蘇 杰

（許昌學(xué)院，河南 許昌 461000）

消費時代下的許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

蘇 杰

（許昌學(xué)院，河南 許昌 461000）

新時期我國各行各業(yè)的發(fā)展都迎來了新的機遇，也存在著非常多的挑戰(zhàn)，尤其是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的問題，對舞蹈行業(yè)發(fā)展而言也是如此。許昌舞蹈也不能排除新的市場機制所帶來的影響，進入21世紀以后的河南舞蹈在市場經(jīng)濟的沖擊下出現(xiàn)了巨大的變化。本課題力圖通過對消費時代下許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究，探索許昌舞蹈如何在新時代迎接新的挑戰(zhàn)和變遷，如何有效地將許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化與許昌旅游文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，用更加生動形象的舞蹈藝術(shù)形式來呈現(xiàn)曹魏故都的人文歷史情懷。許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究對于許昌市乃至河南省的舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化與旅游業(yè)有很大的促進作用，將許昌的人文歷史與傳統(tǒng)文化推向全國，提升河南文化的軟實力、文化競爭力有著十分重要的應(yīng)用價值。

消費時代發(fā)展；許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化；舞蹈行業(yè)發(fā)展

改革開放至今我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了世人矚目的成就，社會發(fā)展也取得了喜人的成果，居民消費觀念隨之發(fā)生了巨大的變化，逐步由計劃經(jīng)濟時代的想法向著市場經(jīng)濟意識轉(zhuǎn)變，因此社會實際變革還是很顯著的。這就給很多的行業(yè)發(fā)展帶來了契機，使他們有轉(zhuǎn)變的機會，對于我國舞蹈行業(yè)而言就是如此。筆者試圖結(jié)合所在地區(qū)的情況，探索在消費時代下我國的舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑、產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)、品牌建設(shè)、社會效益建設(shè)等問題，為我國地區(qū)民間舞蹈實際發(fā)展做出理論上的貢獻。

一、消費時代概述及許昌舞蹈的機遇以及變遷

（一）消費時代概述

改革開放不僅是我國重要的經(jīng)濟發(fā)展政策，對于各行業(yè)發(fā)展實際影響也是非常顯著的。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展自古以來就和國家意志是很同步的，在市場經(jīng)濟的主導(dǎo)下，我國舞蹈業(yè)發(fā)展取得了很大進步，不僅在思維上獲得了飛速提升，在技術(shù)以及其教育上也獲得了很大提高，都被世人所矚目。在這個消費時代里，這類的進步會越來越顯著，對于社會實際促進作用也是非常值得肯定的。

這里所提到的消費時代，指的是當今社會各類特點的集合。最早提到該詞匯是西方國家，他們發(fā)展起步較早、整體速度非?？欤诟黝愖兏飼r期逐步轉(zhuǎn)型，舊社會模式逐步割裂而新社會模式逐步演進，社會財富得到了極大積累，人們生活水平獲得了很大提升，于是就開始了很多的購物行為，因此演化為消費時代。在各派經(jīng)濟學(xué)認知中，消費都是非常重要的拉動實體經(jīng)濟發(fā)展的重要措施，由此可見其消費時代的重要性。我國的消費時代可以看作是大約在20世紀的八九十年代興起的，雖然比較西方相對會晚一些，但是整體的發(fā)展速度非?？?，在十幾年的積累下已基本上都深入到了人心中[1]，極大地影響了我國居民生活習(xí)慣以及方式。加之我國市場經(jīng)濟發(fā)展來到了新階段，國內(nèi)居民購買力和意識都逐步提升，人們的消費觀念和實際的水平都發(fā)生了很大變化，這都使得許多行業(yè)隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

整體來看在該時代主要有以下幾個特征，首先是國民的收入獲得了很大提升及進步，各地中產(chǎn)階級逐步涌現(xiàn)出來，眾所周知的是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑，因此其消費觀念有了很大的變革。其次各消費模式出現(xiàn)了很大轉(zhuǎn)變，個人的消費意識逐步構(gòu)建起和完善起來了。個人的消費不再是為了滿足生活必需[2]，而是為了獲得更好的享受。除此之外，各類品牌效應(yīng)實際是越來越突出的，人們在消費時考慮很多就是該項因素，因此必須要重點關(guān)注。

（二）消費時代許昌舞蹈的機遇以及變遷

藝術(shù)生活作為提升整體生活品質(zhì)的重要手段，和時代的發(fā)展密切相關(guān)，在當今時代人們的消費逐步向著提升生活品質(zhì)轉(zhuǎn)變，對于藝術(shù)實際關(guān)注度是有史以來最高的。這可以看作是許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要機遇。結(jié)合著經(jīng)濟學(xué)角度來看舞蹈也是要從生產(chǎn)、傳播、經(jīng)營、消費到最終購買、進入市場貨物，所以其生產(chǎn)資料的實際流動和發(fā)展也是非常重要的。這相比于過去舞蹈發(fā)展模式，可以說有了很大的轉(zhuǎn)變。對于許昌舞蹈而言，其實際設(shè)計和研究時，各類生產(chǎn)資料所有者需要結(jié)合資料的不同來進行再生產(chǎn)，在藝術(shù)前提下對各類意志做好掌控，最大利益是其主要的目的，也是路線設(shè)計的根本依據(jù)，這與其過去的模式相比有了極大的變化，是需要從業(yè)者密切注意的問題。

除此之外舞蹈的各類產(chǎn)業(yè)化模式進步就需要其產(chǎn)業(yè)鏈的配合和進步，在過去產(chǎn)業(yè)鏈簡單，很多部分都不存在，所以在操作上沒有太大難度，對于地區(qū)舞蹈的發(fā)展而言基本上可以看作是可有可無的。但是新時期消費時代的來臨，使得傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈不再適應(yīng)時代需求和藝術(shù)要求，需要對舞蹈生產(chǎn)、舞蹈產(chǎn)品和舞蹈審美消費做綜合考慮，這都是許昌舞蹈在實際發(fā)展中需要注意的問題。

（三）許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展概述

自從出現(xiàn)各類的民間舞蹈以來，其獨特審美趣味和社會轉(zhuǎn)型影響就越發(fā)廣泛和深入，各類改變也是層出不窮的。隨著我國信息化加速、全球化的應(yīng)用越來越廣泛，加之其現(xiàn)代化的實際影響，都使我國民間舞蹈需要做出轉(zhuǎn)型，這才可以繼續(xù)展示出巨大的能量和藝術(shù)的魅力。對于許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展而言，大體分類還是屬于民間舞蹈，所以在其轉(zhuǎn)型時還是要遵循著基本的要求來做出創(chuàng)新改變。

許昌地區(qū)的舞蹈工作者非常重視地區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的探索和進步，也非常重視民間舞蹈的傳承和發(fā)展。早在20世紀的五十年代，許昌舞蹈工作者就開始從傳統(tǒng)民間藝術(shù)中提取豐富的素材，以現(xiàn)實生活為藍本，創(chuàng)作生動的舞蹈形象，取得了一定的成績；改革開放以后，許昌舞蹈的發(fā)展有了更廣闊的自由，也使得許昌舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有了新的契機。雖然在經(jīng)濟迅速發(fā)展的時期，許昌舞蹈的發(fā)展也遇到了很大質(zhì)疑，但整體的進步還是有目共睹的。

二、消費時代下許昌舞蹈與旅游業(yè)的關(guān)系

河南是古文化旅游資源最豐富的省份，許昌作為漢魏故都以風(fēng)云跌宕的三國歷史鑄就了地域文化的靈魂，許昌國際三國文化周已經(jīng)成為許昌旅游業(yè)發(fā)展的重要組成部分。以古文化品牌的力量作為發(fā)展許昌旅游業(yè)的助力，舞蹈文化不可或缺。同時，舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進程中，與旅游業(yè)文化的融合也是許昌舞蹈在消費時代下的發(fā)展機遇。進入消費時代以后，在不斷流通的商業(yè)市場中，許昌旅游想要在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上占據(jù)一席之地，許昌舞蹈的介入是決定市場勝負的制高點。以解讀當?shù)厝宋臍v史，發(fā)展當?shù)芈糜螛I(yè)為目標將舞蹈藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與許昌旅游業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，在這種“交流”與“融合”中探索許昌舞蹈與許昌旅游業(yè)關(guān)系，是實際從業(yè)者需要注意的問題，也是研究重要的入手點所在。

結(jié)合筆者所做調(diào)查研究來看，有70%的游客在旅游途中非常想要欣賞本地的舞蹈、大部分游客都對此有很強的好奇心。由此可見其結(jié)合是非常緊密而重要的。許昌的舞蹈是許昌地區(qū)各類文化最好的記載，記錄了各個時期該地區(qū)人類生存的實際情況和社會發(fā)展變遷，對于其實際發(fā)展而言是非常好的參照，有非常有利于提升人們對于歷史文化的了解度和知曉度等，對于旅游業(yè)而言是很好的促進和提高。除此之外，許昌舞蹈如果可以向著的產(chǎn)業(yè)化實際發(fā)展，將非常有利于提升整體效率，除此之外可以為旅游業(yè)帶來很好的收入提升，極大地豐富景區(qū)項目，這也是有利于融合發(fā)展進步的措施。以新疆地區(qū)為例，該地區(qū)舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展速度和質(zhì)量都位居全國前列，新疆地區(qū)旅游局實際統(tǒng)計數(shù)字顯示，該地區(qū)舞蹈給整體旅游業(yè)收入帶來的提升大致在30%左右，實際的從業(yè)者因為舞蹈的引入獲得的經(jīng)濟收入提升在每人每年10000元以上；反之新疆舞蹈也因為和旅游業(yè)廣泛接觸而獲得了很多藝術(shù)上的發(fā)展進步以及提高，不僅將過去傳統(tǒng)模式都保存了下來，還在技術(shù)上和藝術(shù)上獲得了極大的提升進步，這是非常有利的。許昌地區(qū)也需要以此為學(xué)習(xí)榜樣，借此來提升其整體水平以及實力。

三、消費時代下許昌舞蹈的產(chǎn)業(yè)化走向

（一）許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)

想要獲得好的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，各類的產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)時必須要注意的，這就需要打破各類老舊的思想和觀念以及體制的束縛，及時更新自己意識觀念想法，努力獲得市場收益。比如我國的山西省很多地區(qū)都非常重視地區(qū)舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，結(jié)合市場經(jīng)濟進步和地區(qū)旅游業(yè)實際促進提升，為群眾帶來了諸如《解放》《女媧》《粉墨春秋》之類優(yōu)秀舞蹈劇目演出，不僅獲得了很好的市場收益，也極大地提升了地區(qū)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力。對于許昌地區(qū)而言也可以借此來發(fā)展和提高。

結(jié)合上述的內(nèi)容可以得知各類的產(chǎn)業(yè)鏈對于地區(qū)舞蹈發(fā)展的重要性。這就需要做適當?shù)耐茝V和宣傳、加之好的藝術(shù)表演和創(chuàng)作。許昌舞蹈實際從業(yè)者不應(yīng)當僅包括各類的舞蹈者和劇目寫作者，還必須納入市場運維人員和宣傳人員，這是其市場與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，只有這樣才可以配套發(fā)展。除此之外，在其產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建中必須要注意到經(jīng)濟效益和社會實際影響力的結(jié)合，不可以將所有關(guān)注的重心放在經(jīng)濟收益上面，還要考慮到實際社會效益。尤其是在歷史文化古都許昌，所蘊含的文化底蘊是必須要傳承下去的。以河南民間舞劇《農(nóng)歷》為例，這是非常具有河南特色的舞蹈，也是蘊涵著豐厚的地方文化內(nèi)涵的作品。如果可以將其很好地借助舞蹈產(chǎn)業(yè)鏈模式來推廣，將非常有利于提升整體的影響力，市場的收益自然也不會差。

但需要注意的是，很多地區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化機制尚未完善，因此產(chǎn)業(yè)鏈還都處在初級階段，對于許昌地區(qū)的發(fā)展而言也是如此。很多舞蹈業(yè)務(wù)都是由演出隊伍和銷售隊伍簽訂合同的，沒有市場規(guī)范，對于其盈利模式、演出體系、演員簽約機制、宣傳方式、票房機制等問題，實際的產(chǎn)業(yè)鏈還都未涉及，這都需要實際從業(yè)者在接下來的工作中認真考慮，結(jié)合地區(qū)的實際問題給出合理的改進策略。

（二）許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的品牌建設(shè)

地區(qū)舞蹈是來自于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，因此在民眾中有著非常廣泛的受眾群體，這是其優(yōu)勢所在；但需要注意的是在消費時代的大背景下，必須要努力地贏取利益獲得市場才可繼續(xù)保持藝術(shù)影響力，獲得其認可。在此其中品牌建設(shè)是非常重要的。因此，對于許昌舞蹈實際的產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，必須要努力提升其品牌服務(wù)意識觀念，結(jié)合自己實際情況來構(gòu)建符合地區(qū)特色的品牌，這不僅有利于提升其與市場經(jīng)濟發(fā)展的契合度，也非常有利于提升整體的藝術(shù)文化素質(zhì)宣傳力度，是多贏的行為。

在品牌建設(shè)之中需要首先注意的就是結(jié)合地區(qū)實際情況，努力塑造核心品牌和產(chǎn)品。對于許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，這類要求主要指的是精品舞蹈和核心舞蹈隊伍及相關(guān)研究者、實際演員和編舞人士，他們是推廣品牌最為有利的直接參與者。其次要注意許昌舞蹈和市場推廣隊伍的結(jié)合，要努力合作改變各類傳統(tǒng)觀念，將市場化各類型為融入到實際的舞蹈中去，進而提升其業(yè)務(wù)發(fā)展能力和市場化水平，促進許昌舞蹈的提升發(fā)展。

除此之外，社會效益也是相關(guān)單位必須要注意的內(nèi)容，舞蹈是藝術(shù)文化重要的表現(xiàn)形式，而藝術(shù)的主要作用就在于可以促進社會發(fā)展以及豐富民眾的物質(zhì)文化生活，因此其社會效益需要得到格外關(guān)注，這也是許昌舞蹈實際發(fā)展所必須重視的。

四、結(jié)語

許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的趨向研究對于許昌市旅游業(yè)和許昌舞蹈的發(fā)展都有著十分重要的理論意義與實踐價值。通過對許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究，探索許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對于許昌市旅游業(yè)發(fā)展的有利影響，在探討消費時代下許昌舞蹈的機遇與變遷、許昌舞蹈與旅游業(yè)的關(guān)系、許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化走向的同時，研究并提出許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略，拋磚引玉，力圖通過本研究促進許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)化與許昌旅游業(yè)發(fā)展的“交流”與“融合”，將許昌的人文歷史與傳統(tǒng)文化推向全國，提升河南文化軟實力、文化競爭力，彰顯河南這一華夏文明之根的厚重底蘊。

[1]王子豪.山東省體育舞蹈資源整合研究[D].濟南：山東師范大學(xué)，2015.

[2]李運國.四川地區(qū)羌族舞蹈的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)[J].大眾文藝，2013（18）：270-271.

J706

A

2017年度許昌市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“消費時代下的許昌舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（項目編號：54）。

蘇杰（1990-），女，漢族，山東省新泰市人，碩士，助教，主要研究方向：舞蹈學(xué)。