麻孜娜

（許昌學(xué)院，河南 許昌 461000）

研究中原地區(qū)民間舞在高校舞蹈專業(yè)應(yīng)用轉(zhuǎn)型途徑與實(shí)踐路徑

麻孜娜

（許昌學(xué)院，河南 許昌 461000）

舞蹈自古以來就是藝術(shù)表現(xiàn)的主要形式之一，通過實(shí)際生活的長久發(fā)酵，醞釀出了較為普遍的舞蹈藝術(shù)體系。我國各地區(qū)之間，由于生活習(xí)慣、歷史文化等不同，不同民族之間的舞蹈表現(xiàn)形式不一，而這種獨(dú)具特色的民族文化也為我國舞蹈的多樣化形式以及發(fā)展的多元化打下一定基礎(chǔ)。民族地區(qū)高校的舞蹈專業(yè)正是依托了當(dāng)?shù)刎S富的舞蹈文化，從而成為我國舞蹈人才培養(yǎng)的主要途徑。在如今的社會新形勢下，如何有效利用優(yōu)勢，發(fā)揚(yáng)本土文化，并始終實(shí)現(xiàn)高校舞蹈與實(shí)際緊密結(jié)合是需要研究的重要課題。本文從實(shí)際發(fā)展的角度對存在的問題進(jìn)行分析，從而提出其專業(yè)的轉(zhuǎn)型路徑和人才的實(shí)踐發(fā)展措施。

中原地區(qū)舞蹈；民族舞蹈文化；高校舞蹈專業(yè)；應(yīng)用轉(zhuǎn)型

引言

學(xué)校是培養(yǎng)社會建設(shè)所需人才的重要場所，對于社會的發(fā)展具有實(shí)際意義，因此，不斷優(yōu)化教育教學(xué)體系優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐環(huán)境優(yōu)化專業(yè)發(fā)展核心等是促進(jìn)相應(yīng)專業(yè)人才向社會實(shí)際所需靠攏的必要措施。近幾年，高校的舞蹈專業(yè)人才就業(yè)形勢越發(fā)嚴(yán)峻，部分人才畢業(yè)之后，無法找到適宜發(fā)展的途徑，耗費(fèi)了時間，也浪費(fèi)了才華。因此，我們必須從教學(xué)體系進(jìn)行研究，使其教學(xué)內(nèi)容不斷向?qū)嵺`應(yīng)用發(fā)展，從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的人才，為解決就業(yè)問題、發(fā)展民族文化優(yōu)勢、提高教育的影響力等貢獻(xiàn)一定力量。

一、意義及可能性

舞蹈文化應(yīng)不僅僅是一種單純的藝術(shù)形式，也應(yīng)該是促進(jìn)社會文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力，在實(shí)際應(yīng)用角度貢獻(xiàn)應(yīng)有的價值。因此，不斷促進(jìn)民族地區(qū)的高小將舞蹈專業(yè)課程向?qū)嶋H運(yùn)用角度轉(zhuǎn)變，將其與社會發(fā)展的需要緊密關(guān)聯(lián)，將其與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈人才不斷適應(yīng)實(shí)際發(fā)展的需求，為文化的有效傳播發(fā)揮應(yīng)有的作用，是發(fā)展的必經(jīng)之路，具有深遠(yuǎn)的意義。

而其發(fā)展也具有一定的可行性。其一，民族地區(qū)的舞蹈院校因其處于當(dāng)?shù)氐木哂刑厣?、民族文化、風(fēng)情等濃郁的客觀環(huán)境中，因此，在實(shí)際發(fā)展以及進(jìn)行轉(zhuǎn)型的過程中能夠?yàn)楫?dāng)?shù)孛褡逦幕倪M(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)揮顯著作用，因此，更容易得到相關(guān)機(jī)構(gòu)的支持。其二，當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕捎谑窃趯?shí)際生活中逐漸形成的，因此，具有濃郁的民族特色及生活基礎(chǔ)，在專業(yè)應(yīng)用轉(zhuǎn)型時，具有扎實(shí)的文化及群眾基礎(chǔ)，更加容易被人所接受，也更容易推廣和應(yīng)用。其三，由于當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特性，可以為這種轉(zhuǎn)型形式在全國范圍內(nèi)深化和發(fā)展提供一定條件，各民族地區(qū)的獨(dú)特文化是其進(jìn)行發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是推動其發(fā)展進(jìn)一步深化、形成系統(tǒng)的重要條件。

二、現(xiàn)狀分析

（一）崇洋思想嚴(yán)重

自從國家在發(fā)展的道路上越走越快，國民思想的開放程度越來越深，中國接觸外來文化的途徑越來越廣，我們發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)領(lǐng)域普遍存在嚴(yán)重的崇洋思想，而一度忽視了對于本土傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與深化改良，也進(jìn)一步造成了近代以來傳統(tǒng)文化在人們的生活中逐步消失，這是非常不利的情況。究其根本原因，主要是藝術(shù)工作者的觀念發(fā)生了較大的改變，國內(nèi)民眾的需求市場發(fā)生了變化，由此導(dǎo)致了傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸趨于下風(fēng)。而在舞蹈學(xué)院中，也可以發(fā)現(xiàn)，民族舞專業(yè)對比其他舞種的設(shè)立也存在一定差異，在人員就業(yè)方面，現(xiàn)代舞人員也更加容易。因此，也間接導(dǎo)致了舞蹈專業(yè)在充分利用民族文化優(yōu)勢的可能性逐漸降低。

（二）輕視實(shí)踐運(yùn)用

目前，在施教過程中，我們也可以發(fā)現(xiàn)，大部分的教學(xué)模式都是輕視實(shí)踐的，在高校學(xué)習(xí)期間，學(xué)生大部分圍繞理論知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，而忽視了將理論內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，從而在畢業(yè)之后，往往因?yàn)槿狈σ欢ǖ膶?shí)踐基礎(chǔ)而浪費(fèi)了時間。部分學(xué)生在學(xué)習(xí)期間通過尋找實(shí)踐機(jī)會而不斷鍛煉自身的舞臺表現(xiàn)能力、舞蹈應(yīng)用能力以及通過這種方式加深與實(shí)際生活的聯(lián)系，從而讓自身的舞蹈風(fēng)格更加富有特色。但是其他學(xué)生往往沒有這樣的條件和意識，造成了教育成果不理想。因此，由于學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)時，沒有充分地考慮到學(xué)生的需求，從而讓更多的學(xué)生在運(yùn)用時遭遇了瓶頸[1]。

（三）忽視藝術(shù)培養(yǎng)

在很多時候，我們發(fā)現(xiàn)即使學(xué)生的舞蹈功底非常扎實(shí)，舞蹈理論非常豐富，但是其進(jìn)行獨(dú)立編舞及創(chuàng)作的能力往往比不上沒有受到專業(yè)培養(yǎng)的人員，這也是造成學(xué)員在畢業(yè)之后往往需要經(jīng)過大量的時間去積累經(jīng)驗(yàn)，從而通過這種曲折的辦法提升自身創(chuàng)作能力的原因。因此在實(shí)際發(fā)展時，由于學(xué)校對于學(xué)生這方面的需求缺乏一定考慮，因此，造成了后期人員在實(shí)際運(yùn)用時往往不得其法。高校的教學(xué)質(zhì)量不高，既浪費(fèi)了資源，又花費(fèi)了時間成本[2]。

三、轉(zhuǎn)型方向

（一）合理引入文化內(nèi)涵

依托于豐富的民族文化資源，因此，在實(shí)際運(yùn)用轉(zhuǎn)型時，我們首要考慮的就是當(dāng)?shù)氐奶厣幕c實(shí)際教學(xué)課程相結(jié)合，從而起到將舞蹈生活化的作用。一方面，這樣可以最大程度地對于當(dāng)?shù)匚幕龀龊侠磉\(yùn)用，素材也能夠有效保障，從而讓實(shí)踐過程更加順利，更為重要的一點(diǎn)，可以深入民族生活中，在實(shí)踐中進(jìn)行摸索，從而起到事半功倍的效果。另一方面，當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕哂胸S富的生活內(nèi)涵，并充分融入了當(dāng)?shù)厝藗冊趯?shí)際生活中經(jīng)過錘煉的審美觀，因此，在后續(xù)應(yīng)用過程中可以更容易被人們所接受，從而使內(nèi)容具有獨(dú)特的生活基礎(chǔ)[3]。此外，藝術(shù)普遍來源于生活的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，因此，通過長久的融合，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感及老師的教學(xué)模式優(yōu)化，從而使課堂內(nèi)容更加豐富。

（二）廣泛運(yùn)用表現(xiàn)形式

我國是一個多民族的國家，在絕大部分地區(qū)，各民族長久地生活在一起，在實(shí)踐中達(dá)到文化的共融共通，因此，也側(cè)面地說明了不同民族文化之間的可傳遞性。對于藝術(shù)而言，其表現(xiàn)的形式越多，進(jìn)行創(chuàng)作的可能性也就越高，從而可以在一定程度上對于當(dāng)前的高校舞蹈專業(yè)的多元化發(fā)展提供豐富的條件。因此，將其地區(qū)民族的藝術(shù)表現(xiàn)形式與實(shí)際教學(xué)方案相結(jié)合，一方面可以啟發(fā)學(xué)生能夠深入地理解民族文化的內(nèi)涵，從而有助于其進(jìn)行深入的研究[4]。另一方面，可以促使舞蹈的表現(xiàn)形勢更加多樣化，而發(fā)展的可能性更多，也就能夠進(jìn)一步豐富當(dāng)前學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)方式，促進(jìn)其舞蹈更加具有靈活性。

（三）有機(jī)結(jié)合情感表達(dá)

不同民族間的情感表達(dá)方式不一，在實(shí)際發(fā)展的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，有的民族趨向于含蓄，而有的民族趨向于直接，因此，面對不同的民族文化，我們可以有更多的選擇方向[5]。而當(dāng)前的市場環(huán)境，趨向于對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，并符合當(dāng)前人們的審美要求，在這樣的環(huán)境下，我們通過對不同民族文化情感表達(dá)的深入理解，從而進(jìn)一步選擇適合的文化內(nèi)容。如，四川地區(qū)多民族中具有豐富的民族節(jié)日傳統(tǒng)，在不同的場合，通過不同的形式表達(dá)或是喜悅或是莊重的節(jié)日氛圍，而我們將其中的精華挖掘出來，融入既定的舞蹈內(nèi)容，從而起到豐富舞蹈內(nèi)涵、傳遞舞蹈情感的作用。

四、實(shí)踐措施

（一）轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化專業(yè)

我們要進(jìn)一步培養(yǎng)其可以應(yīng)用社會的新型舞蹈人才，必須從學(xué)校的教育體制抓起。一方面轉(zhuǎn)變固有的觀念，引進(jìn)具有可發(fā)展習(xí)慣的民族舞蹈類型，既豐富了民族舞蹈專業(yè)的內(nèi)容，也為學(xué)生提供了多方面發(fā)展的無限可能，因此，必須深入分析當(dāng)期所處的區(qū)域環(huán)境，深入發(fā)掘可利用的文化內(nèi)容，并結(jié)合教學(xué)的實(shí)際核心，進(jìn)行重點(diǎn)規(guī)劃及確定[6]。必要時可以與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘷C(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)商，引進(jìn)專業(yè)的民俗文化傳承者來豐富教學(xué)體系和實(shí)際內(nèi)容，以此來豐富學(xué)生的知識儲備和實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)專業(yè)更加具有深度。另一方面，不斷強(qiáng)化專業(yè)的專業(yè)性，從課程的編制以及實(shí)際教學(xué)方法等方面進(jìn)行全面改進(jìn)，使其更加適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，從而保證其相應(yīng)的人才能夠更加適應(yīng)社會實(shí)際，也進(jìn)一步保證其人才的高質(zhì)性。

（二）優(yōu)化環(huán)境，調(diào)整計劃

在進(jìn)行轉(zhuǎn)型時，我們需要從發(fā)展的實(shí)際角度進(jìn)行分析，不斷優(yōu)化教學(xué)的實(shí)際環(huán)境。其一，增添并改善教學(xué)設(shè)施，從而有助于老師可以在教學(xué)中應(yīng)用更加豐富的教學(xué)材料，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境更加切合實(shí)際需求。其二，不斷改善教學(xué)氛圍，使教學(xué)環(huán)境更具藝術(shù)性，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情。另一方面，我們需要不斷地根據(jù)教學(xué)的實(shí)際要求，有計劃地制定教學(xué)方案，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，深入的發(fā)展自身，提升其能力，其一，老師通過研究課程內(nèi)容，從而確定教學(xué)的重點(diǎn)。其二，老師根據(jù)現(xiàn)有環(huán)境，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐性訓(xùn)練。

（三）豐富課堂，應(yīng)用實(shí)際

當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瞧溥M(jìn)行舞蹈應(yīng)用最為重要的條件，因此，在不同的階段，通過對于區(qū)域文化的分析，從而引入與之相適應(yīng)的內(nèi)容，可以豐富課堂，并有效鍛煉學(xué)生應(yīng)用實(shí)際的能力，對其以后的發(fā)展具有重要的作用。其一，通過引入當(dāng)前區(qū)域文化的主流表現(xiàn)形式，從而將實(shí)際的教學(xué)范圍從課堂拓展至實(shí)際生活。在讓學(xué)生視野更加廣闊的同時，給實(shí)際的教學(xué)衍生更多的趣味性。其二，通過對實(shí)際生活的進(jìn)一步探索，分析市場流行，有針對性地結(jié)合生活內(nèi)容，豐富舞蹈的表現(xiàn)形式。其三，通過對文化的進(jìn)一步發(fā)掘，指導(dǎo)學(xué)生對于當(dāng)前現(xiàn)狀有進(jìn)一步的認(rèn)識，從而讓其有目的地鍛煉及提升舞蹈素養(yǎng)。

（四）吸收精華，勇于創(chuàng)新

依靠當(dāng)前的民族文化，地區(qū)高校在發(fā)展舞蹈教育事業(yè)及培養(yǎng)高素質(zhì)的市場型人才時將會更加富有動力，因此，吸收其文化的精髓，不斷運(yùn)用實(shí)際教學(xué)也是保證其長遠(yuǎn)發(fā)展的重要方式。而創(chuàng)新是精神文明及藝術(shù)文化不斷適應(yīng)社會的重要基礎(chǔ)，我們在發(fā)展的過程中，應(yīng)該不斷促進(jìn)其向更加優(yōu)化及適用的方向轉(zhuǎn)變。

五、結(jié)束語

本文主要對于民族地區(qū)的舞蹈院校專業(yè)更加適應(yīng)市場的可能性進(jìn)行了探索，并結(jié)合現(xiàn)狀提出其轉(zhuǎn)型方向及解決方案，希望能夠促進(jìn)相關(guān)人員在進(jìn)行高校舞蹈人才培養(yǎng)時結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出個性化的可實(shí)施措施，以對我國舞蹈事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)積極作用。

[1]徐兵.民族地區(qū)高校舞蹈專業(yè)應(yīng)用轉(zhuǎn)型途徑與策略研究[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報，2016，33（12）：20-21.

[2]張宏偉.轉(zhuǎn)型發(fā)展中高校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)途徑創(chuàng)新探討[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報，2015（4）：43-46.

[3]白天明.應(yīng)用型本科院校多元化項(xiàng)目驅(qū)動教學(xué)實(shí)踐研究——以音樂與舞蹈專業(yè)為例[J].戲劇之家，2015（22）：197-198.

[4]王繼子.當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作的實(shí)踐路徑探究[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016（4）：149-153.

[5]賈志榮，林朝.職業(yè)藝術(shù)院校英語師資現(xiàn)狀分析與專業(yè)發(fā)展路徑的實(shí)踐研究——以廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院為例[J].中國校外教育旬刊，2017（4）：143-144.

[6]劉俊緯.音樂表演專業(yè)應(yīng)用型人才實(shí)踐多樣化的改革途徑探索——以百色學(xué)院為例[J].藝術(shù)評鑒，2017（14）：70-72.

G642

A

本文系2017年河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題的階段性成果，項(xiàng)目名稱《高校轉(zhuǎn)型背景下中原地區(qū)民間舞蹈文化傳承策略研究》（項(xiàng)目編號：SKL-2017-2077）。

麻孜娜（1988-），河南人，漢族，許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，講師，本科，研究方向：舞蹈與理論研究。