崔傳濱

摘要：近年來，大學(xué)生家教的人數(shù)和所授科目都呈現(xiàn)穩(wěn)步增長(zhǎng)的趨勢(shì)，作為中小學(xué)生課外補(bǔ)習(xí)的主要來源，家教者的“合格性”問題越來越受到重視。本文簡(jiǎn)要從家教者與學(xué)生的情感認(rèn)同和提高自身教學(xué)技能兩方面對(duì)教育心理學(xué)在大學(xué)生家教工作中的應(yīng)用進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生家教；教育心理學(xué)；教學(xué)方法

隨著教育的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的家長(zhǎng)選擇為孩子聘請(qǐng)家教，以更好地輔導(dǎo)孩子的功課，期待以更好的學(xué)業(yè)成績(jī)應(yīng)對(duì)升學(xué)考試的壓力。在聘請(qǐng)家教時(shí)，家長(zhǎng)往往出于對(duì)經(jīng)濟(jì)成本和時(shí)間成本的考量選擇仍然在校讀書的大學(xué)生。然而，當(dāng)在校大學(xué)生成為一名家庭教師，此時(shí)的家教就已不再單純地承載著教與學(xué)的簡(jiǎn)單任務(wù)，而是越來越多地涉及到與學(xué)生面對(duì)面的交流、溝通、互動(dòng)和心理認(rèn)同。教育心理學(xué)作為一門解釋“教”與“學(xué)”相互作用過程中的基本規(guī)律的科學(xué)，對(duì)于幫助大學(xué)生指導(dǎo)和評(píng)價(jià)自己的家教工作有著重要的意義。同時(shí)，科學(xué)合理地運(yùn)用教育心理學(xué)相關(guān)教學(xué)理念和技能也將有助于大學(xué)生家教避免自身與家長(zhǎng)、學(xué)生之間的矛盾，以取得更好的教學(xué)效果。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于教師的角色定位提出了更高的要求，其中教學(xué)的設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者、平等中的首席等就是最好的體現(xiàn)。作為一名合格的教師，除了要具備豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)理解教與學(xué)的規(guī)律，具有較高的教學(xué)組織和應(yīng)變能力，良好的個(gè)性品質(zhì)以及較高的情感投入。然而，現(xiàn)實(shí)中的絕大多數(shù)大學(xué)生家教顯然并不符合社會(huì)對(duì)于教師這一角色的期待。那么如何才能通過自身的學(xué)習(xí)和努力以滿足家長(zhǎng)對(duì)于合格家教的期待呢？筆者認(rèn)為，為了在家教過程中取得更好的教學(xué)效果，做一名合格的家教老師，大學(xué)生家教可以從情感認(rèn)同與提高教學(xué)技能兩方面努力。

一、建立情感認(rèn)同

情感認(rèn)同涉及相互之間的印象、看法、信任度、順從度等方面。情感認(rèn)同需要在家教者與受教者之間的交流中建構(gòu)，是一個(gè)長(zhǎng)期過程，其中，首次交流的作用不容忽視，也即人際關(guān)系中常提到的首因效應(yīng)。

（一）同伴認(rèn)同

大學(xué)生家教由于與其輔導(dǎo)的學(xué)生年齡差距不是很大，價(jià)值觀等方面沒有明顯代溝，因此容易與學(xué)生進(jìn)行交流。在教學(xué)過程中，家教可以在初次試講的過程中向?qū)W生強(qiáng)調(diào)自己是以同伴的角色來共同學(xué)習(xí)接下來的內(nèi)容，而不是一味地突出教師地位，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。維果茨基的教育發(fā)展觀中提到：合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)同伴交往在完成任務(wù)過程中的作用，在合作學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生會(huì)有意識(shí)地模仿專家或同伴的行為來思考和完成具體的任務(wù)。在合作的社會(huì)背景下完成任務(wù)時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)所運(yùn)用的心理策略進(jìn)行明確或不明確的模仿、證明和辯論，情緒、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等心理要素會(huì)以直接或間接的方式影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)。接受能力較強(qiáng)的同伴指導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)發(fā)展的最有效的一種方式。因此，強(qiáng)調(diào)作為同伴，在平等的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，可使學(xué)生更容易接受，取得更好的指導(dǎo)效果。

（二）平等中的首席

“平等中的首席”是教師的角色定位之一。在與學(xué)生建立平等的同伴關(guān)系后，還需讓學(xué)生對(duì)家教的能力充分信任。要知道，基本的信任感對(duì)教學(xué)指導(dǎo)的正常實(shí)施是必不可少的。因此，作為大學(xué)生家教，在給學(xué)生上課時(shí)，勢(shì)必要提前鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，關(guān)注并了解學(xué)生原有的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣、接受能力等。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的諸多特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握教學(xué)進(jìn)度，探索學(xué)生易于接受的教學(xué)方式，嘗試將教學(xué)內(nèi)容以既生動(dòng)活潑又不失厚重內(nèi)涵的形式展現(xiàn)出來，進(jìn)而在平等的同伴關(guān)系中體現(xiàn)“首席”的相對(duì)地位。

二、提高教學(xué)技能

作為一名大學(xué)生家教應(yīng)當(dāng)掌握必要的教學(xué)技能，理解一定的教學(xué)理論，同時(shí)利用教學(xué)理論來指導(dǎo)自己的家教工作。知名的學(xué)習(xí)理論主要有：行為主義理論，如桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用說、華生的刺激反應(yīng)說、斯金納的操作性條件作用說等；認(rèn)知理論，如格式塔學(xué)派的完形一頓悟說、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說等；行為—認(rèn)知理論，如托爾曼的認(rèn)知—目的說、加涅的信息加工理論等；人本主義學(xué)習(xí)理論；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等。結(jié)合這些理論，筆者認(rèn)為，大學(xué)生家教應(yīng)從以下幾個(gè)方面來提高自己的教學(xué)技能：

（一）了解個(gè)體差異

每一個(gè)個(gè)體在認(rèn)知發(fā)展過程中都存在著認(rèn)知差異。在教學(xué)過程中即表現(xiàn)為：每一個(gè)班學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都有很大差異，而教師就需要確定學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，來保證所實(shí)施的教學(xué)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平相匹配。作為大學(xué)生家教，就要通過分析學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤類型、出現(xiàn)錯(cuò)誤的知識(shí)點(diǎn)等，來確定學(xué)生的思維特點(diǎn)和發(fā)展水平，從而采取學(xué)生更容易理解的方式方法展開課程。

（二）利用“最近發(fā)展區(qū)”

維果茨基將最近發(fā)展區(qū)定義為實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距，前者由獨(dú)立解決問題的能力而定，后者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問題的能力。維果茨基的理論認(rèn)為，最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)可以為學(xué)生提供發(fā)展的可能性，也即“教學(xué)創(chuàng)造著學(xué)生的發(fā)展”。他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，由此來促進(jìn)發(fā)展。而最近發(fā)展區(qū)又是不斷變化的，因此，大學(xué)生家教可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來確定其最近發(fā)展區(qū)，如在對(duì)學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)掌握水平提出要求，將難度控制在看似不會(huì)，但經(jīng)認(rèn)真思索或在指導(dǎo)者提示下可以理解、思考得出答案的程度。這樣，學(xué)生既不會(huì)因?yàn)殡y度太大而產(chǎn)生放棄心理，也可以使思維得到有效鍛煉，達(dá)到對(duì)新舊知識(shí)的整合以及深層加工。

（三）適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)過程中，基本的教學(xué)設(shè)計(jì)包括所講授內(nèi)容，如何講授以及如何對(duì)講授結(jié)果進(jìn)行評(píng)估。一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)需要教師兼顧學(xué)生特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容，能控制教學(xué)過程中師生間的相互作用，并且能設(shè)計(jì)評(píng)估手段來檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。體現(xiàn)在大學(xué)生家教過程中則要求大學(xué)生家教在備課過程中慎重考慮如何引入，如何講解教學(xué)內(nèi)容等。例如在對(duì)學(xué)生講授物質(zhì)構(gòu)成時(shí)，可先從宏觀的空氣、水等物質(zhì)入手，進(jìn)而過渡到分子，然后將分子進(jìn)一步細(xì)分，引入原子的概念，最后即是原子核和電子。同時(shí)可將電子與化合價(jià)的關(guān)系進(jìn)行闡明，再由化合價(jià)過渡到元素如何構(gòu)成分子和物質(zhì)。這樣，學(xué)生可同時(shí)從微觀與宏觀兩個(gè)角度對(duì)物質(zhì)的組成進(jìn)行把握。在深刻理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生將能夠?yàn)橐院蟮膶W(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。誠(chéng)然，教學(xué)設(shè)計(jì)的方法多種多樣，大學(xué)生家教需要在不斷積累家教經(jīng)驗(yàn)的過程中，積極地思考和探索。

（四）教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師著眼于自己的教學(xué)活動(dòng)過程來分析自己做出某種行為、決策及其所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的手段。教學(xué)反思主要包括三種：對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思、教學(xué)活動(dòng)中的反思、為教學(xué)活動(dòng)反思。“為教學(xué)活動(dòng)反思”是以前兩種教學(xué)反思為基礎(chǔ)來指導(dǎo)以后的活動(dòng)。通過教學(xué)反思，大學(xué)生家教可以判斷其教授過程中哪個(gè)環(huán)節(jié)存在問題，教授結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期期望，以及可以采取什么措施來加以改善。通過觀察分析，重新概括、積極驗(yàn)證等幾個(gè)階段后，可使反思形成一個(gè)螺旋上升過程，也使大學(xué)生家教的教授水平與學(xué)生的掌握程度都有較大提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琦，劉儒德，當(dāng)代教育心理學(xué)第2版[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.