的學院經歷成為職業(yè)原點，個人很難走出傳統(tǒng)繪畫語言序列。其次現代主義藝術的影響，過度形式美學方式使當代繪畫藝術家難以擺脫精英文化影響。①因此，開展社會主義核心價值觀主題引導的美術創(chuàng)作，突出美術創(chuàng)作的人民性，意義重大。這類主題引導，不僅讓藝術家的心靈接受一次凈化之旅，更讓藝術作品更加具有人民性，煥發(fā)永久的藝術生命力。

臨沂是著名的革命老區(qū)，在長期的革命和實踐中形成了“愛黨愛軍、開過奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神?？倳浽?013年11月視察臨沂時指出，軍民水乳交融、榮辱與共鑄就的沂蒙精神，和延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代特征發(fā)揚光大。黨和政府在引導美術主題創(chuàng)作中發(fā)揮了舵手作用，出臺了一系列用藝術形式弘揚沂蒙精神的政策措施。來自全國的美術工作者來到臨沂這片紅色熱土，深入沂蒙山腹地，接受紅色教育，感受淳樸民風，創(chuàng)作了一大批弘揚沂蒙精神、唱響主旋律的精品力作。他們用手中的畫筆喚起了紅色記憶，描繪了蒙山沂水大好河山，記錄了大美新臨沂日新月異的發(fā)展，并且組織開展了上百場沂蒙主題美術展覽，產生了廣泛的社會影響。

2016年10月，“國家藝術基金交流推廣項目‘新沂蒙’美術作品展”在山東美術館開展，隨后舉辦了晉京展及省內地市巡展，廣受好評，這是一次極具代表性的主題美術創(chuàng)作活動，也是一次典型的校地合作案例。根據山東藝術學院與臨沂市人民政府簽訂的戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，由山東藝術學院、臨沂市人民政府啟動的國家藝術資金交流推廣項目“新沂蒙”美術創(chuàng)作，歷時7個月，廣大藝術家、美術專業(yè)師生深入田間地頭、城市鄉(xiāng)村，走遍了沂蒙地區(qū)的山山水水，從新的角度、以新的內容、用新的形式、新的材料、新的技法，創(chuàng)作出了一大批具有時代特征的優(yōu)秀作品，是新時期深入研究紅色文化經典，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和山東地域特色的一次成功的探索。2017年4月，“沂蒙花海·平邑近人”中央美院和全國主流媒體臨沂平邑寫生采風活動正式啟動。中央美術學院院長范迪安說,中央美術學院與臨沂平邑確立了在平邑建立中央美術學院寫生創(chuàng)作基地的意向,平邑的萬畝梨花、綠水青山為美術創(chuàng)作提供了靈感和素材。在平邑的深厚歷史文化和淳樸民風中創(chuàng)作,成為美術反映時代發(fā)展的很好的實踐。這些主題美術創(chuàng)作活動的開展，體現了政府引導、校地合作、藝術家響應的強大動力成果，為主題美術創(chuàng)作開創(chuàng)了很好的藝術實踐典范。

（二）高端論壇引領

21世紀中國美術遇到的最大挑戰(zhàn)就是如何走自主發(fā)展的道路問題。中國美術必須在國家和民族的全方位發(fā)展以及和世界其他國家與民族的互動中尋求一條自主拓展的路徑，而這種尋求不是虛妄的，它一直隱藏在我們已經走過的和正在當下展延的路途中。當代美術的研究和批評的價值與意義或許就在這里。②當代美術的創(chuàng)作實踐離不開理論研究的引領，美術理論研究是當代美術發(fā)展的核心動力，也是藝術家屹立藝術殿堂的重要依據，更是高端美術精品展的命脈，是人民群眾更好地欣賞和領略藝術魅力的指引。

為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對當代書畫藝術的研究，臨沂在美術館成立當代書法研究院，推進書畫藝術人才高端聚集，促進臨沂當代美術事業(yè)和產業(yè)發(fā)展。當代書法研究院定位于關注當代書法的現象、事件、問題等研究，梳理中國書法的歷史、傳統(tǒng)、經典，總結研究當代書法的創(chuàng)作成就，確立當代書法審美范式和精神追求，探索書法藝術本體與真相。同時，發(fā)揮美術館展覽、教育、學術、收藏等功能優(yōu)勢，聘請書畫文化高端人才，建立展覽、論壇、批評年會、刊物、數字平臺“五位一體”的運行機制，建立一支擁有策展策劃、論壇研討、推廣交流的書畫藝術隊伍。自2016年美術館試運行以來，中國書法家協(xié)會副主席胡杭美，國務院政府特殊津貼專家、國際書法家協(xié)會主席劉正成，中國美協(xié)副主席李翔等藝術大家先后在這里舉辦了高端論壇，主旨講座吸引了一大批書畫名家、書畫愛好者前來，為推動臨沂當代美術發(fā)展做出了積極貢獻。

（三）沂蒙畫派與沂蒙畫風

20世紀末，以畫家何乃磊為代表的山東鄉(xiāng)土畫家，長期活躍在沂蒙山區(qū)，用手中的畫筆描繪沂蒙山區(qū)的自然風光、鄉(xiāng)土民俗、紅色記憶。之后，帶著沂蒙山質樸的情懷走出山東，在全國宣傳推廣，憑借一批批優(yōu)秀的藝術家對沂蒙山的深情厚誼和對藝術的不懈追求，逐漸形成了沂蒙畫派。沂蒙畫派借助了歷史轉型與大時代風云的助力，順勢而起且成績斐然，沂蒙畫派是山東省首個以地域特征命名的畫派，具有沂蒙山區(qū)獨特的地域性，它的產生與成長，是臨沂乃至山東當代美術發(fā)展的重要見證。把已經消失、正在消失的文化表現出來，把寶貴的民族精神弘揚下去，這是沂蒙畫派的歷史使命，是時代賦予的責任。③沂蒙畫派立足于廣袤的沂蒙山區(qū)，以沂蒙山、沂蒙水、沂蒙人為創(chuàng)作主題，貼近自然，融入生活，留住記憶，內涵豐富，造型生動，畫風質樸，清新怡人，具有鮮活濃郁的時代生活氣息。在沂蒙畫派的作品中，經常見到沂蒙山區(qū)的青山綠水、農家小院、雞狗牛羊、普通民眾等藝術形象，也能看到沂蒙母親、沂蒙紅嫂、沂蒙六姐妹、小車支援戰(zhàn)場等紅色的記憶，它弘揚沂蒙精神、兼容時代精神，凈化心靈、感悟生活、關注民生、關愛自然，用美術創(chuàng)作的實踐，踐行著總書記在文藝座談會上的重要講話精神。2013年以來，以第十屆中國藝術節(jié)的舉辦為契機，臨沂市多次組織專家學者開展沂蒙畫派學術研討會，對沂蒙畫風的美術創(chuàng)作風格進行歸納總結和理論探討。每年舉辦沂蒙畫風美術大展，以大力弘揚沂蒙精神為主題，以歌頌、描繪臨沂發(fā)展新面貌、新氣象為主線，對沂蒙風骨美術作品的集中創(chuàng)作與研究，展現了廣大美術工作者對自身藝術修養(yǎng)的追求、對沂蒙這片紅色熱土的深沉情感、對這個時代的責任擔當。

我們將“本色”的內涵界定為：一是“語文本原”，即立足母語教育的基本任務，明確語文課程的基本定位；二是“語文本真”，即探尋母語教學的基本規(guī)律，實踐體現母語基本特點的語文教育；三是“語文本位”，即體現語文學科的基本特點，實現語文課程的基本價值。本原，是目標和任務；本真，是規(guī)律和途徑；本位，是方法和效果。

（四）書圣文化節(jié)

自2003年以來，臨沂連續(xù)舉辦了15屆書圣文化節(jié)，推動了臨沂美術事業(yè)和美術產業(yè)的繁榮發(fā)展，已經成為一個具有較大影響力的文化節(jié)會品牌。每年的書圣文化節(jié)，來自國內外的書法大家、美術大家齊聚臨沂，集中開展高端學術論壇、講座，推出了一系列最新的美術研究成果。書圣文化節(jié)也是書畫藝術品交易的黃金季節(jié)，來自全國的畫廊、書畫愛好者、收藏家在這里舉辦拍賣會、展銷會，拉動了經濟增長。書圣文化節(jié)還是群眾文化節(jié)會品牌，期間配套舉辦一系列的主題突出、內容豐富、特色鮮明的文化惠民活動，為四方賓客和廣大群眾帶來了賞心悅目的藝術盛宴。今年結束的第十五屆書圣文化節(jié)，舉辦了書圣書法大展、沂蒙墨香全市青少年書法周優(yōu)秀書法作品展、羲之故里文化產品展示交易會、顏真卿紀念館開館暨館藏書法名家作品展等23項主題活動及系列的配套活動。這些活動對進一步挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強市民文化體驗起到了積極的推動作用，進一步展示了臨沂作為書圣故里的擴大開放、交流合作的態(tài)度與誠意。

三、臨沂當代美術市場的發(fā)展現狀分析

近年來，隨著經濟的快速增長，人們的生活方式發(fā)生了根本性的轉變，人們對書畫藝術的需求量增大，收藏家、企業(yè)家、普通民眾對書畫藝術品的投資增多，書畫成交量快速增長，美術市場迎來了前所未有的快速發(fā)展。

畫廊，如雨后春筍般生長。據不完全統(tǒng)計，到2016年底，臨沂有各類畫廊、畫院、畫家工作室、書畫協(xié)會、美術館等達到一百余家，增速明顯。同時，在王羲之故居、美術館、硯池街、古玩市場等藝術氛圍濃厚的地方，聚集了一大批自由書畫藝術品經營散戶。書畫經紀人隊伍悄然興起，一批懂書畫藝術、懂經營理念、人脈好的書畫經紀人，逐漸成為連接省內外書畫工作者與市場需求的橋梁，有效地推動了臨沂市書畫交易市場的發(fā)展。

收藏，買方市場漸次形成。中國有句俗語：亂世屯糧，盛世收藏。隨著個體經濟的發(fā)展，很多企業(yè)家，特別是民營企業(yè)家成為收藏主力，作為文化產業(yè)新的經濟增長點，以書畫為代表的藝術品市場正在成為民營資本關注的新領域。在很多企業(yè)家看來，藝術品的收藏是一種時尚，正如曾經有一段時間，企業(yè)家們以高爾夫和戶外運動作為主要談資，而如今，收藏是一種品位的象征，收藏正成為一種時尚風向的標簽。

市場，經營主體的自律意識增強。為增強行業(yè)自律，各類協(xié)會逐步發(fā)展起來，如臨沂書畫藝術品收藏家協(xié)會、臨沂畫廊聯(lián)合會、臨沂女畫家協(xié)會、臨沂古玩字畫鑒定中心等等。政府部門于2013年制定下發(fā)了《關于促進書畫市場規(guī)范發(fā)展的意見》，加強文化類民辦非企業(yè)規(guī)范管理，減化認定程序，引導書畫市場健康發(fā)展。政府在推動美術市場健康快速發(fā)展中的引導作用不容忽視，加強美術行業(yè)自律規(guī)范與引導，增強書畫經營主體的歸屬感和社會責任感。

四、臨沂美術行業(yè)多元發(fā)展的幾點思考

從現代藝術和后現代藝術的比較中可以看出當代藝術的特點，文化上走向多元并存，即精英文化、大眾文化、民族文化并存；觀念上是對杜尚反理性主義的延伸或延異；表現形式上是主體和客體的互動，即在客體的參與下共同完成作品；采取多種媒材、媒介或媒體等來混合應用。④因此，當代美術發(fā)展融合了繪畫藝術、書畫市場、文化民生等諸多因素的共同發(fā)展，其對平臺建設、鏈條行業(yè)的繁榮勢必產生巨大影響。

充分發(fā)揮美術館的平臺作用，讓美術館真正成為舉辦高端論壇、開展精品展覽、舉辦惠民活動的城市文化客廳，打造建設與歷史文化大市相匹配的美術展覽、展示、交易平臺。臨沂是山東省面積最大、人口最多的市，美術館依沂河而建，書圣閣的造型獨特，與周邊的書法廣場、銀杏林等形成了良好的自然區(qū)域，充分發(fā)揮美術館平臺作用，使全國高端的優(yōu)秀美術作品的展覽進得來、留得住，形成濃郁的美術氛圍。圍繞學術研究、高端論壇、展覽展示的配套服務、畫家創(chuàng)作室、工作室、畫廊就能更好更快地健康發(fā)展。

充分發(fā)揮書圣文化節(jié)品牌節(jié)會影響力，每年由政府牽頭、企業(yè)參與舉辦一些規(guī)模大、檔次高的名家名品展覽展銷。借助書圣故里資源優(yōu)勢，與青州市書畫城結成連展聯(lián)盟，凡是在青州舉辦的高水平優(yōu)秀書畫名品展，都可以在臨沂舉行。同時，邀請臨沂籍在全國知名書畫家回鄉(xiāng)舉辦展覽、講學等，讓更多的名家走進臨沂。

提升整合寫生基地的服務水平。據不完全統(tǒng)計，到目前，臨沂已建設大大小小的寫生基地、創(chuàng)作基地、創(chuàng)作室有30余家，“創(chuàng)作基地”處于無人管理的“空白地帶”，它既不是商業(yè)服務賓館酒店，也不是公益服務主體。這些“創(chuàng)作基地”為畫家提供的服務良莠不齊，有的漫天要價，一定程度上制約了美術創(chuàng)作的發(fā)展。八百里沂蒙步步為景，處處是畫，建議相關部門規(guī)范“創(chuàng)作基地”的管理，統(tǒng)一掛牌、規(guī)范管理、提升服務質量，使其成為吸引優(yōu)秀藝術家來臨沂創(chuàng)作的“寶地”。

大力扶持美術裝裱業(yè)發(fā)展。裝裱工藝是伴隨著中國字畫的歷史而產生的，裝裱藝術是我國古代寶貴的藝術遺產之一，歷史悠然，技藝精湛，正是有了字畫裝裱藝術，我國歷代書畫藝術珍品才能得以裝潢鑲裱，珍藏永遠。裝裱工藝作為書畫藝術不可缺少的組成部分和完整體系，它不但要求書家、畫家應當熟知裝裱工藝，也要求裝裱從業(yè)人員必須具備一定的書畫藝術素養(yǎng)，以保證書畫作品真正成為具有我們民族特色的、完整的藝術成品。 建議把支持裝裱業(yè)發(fā)展納入書畫市場發(fā)展的重要組成部分，提高現有邊框、裝裱業(yè)從業(yè)者的營銷理念，從而有效推動美術產業(yè)健康發(fā)展。

注釋：

①引自《當代繪畫藝術研究報告之一》，梅十方。

②尚輝.當代美術研究的“之間”[J].中國美術，2013（6）：135.

③莊乾坤.淺談沂蒙畫派的文化擔當[N].中國藝術報，2014-11.

④朱素文，孔令東.當代藝術理論研究及特征[J].藝術品鑒， 2016（11）.

[1]尚輝.之間，穿越歷史的審美敘述[M].石家莊：河北美術出版社，2013（4）.

[2]（德）克勞斯·霍內夫（Klaus Honnef），李宏，滕衛(wèi)東.當代藝術[M].南京：江蘇美術出版社，1995.

[3]賀萬里.中國當代裝置藝術史1979-2005[M].上海：上海書畫出版社，2008.

[4]莊乾坤.沂蒙畫派研究[C].2014.

[5]朱素文，孔令東.當代藝術理論研究及特征[J].藝術品鑒，2016（11）.

[6]孫為.觀念轉型與美學闡釋——基于社會化媒體的當代藝術創(chuàng)作研究（一）[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2016（6）：106-111.

[7]尚輝.當代美術研究的“之間”[J].中國美術，2013（6）：135.

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