黃元豐

(贛南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000)

·新農(nóng)村建設(shè)專題·

鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化背景下培育農(nóng)民集體主義精神

黃元豐

(贛南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000)

個(gè)體化是當(dāng)今中國鄉(xiāng)村發(fā)展的重要趨勢和特征，鄉(xiāng)村個(gè)體化社會(huì)的興起給農(nóng)民集體主義精神產(chǎn)生了巨大的沖擊，使得農(nóng)民集體主義精神日漸削弱。當(dāng)前中國鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化對農(nóng)民集體主義精神的削弱主要體現(xiàn)在農(nóng)民經(jīng)濟(jì)理性回歸與公共意識(shí)不斷消解、農(nóng)民價(jià)值觀念多元與農(nóng)村公共價(jià)值遭受沖擊、農(nóng)村生產(chǎn)能力提高與農(nóng)民互助精神日趨弱化等方面。在這一社會(huì)背景下，為了構(gòu)建安定、團(tuán)結(jié)、有序的社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要有效化解鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化帶來的消極影響，需要大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在農(nóng)村地區(qū)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從而不斷增強(qiáng)農(nóng)民的集體觀念，使農(nóng)民的“我們感”不斷增強(qiáng)。發(fā)展農(nóng)村群眾組織和社會(huì)團(tuán)體，增強(qiáng)農(nóng)民的組織性，開展多元化的農(nóng)民公共活動(dòng)，豐富農(nóng)民的精神文化生活。調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極參與到村莊協(xié)同治理當(dāng)中，發(fā)揮農(nóng)民的聰明才智，促進(jìn)村莊治理的民主化進(jìn)程，在村莊治理的過程中不斷增強(qiáng)農(nóng)民的組織性，培養(yǎng)農(nóng)民的集體主義精神。

鄉(xiāng)村社會(huì)；個(gè)體化社會(huì)；農(nóng)民；集體主義精神

黨的十八大報(bào)告提出全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，這標(biāo)志著我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了新的歷史階段。農(nóng)村作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后的地區(qū)，是全面建成小康社會(huì)的薄弱環(huán)節(jié)，農(nóng)民作為當(dāng)今中國最大的社會(huì)群體，既是全面建成小康社會(huì)的服務(wù)對象，也是全面建成小康社會(huì)的重要力量。全面建成小康社會(huì)離不開廣大農(nóng)民的積極參與，離不開廣大農(nóng)民團(tuán)結(jié)、互助與合作。在全球化、信息化、多元化等多種因素的綜合作用下，鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化趨勢日趨明顯。隨著鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化的興起，弱化了農(nóng)民的互助合作，一定程度上消解了農(nóng)民的集體主義精神，削弱了廣大農(nóng)民參與全面建成小康社會(huì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此，如何應(yīng)對鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化趨勢的消極影響，培育農(nóng)民集體主義精神，是一項(xiàng)非常重要的時(shí)代課題。

一、鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化的興起及其對農(nóng)民集體主義精神的影響

“個(gè)體化”是個(gè)舶來詞，德國社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪嗽凇讹L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書中最早明確提出了“個(gè)體化社會(huì)”的概念，美籍華裔學(xué)者閻云翔最早引入“個(gè)體化社會(huì)”一詞來研究中國社會(huì)問題，明確表示中國鄉(xiāng)村社會(huì)也出現(xiàn)了類似的個(gè)體化現(xiàn)象。綜合學(xué)者們對個(gè)體化的研究，個(gè)體化是指“一個(gè)從傳統(tǒng)的制度規(guī)范和交往形式中解放出來又嵌入新的制度規(guī)范和交往形式的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程和趨勢”[1]?？梢?，個(gè)體化概念有兩層內(nèi)涵：第一層是“解構(gòu)”或者“脫嵌”，即從傳統(tǒng)的制約人們的行為制度和規(guī)范中脫離出來，不再或者減弱受其影響和制約；第二層是“嵌入”或者“整合”，即重新嵌入新的制度和規(guī)范并自覺受其影響。

(一)鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化的興起

中國鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化的興起主要發(fā)生在改革開放以后，改革開放以前，我國仍然處于國家與社會(huì)中心基本同構(gòu)的“總體性社會(huì)”，政治生活在農(nóng)民精神生活中占有較大比重，國家通過政治運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村社會(huì)的高度整合，農(nóng)民也被轉(zhuǎn)入政治運(yùn)動(dòng)的浪潮之中。除政治生活和政治運(yùn)動(dòng)之外，幾千年來形成的封建宗法制度對鄉(xiāng)村社會(huì)依然發(fā)揮著重要的影響，農(nóng)民的家族觀念濃厚，受傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)俗觀念影響依然較大。改革開放以后，隨著政治中心和社會(huì)中心的逐漸分離，農(nóng)民也從高度整合的“總體性社會(huì)”走出來，農(nóng)民的個(gè)性得到彰顯和進(jìn)一步發(fā)揮。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化使得農(nóng)村社會(huì)人口流動(dòng)不斷加快，信息化、全球化使得農(nóng)民思想觀念更容易受到外來影響，在這些因素的影響下，農(nóng)民逐步從原來束縛的制度和規(guī)范中走出來，自我意識(shí)日漸覺醒，鄉(xiāng)村社會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)體化的趨勢和特征。

(二)集體主義精神的內(nèi)涵闡釋

集體主義是與個(gè)體主義相對應(yīng)的一個(gè)概念，是用以消解個(gè)體化社會(huì)不良影響的重要力量。所謂集體主義，是關(guān)于個(gè)人利益與集體利益的正確理解，集體主義并不排斥個(gè)人利益，集體主義倡導(dǎo)個(gè)人利益與集體利益的一致性，主張個(gè)人利益與集體利益的兼顧。而集體主義精神是指：“一個(gè)集體在長期的共同生活和共同社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，為集體大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范?！盵2]集體主義精神強(qiáng)力排斥個(gè)人利益與集體利益的對立，主張以集體利益為最高準(zhǔn)則，提倡社會(huì)的團(tuán)結(jié)，注重集體觀念和凝聚力的提升，以此實(shí)現(xiàn)社會(huì)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)與和諧有序，集體主義精神無論在傳統(tǒng)社會(huì)還是在現(xiàn)代社會(huì)都發(fā)揮著重要的影響，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。

(三)鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化興起對農(nóng)民集體主義精神的影響

個(gè)體化強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人意識(shí)的決心和個(gè)體個(gè)性的凸顯，隨著鄉(xiāng)村個(gè)體化社會(huì)的興起，勢必會(huì)對農(nóng)民的集體主義精神產(chǎn)生十分重要的影響。在個(gè)體化社會(huì)中，“家族只是偶爾勾起對共同祖先殘缺不全記憶的形式共同體，家庭不但日漸核心化而且日益不穩(wěn)定，‘為自己而活’是其信條”[3]。這些傳統(tǒng)的制度規(guī)范和思想觀念對于現(xiàn)實(shí)生活中的農(nóng)民的影響力已經(jīng)越來越小，互助合作的傳統(tǒng)農(nóng)村政治逐漸改變，傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)也在鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化背景下發(fā)生了轉(zhuǎn)變，農(nóng)民正從原有的農(nóng)業(yè)文明中走出，試圖走進(jìn)現(xiàn)代文明之中。然而，這樣一個(gè)過程是十分漫長的，由于傳統(tǒng)的思想觀念已經(jīng)不能對農(nóng)民產(chǎn)生有力的影響，而新的思想觀念和行為規(guī)范尚未完全確立，農(nóng)村社會(huì)的整合能力大大降低，農(nóng)民的集體觀念淡薄，農(nóng)民集體主義精神受到一定程度的削弱。

二、鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化背景下農(nóng)民集體主義精神弱化的表現(xiàn)

鄉(xiāng)村個(gè)體化社會(huì)的興起沖擊了原有的社會(huì)秩序和制度規(guī)范，也對農(nóng)民的思想觀念產(chǎn)生了十分重要的影響，在鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化的潮流中，農(nóng)民的自我意識(shí)開始覺醒，農(nóng)民的個(gè)性得到彰顯。既具有形成農(nóng)民現(xiàn)代公民意識(shí)的積極方面，也使得農(nóng)民的集體主義精神不斷弱化，主要體現(xiàn)在農(nóng)民公共意識(shí)消解、公共價(jià)值淡薄、互助合作弱化三個(gè)方面。

(一)經(jīng)濟(jì)理性回歸與公共意識(shí)不斷消解

鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化背景下，農(nóng)民的思想觀念發(fā)生了明顯的變化，農(nóng)民的主體性不斷增強(qiáng)，從原有階級意識(shí)、政治觀念中解構(gòu)出來的農(nóng)民日益關(guān)注其自身利益和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益已居廣大農(nóng)民利益的首位，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)理性開始回歸，農(nóng)民更多關(guān)注其經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)利益已成為農(nóng)民行為的直接動(dòng)因。在這一價(jià)值理念的驅(qū)動(dòng)下，農(nóng)民的自我意識(shí)即“自我感”不斷凸顯，農(nóng)民的集體意識(shí)即“我們感”不斷削弱，而農(nóng)民的公共意識(shí)不斷消解，集體觀念日漸淡薄，集體主義精神不斷弱化。

(二)價(jià)值觀念多元與公共價(jià)值遭受沖擊

個(gè)體化社會(huì)強(qiáng)調(diào)的彰顯個(gè)體價(jià)值、凸顯個(gè)體意識(shí)，因而在鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化背景下，農(nóng)民的價(jià)值觀念日趨多元化。多元的價(jià)值觀念既體現(xiàn)在整個(gè)農(nóng)民群體的內(nèi)部差異中，也體現(xiàn)在每一個(gè)農(nóng)民個(gè)體思想變化和價(jià)值矛盾中。農(nóng)民由于其文化認(rèn)知能力和價(jià)值判斷能力有限，往往受多元的社會(huì)價(jià)值觀念所影響缺乏一定的鑒別能力，這就必然導(dǎo)致農(nóng)民主流社會(huì)價(jià)值觀念和主導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀念的錯(cuò)位，甚至缺位，公共價(jià)值成為農(nóng)民日漸模糊的一個(gè)概念，公共價(jià)值在價(jià)值觀多元化背景下受到了嚴(yán)重地沖擊。眾所周知，公共價(jià)值是一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定器和黏合劑，一個(gè)和諧發(fā)展的社會(huì)必然是一個(gè)公共價(jià)值得到確立、維護(hù)和彰顯的社會(huì)，公共價(jià)值地位弱化已然成為培育農(nóng)民集體主義精神必須面對和回應(yīng)的一個(gè)問題。

(三)生產(chǎn)能力提高與互助精神日趨弱化

個(gè)體化社會(huì)的發(fā)展需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在新中國成立初期由于生產(chǎn)力水平低下，農(nóng)民只有通過建立生產(chǎn)合作社的方式才能夠促進(jìn)生產(chǎn)力地發(fā)展，這種農(nóng)民之間高度依賴和聯(lián)結(jié)的社會(huì)形式是無法呈現(xiàn)出個(gè)體化的趨勢，因此，個(gè)體化社會(huì)的興起需要農(nóng)民能夠獨(dú)立從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，對合作社沒有生產(chǎn)上的依賴。在實(shí)施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民能夠以家庭為單位獨(dú)立從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民的生產(chǎn)能力大幅提高，對外界的依賴明顯減弱。隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民獲取經(jīng)濟(jì)收益的能力不斷提升，創(chuàng)造財(cái)富的能力不斷增加，人與人之間的互助合作不斷減少，新型、專業(yè)、組織化的工廠和公司取代了原始的互助合作，這就使得農(nóng)民之間互助合作精神不斷弱化。

三、鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化背景下集體主義精神培育的路徑

鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化的興起是趨勢和必然，其帶來的社會(huì)積極影響是不容忽視的。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化興起也造成了一定的消極影響，特別是給農(nóng)民集體主義精神造成了很大的沖擊。當(dāng)前我們正在著力構(gòu)建安定、團(tuán)結(jié)、有序的和諧社會(huì)，這就要求我們有效化解鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化帶來的消極影響，大力培育農(nóng)民的集體主義精神。

(一)弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵4]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族共享的價(jià)值觀念，也是農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的思想基礎(chǔ)。因此，鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化背景下培訓(xùn)農(nóng)民集體主義精神，必須大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為農(nóng)村社會(huì)的公共價(jià)值，成為農(nóng)村社會(huì)主流價(jià)值觀念，有效抵御價(jià)值觀多元化對農(nóng)民的沖擊，防止農(nóng)村社會(huì)價(jià)值觀念紊亂。在農(nóng)村地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使得農(nóng)民的“我們感”不斷增強(qiáng)，從而不斷增強(qiáng)農(nóng)民的集體觀念，有效培育農(nóng)民的集體主義精神。

(二)發(fā)展農(nóng)村群眾組織和社會(huì)團(tuán)體

公共組織是公共活動(dòng)的重要組織者，也是公共精神培育的有效載體，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命歷史進(jìn)程中，農(nóng)民公共組織種類較多、人數(shù)龐大、活動(dòng)頻繁，為進(jìn)行群眾動(dòng)員奪取革命勝利發(fā)揮了重要作用。在新中國成立以后至改革開放這期間，農(nóng)民群眾組織依然較為活躍。改革開放以后，隨著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確立，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成為農(nóng)村社會(huì)的主要活動(dòng)，農(nóng)民將絕大多數(shù)甚至全部的精力投入到參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)、獲取經(jīng)濟(jì)利益的過程中，農(nóng)村群眾組織和社會(huì)團(tuán)體雖仍然存在，但數(shù)量不斷減少，且發(fā)揮的作用十分有限。大力培育農(nóng)民集體主義精神，就必須大力發(fā)展農(nóng)村群眾組織和社會(huì)團(tuán)體，增強(qiáng)農(nóng)民的組織性，開展多元化的農(nóng)民公共活動(dòng)，豐富農(nóng)民的精神文化生活，從而不斷增強(qiáng)農(nóng)民的集體主義精神。

(三)調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極參與村莊協(xié)同治理

村莊是農(nóng)民的組織形態(tài)，也是農(nóng)民的精神家園。同時(shí)，村莊也是農(nóng)民地理意義和文化意義上的根，是農(nóng)民公共生活空間的重要建立者和維護(hù)者。農(nóng)民集體主義精神的培育需要加強(qiáng)村莊治理，農(nóng)民的生活環(huán)境得到優(yōu)化，農(nóng)民對村莊的歸屬感和認(rèn)同感才能增強(qiáng)。在村莊治理的過程中，非常重要的一點(diǎn)就是要調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與村莊治理的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮農(nóng)民的聰明才智，促進(jìn)村莊治理的民主化進(jìn)程。同時(shí)，在村莊治理的過程中，農(nóng)民的組織性也不斷增強(qiáng)，農(nóng)民的合作精神得到了一定程度地培養(yǎng)，農(nóng)民的主人翁意識(shí)不斷增強(qiáng)，農(nóng)民參與村莊治理的過程也是農(nóng)民集體主義精神培育的過程。

四、結(jié)語

從漫長的歷史進(jìn)程來看，中國農(nóng)村社會(huì)都處于“總體性社會(huì)”之中，這成為鞏固和穩(wěn)定封建統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)，也是近代中國鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要障礙。改革開放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生了巨大的歷史變遷，農(nóng)民逐漸從穩(wěn)固的“總體性社會(huì)”中走出，鄉(xiāng)村社會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)體化的趨勢和特征。鄉(xiāng)村社會(huì)的個(gè)體化雖然帶來了農(nóng)民自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)的覺醒，但同時(shí)農(nóng)民的集體主義精神也在日漸消解，這與當(dāng)前我們構(gòu)建安定有序的社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)是不相契合的，也與我們當(dāng)前著力推進(jìn)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要是不相一致的，這就需要我們采取有效措施應(yīng)對中國鄉(xiāng)村社會(huì)的個(gè)體化趨勢。這里所謂的應(yīng)對不是在“解構(gòu)”過去的傳統(tǒng)和規(guī)范之后重新回到過去的“總體性社會(huì)”，而是“嵌入”新的規(guī)范和準(zhǔn)則的過程，這里“嵌入”的規(guī)范最為重要的一點(diǎn)就是價(jià)值規(guī)范，農(nóng)民“嵌入”社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則之中，并輔之以發(fā)展農(nóng)民群眾組織和社會(huì)團(tuán)體，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與村莊治理的積極性等組織措施，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民對農(nóng)村價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)同和踐行力度，不斷增強(qiáng)農(nóng)民的組織性，有效增強(qiáng)農(nóng)民的集體主義精神。

[1] 黃元豐.論個(gè)體化社會(huì)背景下多元社會(huì)價(jià)值的整合[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(4)：39-43.

[2] 吳春梅,林星.村莊治理中的集體主義精神培育[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐,2014,(11):92-98.

[3] 吳理財(cái).論個(gè)體化鄉(xiāng)村社會(huì)的公共性建設(shè)[J].探索與爭鳴,2014,(1):54-58.

[4] 李德順.關(guān)于價(jià)值與核心價(jià)值[J].學(xué)術(shù)研究,2007,(12):13-16.

〔責(zé)任編輯：屈海燕 王圣姣〕

2016-11-02

2015年度贛南師范學(xué)院研究生創(chuàng)新專項(xiàng)資金項(xiàng)目“當(dāng)代中國個(gè)體化社會(huì)興起背景下的公共性建設(shè)研究”(YCX15A040)

黃元豐(1992-)，男，江西豐城人，碩士研究生，從事社會(huì)建設(shè)研究。

C912.82

A

1000-8284(2017)01-0104-04

社會(huì)熱點(diǎn)論壇 黃元豐.鄉(xiāng)村社會(huì)個(gè)體化背景下培育農(nóng)民集體主義精神[J].知與行,2017,(1):104-107.