楊 超

（集美大學(xué)，福建 廈門 361000）

傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀研究

楊 超

（集美大學(xué)，福建 廈門 361000）

傳統(tǒng)武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，其蘊(yùn)含的豐富且自成體系的思想、價(jià)值觀念等是我國(guó)重要的文化瑰寶。隨著社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)在傳承及發(fā)展的路上步步艱辛，且存在著巨大的難題。本文通過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，然后根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀存在的問題進(jìn)行分析，并且提出若干建設(shè)性建議，旨在使傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中能夠更好地傳承與推廣。

傳統(tǒng)武術(shù)文化；傳承；發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的傳承與發(fā)展，最終形成了以技擊為主要特點(diǎn)的，并深受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)倫理等的理論體系。傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要代表之一。隨著時(shí)代的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家越來越重視國(guó)家軟實(shí)力的構(gòu)建。這也表明傳統(tǒng)文化一直是國(guó)家發(fā)展最關(guān)注的的地方，當(dāng)然，國(guó)家也極為重視傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展。本文著重研究傳統(tǒng)武術(shù)文化在當(dāng)今社會(huì)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀并進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

一、傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值研究

傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展對(duì)“強(qiáng)國(guó)”建設(shè)有重要的作用。首先，傳統(tǒng)武術(shù)文化作為中國(guó)燦爛文化的精華的一部分，弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化可以讓世界了解中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。雖然傳統(tǒng)武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，但是其植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土上，并在自身的傳承與發(fā)展中結(jié)合了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)倫理，、美學(xué)、百家思想等多種優(yōu)秀文化。例如，傳統(tǒng)武術(shù)理念中講究天人合一，剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜結(jié)合，這都來源于《易經(jīng)》。其次，傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心， 堅(jiān)持改革開放，決定了我國(guó)一直把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為發(fā)展的重中之重，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也是綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。武術(shù)潛在的競(jìng)技價(jià)值可以體現(xiàn)在多個(gè)方面，例如，以武術(shù)為題材的電影《少林寺》《功夫熊貓》《霍元甲》等都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力，獲得了巨大的市場(chǎng)回報(bào)。中國(guó)一系列著名動(dòng)作電影演員，李小龍、李連杰、成龍、甄子丹等，讓世界了解了武術(shù)，也創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。再次，傳統(tǒng)武術(shù)在高尚人格培養(yǎng)方面有自身獨(dú)到之處，能夠幫助人們樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，存在著習(xí)藝先習(xí)德的思想，講究尊師重道，見義勇為，除強(qiáng)扶弱的俠義精神，這都有利于習(xí)藝者正確人格的建立以及思想的培養(yǎng)。最后，傳統(tǒng)武術(shù)還有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的作用，通過經(jīng)常習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)，能夠增強(qiáng)人們的身體素質(zhì)，提高抵抗疾病的作用。

二、傳統(tǒng)武術(shù)的傳承方式研究

傳統(tǒng)武術(shù)受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，尤其獨(dú)特的傳統(tǒng)特點(diǎn)，主要分為以下幾個(gè)方面。一、血緣傳承，主要是在家族內(nèi)有血緣關(guān)系的人之間進(jìn)行傳承，還有傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外的特點(diǎn)，這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的局限性和封閉性。這種傳承方式也導(dǎo)致了中國(guó)歷史上許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)流派傳承方式單一，而造成傳統(tǒng)武術(shù)文化的流失。二、師徒傳承，可以是師傅挑選有天賦的弟子進(jìn)行系統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練，旨在傳承自身的一身功夫，發(fā)揚(yáng)光大?；蛘呤峭降苓x擇拜師入門，接受師傅的系統(tǒng)指導(dǎo)。三、地緣傳承，是在一定條件下在特定的區(qū)域范圍內(nèi)進(jìn)行的傳承方式，這也使得中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)各地區(qū)有各自的特點(diǎn)。例如陳家溝的陳氏太極拳、回族的查拳等。四、業(yè)緣傳承。是指人們業(yè)余活動(dòng)中有相同愛好，或者相同工作的人群進(jìn)行的傳承方式。

三、當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)武術(shù)課程在學(xué)校教學(xué)中不受重視

為了更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)文化，20世紀(jì)60年代，教育部將武術(shù)教學(xué)列入學(xué)校教學(xué)大綱。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中重視程度不高，雖然學(xué)校將武術(shù)教學(xué)內(nèi)容列入教學(xué)大綱，但是并未對(duì)武術(shù)教學(xué)考核內(nèi)容進(jìn)行明確的規(guī)定，僅僅是敷衍了事。同時(shí)，學(xué)校中武術(shù)教師人數(shù)較少，也制約了傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的推廣，另外，現(xiàn)如今隨著武術(shù)適應(yīng)競(jìng)技體育特點(diǎn)，對(duì)競(jìng)技武術(shù)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)武術(shù)，而在學(xué)校武術(shù)教學(xué)中練習(xí)的多為競(jìng)技武術(shù)基礎(chǔ)套路，這都對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校教學(xué)的推廣有較大阻礙。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)失傳嚴(yán)重

20世紀(jì)30年代以及80年代，國(guó)家為保護(hù)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行了兩次專門的挖掘及整理工作.在20世紀(jì) 30年代的統(tǒng)計(jì)中，中國(guó)大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，傳統(tǒng)武術(shù)套路有兩千多種，而在20世紀(jì) 80 年代，整理的傳統(tǒng)武術(shù)拳種僅僅有129個(gè)，其中還存在一半以上僅有名目而無傳人，真正有傳承人的僅僅有幾十種，由此可見，傳統(tǒng)武術(shù)正隨社會(huì)發(fā)展快速消亡，應(yīng)引起極度重視。

（三）傳統(tǒng)武術(shù)傳承老齡化嚴(yán)重

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)如今社會(huì)強(qiáng)調(diào)的知識(shí)和創(chuàng)新，年輕人更注重的是追名逐利，更多的創(chuàng)造金錢，而運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)的地方已然不多。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，年輕人思想觀念和老武術(shù)家的觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同，也許通過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的簡(jiǎn)單了解，能夠明白傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，具有十分深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，但是出于現(xiàn)實(shí)因素的考慮，習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)并不能在短期內(nèi)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，不能養(yǎng)家糊口、出人頭地，年輕人就不會(huì)去花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)，這就導(dǎo)致大多數(shù)習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的多為退休或者有大量閑暇時(shí)間的中老年人。

四、傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的傳承和發(fā)展對(duì)策

（一）多渠道加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳

傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展不是僅僅個(gè)人或個(gè)別機(jī)構(gòu)組織所能完成的，更需要整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族的共同努力，因此要更好地傳承和發(fā)展中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化，國(guó)家和政府必須要加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的支持力度。首先，應(yīng)該利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)各區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的宣傳，讓更多的人了解傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵。其次，政府應(yīng)該創(chuàng)新性地制定出臺(tái)有效的政策措施，如給予武術(shù)館校優(yōu)惠政策，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)在社會(huì)中的推廣，最后，政府可以舉辦多種形式的傳統(tǒng)武術(shù)文化節(jié)，將傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容融合到人們?nèi)粘Ｉ钪?，使了解及?xí)練傳統(tǒng)武術(shù)成為一種習(xí)慣，提高傳統(tǒng)武術(shù)的影響力。

（二）建立健全的學(xué)校體育體系

在中小學(xué)乃至大學(xué)中增加傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的比重?，F(xiàn)如今我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容主要以田徑、球類等西方競(jìng)技體育內(nèi)容為主，而對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)則涉獵極少，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說傳統(tǒng)武術(shù)是比較陌生的。因此，建議政府有關(guān)部門對(duì)民間廣泛流傳的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行整理，依據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的生理及心理特點(diǎn)，創(chuàng)編一些易學(xué)易練且易于推廣的傳統(tǒng)武術(shù)套路，同時(shí)為了更好地推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)在全國(guó)大、中、小學(xué)中的發(fā)展，可以考慮將傳統(tǒng)武術(shù)納入學(xué)生體質(zhì)測(cè)試達(dá)標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)中去，多渠道多元化地推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校中的發(fā)展。

（三）轉(zhuǎn)變武術(shù)傳承的方式和方法

由于現(xiàn)代社會(huì)與舊社會(huì)在意識(shí)形態(tài)、生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)等種種方面存在較大差異，人民的生活觀念及價(jià)值追求與舊時(shí)也存在較大差異性，再加上傳統(tǒng)武術(shù)傳承的單一及封閉性特點(diǎn)，都會(huì)嚴(yán)重阻礙傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展，因此，為了避免傳統(tǒng)武術(shù)的失傳以及推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)更好地推廣，老武術(shù)家以及傳統(tǒng)武術(shù)傳承人應(yīng)改變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合現(xiàn)代思想及文化特點(diǎn)，創(chuàng)新新的傳承方式與方法，吸引人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的注意力及學(xué)習(xí)的興趣，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)更好的傳承與發(fā)展。

（四）加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)理論的研究力度

基礎(chǔ)理論研究是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)推廣的重要基石。對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)中內(nèi)氣、內(nèi)勁、經(jīng)絡(luò)等如何運(yùn)用科學(xué)的理論方法對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，應(yīng)是傳統(tǒng)武術(shù)理論研究的重中之重，不應(yīng)繼續(xù)運(yùn)用一些玄之又玄，甚至封建迷信的詞匯去描繪傳統(tǒng)武術(shù)理論內(nèi)容，這更不利于傳統(tǒng)武術(shù)的持續(xù)健康發(fā)展。是

（五）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳播者及團(tuán)體的資格認(rèn)定

在新如今社會(huì)中往往會(huì)存在一些機(jī)構(gòu)打著武學(xué)秘籍、武林正宗等種種旗號(hào)在社會(huì)中收徒賣藝、招搖撞騙甚至違法犯罪，這不僅僅會(huì)給傳統(tǒng)武術(shù)抹黑，不利于傳統(tǒng)武術(shù)的推廣發(fā)展，也會(huì)擾亂社會(huì)治安，與構(gòu)建和諧社會(huì)的思想相悖。因此，政府相關(guān)部門、武術(shù)協(xié)會(huì)等加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)傳播者及社會(huì)團(tuán)體的管理及教學(xué)資格認(rèn)證，嚴(yán)防出現(xiàn)“掛羊頭賣狗肉”的違法犯罪行為。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，在社會(huì)變遷過程中，由于其自身特點(diǎn)及傳承方式等多元因素的影響，其傳承過程中出現(xiàn)種種問題。為了防止這種優(yōu)秀文化出現(xiàn)失傳及消亡的情況，為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高中國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，都需要國(guó)家、政府、個(gè)人等多方面的努力，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行更好的宣傳與推廣。武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界。我們更加有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)讓世界了解中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容，了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而能使中國(guó)更自信、更堅(jiān)定地立足于世界民族之林，盡顯大國(guó)風(fēng)范。

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楊超（1992-），男，漢，山東省聊城市高唐縣人，碩士研究生，集美大學(xué)，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。