陳海花

摘 要：隨著我國(guó)教學(xué)水平的不斷發(fā)展與進(jìn)步，漢語(yǔ)教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)的教學(xué)思維，從教材論點(diǎn)知識(shí)層面來(lái)講，對(duì)少數(shù)民族在漢語(yǔ)中教學(xué)中樹(shù)立課程意識(shí)進(jìn)行了深入探索研究。本文對(duì)及時(shí)更新漢語(yǔ)課程教學(xué)發(fā)展理念展開(kāi)了詳細(xì)介紹，并且對(duì)教材選文和對(duì)少數(shù)民族樹(shù)立課程意識(shí)的相關(guān)建議進(jìn)行了觀點(diǎn)闡述。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;中小學(xué);漢語(yǔ)教學(xué);課程意識(shí);從“漢語(yǔ)文”到“漢語(yǔ)”

一、及時(shí)更新漢語(yǔ)課程教學(xué)發(fā)展理念，促進(jìn)少數(shù)民族的全面性發(fā)展

從當(dāng)前的發(fā)展形式來(lái)看，目前在少數(shù)民族學(xué)校中管理中依然存在著一些突出的問(wèn)題，學(xué)校管理人員和部分漢語(yǔ)教師缺乏對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)課程的深入認(rèn)識(shí)和理解，漢語(yǔ)教學(xué)課程安排不夠合理等。雖然，少數(shù)民族在小學(xué)漢語(yǔ)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)發(fā)展思路越來(lái)越清晰，但是在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用過(guò)程中，受到傳統(tǒng)漢語(yǔ)教學(xué)思維定勢(shì)的影響，給少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)管理帶來(lái)了一定的發(fā)展弊端。這就需要及時(shí)更新設(shè)置新漢語(yǔ)課程教學(xué)發(fā)展理念，促進(jìn)學(xué)生的全面性發(fā)展，以此不斷提升漢語(yǔ)教學(xué)模式的發(fā)展效率。

二、堅(jiān)持“文質(zhì)兼樸”的教材選文標(biāo)準(zhǔn)

“文質(zhì)兼樸”是小學(xué)漢語(yǔ)教材中比較提倡的教材選文標(biāo)準(zhǔn)方式，但是在少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教材進(jìn)行選文標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，忽略了嗎“文質(zhì)兼樸”選文理念。如何有效選用教材才能起到擴(kuò)展學(xué)生漢語(yǔ)知識(shí)積累的效果，需要讓少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會(huì)基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫，達(dá)到“舉一反三”的目的，可以在選文選材時(shí)堅(jiān)持以“文質(zhì)兼樸”為標(biāo)準(zhǔn)，這也是提升漢語(yǔ)學(xué)習(xí)效果的重要方式。

三、少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)中樹(shù)立課程意識(shí)的相關(guān)建議

根據(jù)人民教育出版社的教學(xué)理念從“漢語(yǔ)文”到“漢語(yǔ)”，有利于促進(jìn)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)理念的不斷更新與發(fā)展。但是，個(gè)別少數(shù)民族小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)缺乏實(shí)踐操作，這種實(shí)踐管理模式并未應(yīng)用于相關(guān)教學(xué)管理人員當(dāng)中，可見(jiàn)這種理念的“更新與發(fā)展”并不是結(jié)果，而是需要一個(gè)過(guò)程的。為了使我國(guó)少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)一步走上規(guī)范化和科學(xué)化的發(fā)展之路，加快從“漢語(yǔ)文”到“漢語(yǔ)”的教學(xué)理念的更新與發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)中課程意識(shí)的樹(shù)立，提幾點(diǎn)相關(guān)建議。

（一）統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，更新漢語(yǔ)課程和教學(xué)的理念

目前在一些少數(shù)民族中小學(xué)校，一些教學(xué)管理人員和漢語(yǔ)教師，對(duì)少數(shù)民族中小學(xué)生漢語(yǔ)課程和教學(xué)的認(rèn)識(shí)還未完全到位，甚至還存在較大的分歧。雖然，少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程和教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越明確，但是在實(shí)際的教學(xué)中，或許是受多年的漢語(yǔ)文教學(xué)的思維定勢(shì)的作用，許多教學(xué)管理人員和教師仍然存在這樣那樣的困惑。

（二）統(tǒng)一漢語(yǔ)課程的稱謂用語(yǔ)

目前，雖然在教育部出臺(tái)的有關(guān)少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程的相關(guān)文件中，開(kāi)始以“漢語(yǔ)”這一稱謂取代了沿用已久的“漢語(yǔ)文”，但是對(duì)課程改革和教學(xué)具有重要導(dǎo)向作用的高考試卷中，我們卻發(fā)現(xiàn)仍然保留著“漢語(yǔ)文”這一稱謂。而且，在少數(shù)民族中小學(xué)校中，“語(yǔ)文”“漢語(yǔ)文”“漢語(yǔ)”本來(lái)就因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象的多樣化，可能具有不同的指向和意義，但是這些詞語(yǔ)的使用，卻并沒(méi)有被嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。在實(shí)際工作中，用語(yǔ)上的模糊往往容易導(dǎo)致人們認(rèn)識(shí)上的混亂，所以我們希望盡快統(tǒng)一少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程的稱謂用語(yǔ)，使我國(guó)少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程的改革和實(shí)施盡快走向科學(xué)化、規(guī)范化的發(fā)展之路。

（三）大力推行和學(xué)習(xí)《全日制民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》

少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)中課程意識(shí)的樹(shù)立，應(yīng)該以執(zhí)行《全日制民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》為切入點(diǎn)。《全日制民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程進(jìn)行了全面科學(xué)地把握，是少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)的依據(jù)和目標(biāo)。那種脫離課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么教材，就教什么教材，以“教教材”為目標(biāo)的漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)不能滿足少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程和教學(xué)發(fā)展的需要了。

（四）選用合適的漢語(yǔ)教材

就青海地區(qū)來(lái)說(shuō)，目前人民教育出版社為青海等藏族地區(qū)編寫的《漢語(yǔ)》教材，應(yīng)該是依據(jù)《全日制民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫，體現(xiàn)漢語(yǔ)課程最新理念，符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r，最具針對(duì)性，最適合這些地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)的漢語(yǔ)教材。實(shí)踐證明，如果教材選用不當(dāng)，不僅會(huì)增加師生的教學(xué)負(fù)擔(dān)，而且會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性，后果是十分有害的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師只要確立正確的教學(xué)觀念，在少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中采用交際法教學(xué)并在漢文化的大背景下引導(dǎo)學(xué)生，利用語(yǔ)言材料進(jìn)行各種旨在提高語(yǔ)言運(yùn)用能力的訓(xùn)練和交際，是能實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)教學(xué)的最終目的的。作為少數(shù)民族漢語(yǔ)文教學(xué)，不能照搬漢族學(xué)生的教育方法和模式去教學(xué)，我們要結(jié)合自身、學(xué)生實(shí)際，摸索出屬于自己的教學(xué)之路，共同提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)文能力，提高全民族的素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧華詳.新疆民族基礎(chǔ)教育質(zhì)量若干問(wèn)題研究[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016（02）：75-87.

[2]刁小衛(wèi).新疆少數(shù)民族中小學(xué)雙語(yǔ)教材六十年回溯與反思[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（語(yǔ)言研究版），2015（04）：19-22.

[3]馬戎.西藏社會(huì)發(fā)展與雙語(yǔ)教育[J].中國(guó)藏學(xué)，2011（02）：108-139.