1.福建省福安市民族醫(yī)藥研究所,福建 福安 3550000;2.福建省福安市中醫(yī)院,福建 福安 3550000
《傷寒論》經(jīng)方用藥的幾點(diǎn)思考
王澤鴻1范旻雁2王源灝2
1.福建省福安市民族醫(yī)藥研究所,福建 福安 3550000;2.福建省福安市中醫(yī)院,福建 福安 3550000
經(jīng)方在文中專指《傷寒論》中的方劑,即張仲景方。仲景論廣伊伊湯液,著述《傷寒論》?!秱摗酚盟幾裱渡褶r(nóng)本草經(jīng)》。古代醫(yī)家對(duì)本草的陰陽(yáng)特性、四氣五味、藥物的產(chǎn)地、采集時(shí)間、炮制方法、性味、用藥禁忌、配伍、劑量、熬煮、服藥時(shí)間等方面記述詳備?!秱摗吩疲骸耙环?,不必盡劑。”古人用藥,除宿病固病外,其效只在半劑、一二劑之間??甲C經(jīng)方有效量,準(zhǔn)確地了解掌握古今本草性能變化,熟悉中藥材市場(chǎng)基本情況,辨別同名異物、同物異名的中藥飲片與加工炮制及有效劑量、煎藥服藥方法等,對(duì)經(jīng)方的臨床應(yīng)用和傳承具有重要影響?;诖?,筆者僅對(duì)《傷寒論》經(jīng)方用藥提出幾點(diǎn)思考。
《傷寒論》;經(jīng)方;用藥;思考
經(jīng)方是指漢以前臨床醫(yī)方著作及方劑的泛稱。本文專指《傷寒論》中的方劑,即張仲景方?!督饏T心典·徐序》:“惟仲景則獨(dú)祖經(jīng)方,而集其大成,惟此兩書,真所謂經(jīng)方之祖。”仲景論廣《伊尹湯液》,著述了《傷寒論》。這是中醫(yī)第一部理、法、方、藥完整的經(jīng)典著作。《傷寒論》用藥遵循《神農(nóng)本草經(jīng)》,《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的一部中藥學(xué)專著。但在漫長(zhǎng)的歷代流傳過(guò)程,以上兩部中醫(yī)經(jīng)典著作,其內(nèi)容或有傳抄錯(cuò)誤,或因后人增改,或因藥物的歷史變異,包括藥物名稱、基原種、入藥部位,與經(jīng)方用藥劑量等,有名實(shí)不符之處。這將影響經(jīng)方用藥之臨床療效驗(yàn)證,在某種程度上影響中醫(yī)藥的繼承和發(fā)展。如何把握經(jīng)方用藥中的實(shí)際問(wèn)題,更好地發(fā)揮中醫(yī)藥的療效,筆者試論述如下。
《素問(wèn)·熱論》說(shuō):“今夫熱病者,皆傷寒之類也?!薄峨y經(jīng)·五十八難》云:“傷寒有五,有中風(fēng),有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病?!边@進(jìn)一步說(shuō)明了有發(fā)熱特征的傷寒,常見(jiàn)于這五類病。《傷寒論》并不偏重于傷寒,也談濕溫、熱病、溫病。傷寒的顯著特征就是發(fā)熱。凡是屬于發(fā)熱性的疾病,或是有發(fā)熱特征的疾病都屬于傷寒。發(fā)熱與不發(fā)熱分為兩大類疾病,也就是寒與熱,陰與陽(yáng)。陰陽(yáng)是中醫(yī)理論的核心內(nèi)容?!端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰:“陰陽(yáng)者,天地之道,萬(wàn)物之紀(jì)綱,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求于本,本于陰陽(yáng)?!睂?duì)于寒熱、陰陽(yáng)的概括,陰陽(yáng)是萬(wàn)物的紀(jì)綱;不論時(shí)間和空間的變化源頭;社會(huì)或自然、動(dòng)物或植物、宇宙或銀河變化,無(wú)非是個(gè)生生殺殺的過(guò)程就是陰陽(yáng)。神明之府也是講精神、思維,與人類自身的關(guān)系。特別是中醫(yī)治病必歸結(jié)于求陰陽(yáng)這個(gè)本上。
《傷寒論》六經(jīng)即太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰。三陰三陽(yáng)病每篇題均標(biāo)示如“太陽(yáng)病脈證并治”,或“太陰病脈證并治”等?!安 弊钟伞梆凇?ne)加丙而成,“疒”形部,丙聲部?!墩f(shuō)文》解:“人有疾病象倚著之形”,而“丙”聲符不僅表音,而且表義。丙在天干位南方,五行丙丁屬火。陰氣初起,陽(yáng)氣將虧,從一人門。一者陽(yáng)也;丙就是茂盛,言夏至一陰生,陰道漸息,而陽(yáng)道漸消,轉(zhuǎn)為收藏狀態(tài)。再說(shuō)“脈”字由月加“永”(簡(jiǎn)體);或另一個(gè)是“月”加“派”(正體)構(gòu)成。月是月亮,《說(shuō)文》釋為“太陰之精”,《淮南子·天文訓(xùn)》云:“水氣之精者為月”,即水氣之精凝結(jié)為月。永的本意長(zhǎng),自然界里與江河匹配。月屬陰,“日使之明也”。月亮的變化反映日、地、月三者之間的關(guān)系,反映陽(yáng)氣的進(jìn)退消長(zhǎng)變化。最后說(shuō)“證”,形符為言,聲符為正。而繁體聲符為登。言是內(nèi)在的、深藏的,通過(guò)“登”、“正”明辨是非。一個(gè)“脈”反映陽(yáng)氣的進(jìn)退消長(zhǎng)變化,而一個(gè)“病”主要講疾病的相關(guān)性,而“證”就是這個(gè)相關(guān)性的提取。辨證就是明白病的內(nèi)在變化,預(yù)測(cè)病的轉(zhuǎn)歸。由此,可見(jiàn)傷寒六經(jīng)病脈證并治的重要性[1]。傷寒病的特點(diǎn),發(fā)病急,傳變速。仲景立方劑量大、藥簡(jiǎn)、力專、效宏,方能阻斷病勢(shì)傳變,救生死于頃刻。
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》提出藥物“陽(yáng)為氣,陰為味”的理論。氣味,就是藥物生長(zhǎng)收藏產(chǎn)生的四氣五味,具有陰陽(yáng)特性。藥物生成的基本元素是其生長(zhǎng)的外部條件。天之陰陽(yáng),即風(fēng)寒暑濕燥火;地之陰陽(yáng),即金木水火土?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)疏》云:“天布令,主發(fā)生,寒熱溫涼,四時(shí)之氣行焉,陽(yáng)也;地凝質(zhì),主成物,酸、苦、辛、甘、淡,五行之味滋焉,陰也。故知微寒微溫,春之氣也;大溫?zé)嵴撸闹畾庖?;大熱者,長(zhǎng)夏之氣也;涼者,秋之氣也;大寒者,冬之氣也。”《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載藥物先說(shuō)氣味,后談主治,有氣味才有功效可言。氣:寒則凝,溫則行。味:辛則散,苦則降,甘則緩。氣輕清升浮,味重濁沉降。“氣”的寒、熱、溫、涼,又可以再有陰陽(yáng)之分;“味”的酸、苦、甘、辛、咸,也可復(fù)有陰、陽(yáng)之別。四氣之中,溫?zé)釋訇?yáng),寒涼屬陰;五味,辛甘為陽(yáng),酸苦咸為陰?!瓣?yáng)升陰降”,溫?zé)嶂畾饣蛐粮手兜乃幬?,其性多升浮;寒涼之氣或酸苦咸之味的藥物,其性大都沉降?!皻馕缎粮拾l(fā)散為陽(yáng),酸苦涌泄為陰,淡味滲泄為陽(yáng)?!薄靶辽?,酸收,甘緩,苦堅(jiān),咸軟?!狈簿哂邪l(fā)散作用的定為辛味,凡具有補(bǔ)益作用的定為甘味。四氣中溫?zé)嶂匪幮远嗌?,寒涼之品藥性多沉降。微苦平升,微寒平亦升。辛甘平降。寒無(wú)浮,熱無(wú)沉。五味,甘寒瀉血熱;辛甘淡之品藥性多升?。凰峥嘞讨匪幮远喑两?。藥物陰陽(yáng)、四氣五味與五行生克關(guān)系,藥物的升降浮沉之性,就是藥理。臨床就是利用氣味偏性的微妙關(guān)系制方的[2]。因此,只有掌握藥物的氣味藥性,才能從根本上把握經(jīng)方藥物的功用,才能提高臨床療效。
《傷寒論》成書距今已1800多年,歷經(jīng)戰(zhàn)亂、編次、注釋已非原貌。據(jù)祝之友考證,方中木通和通草的品種、入藥部位與歷史變遷的研究,所用通草應(yīng)是現(xiàn)今木通科藤本植物木通;湯方中所用芍藥應(yīng)為現(xiàn)今之赤芍;人參應(yīng)為黨參;桂枝應(yīng)為肉桂;枳實(shí)應(yīng)為枳殼;紫參應(yīng)為拳參;竹葉應(yīng)為苦竹葉;柴胡只能用其根,不能用其莖葉;連翹和連苕、桑根皮與梓白皮分別為兩種不同的藥物,基原迥別,不能相互混用。現(xiàn)今之如紫草,清代以前所記載的紫草亦稱之為紫草茸,為紫草幼苗;清代以后又有新藥稱之為紫草茸,但實(shí)為紫膠蟲(chóng)科紫膠蟲(chóng)樹(shù)上分泌物結(jié)成的膠凍[3]。所以必須關(guān)注這些考證,認(rèn)真研讀中醫(yī)經(jīng)典,在傳統(tǒng)藥學(xué)鑒別經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地整理和研究中藥的歷史、來(lái)源,對(duì)于本草記載名稱不同的應(yīng)加以鑒別,避免差錯(cuò)。
中藥炮制是我國(guó)特有的傳統(tǒng)制藥工藝,是保證中醫(yī)用藥安全有效的重要手段?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中的“草”代表一切植物、動(dòng)物、礦物。每一種“草”的氣味多不單一,且復(fù)方氣味更變化多端。然而藥性當(dāng)以《神農(nóng)本草經(jīng)》為宗。東漢度量衡器——大司農(nóng)銅權(quán)的出土,證實(shí)漢代一兩等于現(xiàn)代15.625g;一斤等于250g等。這一重大發(fā)現(xiàn),解決了古方劑量的問(wèn)題。按古今度量衡標(biāo)準(zhǔn),重新厘定經(jīng)方劑量,《傷寒論》中的大青龍湯的麻黃用量達(dá)六兩,即換算為90g;小柴胡湯中柴胡用量八兩達(dá)120g;白虎湯中石膏用一斤即為250g;四逆湯用生附子(多加蜂蜜、甘草、生姜,并久煮);甘草干姜湯中的干姜要炮透等。在配伍、炮制、與煎服上均有嚴(yán)格的要求。把握《傷寒論》用藥三關(guān),即劑量、容量、毒量關(guān)[4],使之臨床應(yīng)用更加合理規(guī)范。筆者對(duì)《傷寒論》為代表的經(jīng)方113方藥,按漢代的衡量、容量、度量,進(jìn)行經(jīng)方藥量的折算,將經(jīng)方藥量的實(shí)際應(yīng)用分析作為臨床經(jīng)方用藥參考,以切實(shí)提高臨床療效。
《神農(nóng)本草經(jīng)》明確指出:“陰干暴干,采造時(shí)月,生熟土地所出,真?zhèn)涡玛?,并有各法?!敝兴帍?qiáng)調(diào)適宜采收期,以及采取方法。對(duì)藥用部分采收后,經(jīng)過(guò)揀選、清洗、切制或修整等加工,需干燥的應(yīng)采用適宜的方法和技術(shù)。鮮用藥材可采用冷藏、砂藏、罐儲(chǔ)、生物保鮮等方法。一般來(lái)講,地道藥材質(zhì)量較優(yōu),如產(chǎn)地甘肅的當(dāng)歸;寧夏的枸杞;青海的大黃等。如采收時(shí)間,人參皂甙以8月份含量最高;麻黃生物堿秋季含量最高;青皮在5、6月份未成熟時(shí)采收醋炒效果最佳;而陳皮則應(yīng)在10月份后采收橘皮等。但近年中藥有人工的棚栽,改變環(huán)境條件的反季節(jié)種植。此外,尚有假冒偽劣藥、轉(zhuǎn)基因藥、激素藥、農(nóng)藥殘留藥等,都直接影響藥物臨床療效。現(xiàn)代的中藥精包裝、顆粒劑等,在一定程度上也限制了中藥傳統(tǒng)炮制方法的應(yīng)用?!秱摗方?jīng)方十分注重煎服藥法,包括藥物的先煎后下,煎具、火候、水質(zhì)量等。其中桂枝湯方后載煎服法最詳;麻黃湯類方中的麻黃均先煎去沫;大黃黃連瀉心湯用沸水泡服。隨著現(xiàn)代人的生活習(xí)慣改變,對(duì)先煎后下、生鮮或蒸汁等重視不夠。六經(jīng)病欲解時(shí)或欲劇時(shí),加甚緩急,均有一定的規(guī)律,從而決定服藥時(shí)間。所以,了解道地藥材和采收炮制與煎服藥法,這樣才有助于提高臨床療效。
中藥起源神農(nóng)氏“嘗百草之滋味”,但無(wú)文字記載。隨著文字的產(chǎn)生,有了我國(guó)現(xiàn)有最早的中藥學(xué)專著——《神農(nóng)本草經(jīng)》。在古代醫(yī)藥不分家,醫(yī)生自己采藥、加工、炮制,真正的做到醫(yī)藥結(jié)合。這種診療模式使醫(yī)生們有機(jī)會(huì)了解到藥物的產(chǎn)地、采集時(shí)間、炮制方法、性味,從而在用藥禁忌、配伍、劑量、熬煮、服藥時(shí)間等方面也有深入的了解。陳修園《長(zhǎng)沙方歌括·勸讀十講》曰:“明藥性始于《神農(nóng)本草經(jīng)》……醫(yī)藥治病始于《伊尹湯液》”。經(jīng)云:“一劑知,二劑已。又云覆杯而臥?!薄秱摗吩疲骸耙环?,不必盡劑??芍湃擞盟?,除宿病固病外,其效只在半劑、一二劑之間。起死回生,經(jīng)方救危急奪造化之功。”了解傷寒的含義、六經(jīng)病脈證并治,藥物的陰陽(yáng)特性和四氣五味等,把握經(jīng)方用藥三關(guān),了解古今本草性能變化,熟悉中藥材市場(chǎng)基本情況,分析辨別同名異物、同物異名的中藥飲片與加工炮制,及有效劑量、煎藥服藥方法等。既可更好地提高經(jīng)方療效又能擴(kuò)大其臨床應(yīng)用范圍。
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王澤鴻全國(guó)基層名老中醫(yī)專家傳承工作室。
王澤鴻(1955-),男,漢族,主任醫(yī)師,研究方向?yàn)楫屪迕耖g醫(yī)藥、《傷寒論》經(jīng)方用藥。E-mail:13599807058@163.com
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1007-8517(2017)23-0013-03
2017-10-19 編輯:程鵬飛)
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