關(guān)鍵詞：《思溪藏》；隨函音義；佛經(jīng)；俗字；音義體；《可洪音義》；《龍龕手鏡》

摘要：隨函音義是指附于佛經(jīng)函末或卷末，對(duì)佛經(jīng)中疑難字詞進(jìn)行注音、辨形和釋義的一種音義體?，F(xiàn)存《思溪藏》附載有大量隨函音義，其中保存有眾多佛經(jīng)疑難俗字形體，可補(bǔ)充歷代辭書漏收的佛經(jīng)俗字；由于其采取隨經(jīng)注釋的形式，故這些疑難俗字很容易還原到所出經(jīng)文原文中去識(shí)別，有助于我們了解一些俗字的來源，從而使得這些字更具生命力，并可以之增補(bǔ)已有疑難俗字的同形字體，這對(duì)于漢語俗字研究具有重要價(jià)值。

中圖分類號(hào)：H109.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-4474（2016）06-0056-06

近年來，漢語俗字研究方興未艾，眾多疑難俗字紛紛得到考證和辨析，這對(duì)于漢語俗字研究、大型字典的編纂以及相關(guān)典籍的?？闭砭哂兄匾囊饬x。與此同時(shí)，佛經(jīng)音義在疑難俗字的收錄和整理上的價(jià)值越來越受到學(xué)界的重視，相關(guān)研究成果正源源不斷地產(chǎn)生，但這些成果主要集中在音義專書方面，而分布于經(jīng)律論三藏中為數(shù)眾多的隨函音義迄今尚未引起足夠的關(guān)注。其實(shí)這些隨函音義采取隨經(jīng)注釋的形式，所收錄的疑難俗字都是從附載的經(jīng)卷中摘錄出來的，更容易還原到佛經(jīng)原文中去，通過佛經(jīng)原文上下文來理解或與不同版本的異文進(jìn)行對(duì)比，更容易識(shí)別，也更具有生命力。

有鑒于此，本文以《思溪藏》隨函音義為對(duì)象，擬從漢語俗字研究角度來揭示其價(jià)值，以便更好地發(fā)揮其作用?？偟恼f來，其價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、補(bǔ)充歷代辭書漏收的佛經(jīng)俗字歷代字典辭書中，以后晉可洪的《新集藏經(jīng)音義隨函錄》（以下簡(jiǎn)稱《可洪音義》）和遼代行均的《龍龕手鏡》搜羅佛經(jīng)疑難俗字最多，這兩部辭書大量收集和解釋撰寫時(shí)代（即后晉和遼代）佛經(jīng)中可見的疑難俗字、形體易誤字、傳抄訛誤字等，堪稱佛經(jīng)用字方面最完整的匯編。但是漢文佛典流傳日久，加之版本眾多，異文紛繁駁雜，漏收也在所難免?！端枷亍冯S函音義中保存有一些獨(dú)特字形，即未被二者收錄，示例如下。

該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未收，也未見于現(xiàn)今大型字典，而見于《思溪藏》隨函音義，乃“崖”之俗字。《思溪藏》本《十住斷結(jié)經(jīng)》卷一隨函音義：“邊，下音宜，～（按：這是隨函音義中自帶的省略符號(hào)，“～”即是指要解釋的條目中的字，此處指“”字。下文中皆同此），際也，又吾佳反?！苯瘛洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文如下：“菩薩所行不可思議，智無邊崖，亦無等侶?！薄睺10，p0967a〕①。

西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）第17卷第6期譚翠《思溪藏》隨函音義與漢語俗字研究“崖”何以會(huì)寫作“”呢？”查《廣韻》，“崖”有兩讀，一音“魚羈切”，屬疑母支韻，意為崖岸；一音“五佳切”，屬疑母佳韻，意為高崖也，均與經(jīng)文意思契合。而“牙”，《廣韻》音“五加切”，屬于疑母麻韻，其中“加”為麻韻二等字，麻韻二等字和佳韻在唇牙喉音字中相混的現(xiàn)象早在唐五代西北方音中就有所體現(xiàn)〔1〕。此處“崖”換聲旁俗寫作“”，蓋因這種俗讀所致。

此字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未收，也未見于現(xiàn)今大型字典，而見于《思溪藏》隨函音義，乃“瘦”字之訛。

《思溪藏》本《觀佛三昧經(jīng)》卷五隨函音義：“，瘦字?！苯瘛洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文原文如下：“如是罪人欲命終時(shí)，多病消瘦，昏言囈語?！薄睺15，p0674a〕即此字所出。又《龍龕手鏡·疒部》：“瘦，通（按：“通”是《龍龕手鏡》中的術(shù)語，意思是上面的形體是通行字體，就和“正”意義一樣，“正”代表正體）；，正，所救反?！薄?〕《思溪藏》本《文殊師利問菩薩署經(jīng)》隨函音義：“病，下瘦字?！惫省啊碑?dāng)是“瘦”的手書俗訛字。又《可洪音義》卷二二《佛使比丘迦旃延說法沒盡偈百二十章》音義：“病，所佑反。”〔60/225c〕可資比勘。

該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未載，現(xiàn)今大型字典亦未收該字形，見于《思溪藏》隨函音義，乃“喪”之俗字。

《思溪藏》本《六度集經(jīng)》卷一隨函音義：“，蘇浪反?！苯瘛洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文有“民之不善，咎在我身，愿喪吾命，惠民雨澤”〔T03，p0002a〕句，即此字所出。今考《碑別字新編》載《魏散騎侍郎元恩墓志》“喪”作“”，《唐嗣曹王妃鄭氏墓志》作“”〔3〕，可資比勘。據(jù)此，“”之所以會(huì)成為“喪”之俗字，蓋是手書中上述兩種情形進(jìn)一步訛寫的結(jié)果，其為“喪”之俗字應(yīng)無疑問。

此字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未載，也未見于現(xiàn)今大型字典，《思溪藏》本《中阿含經(jīng)》卷二三隨函音義：“浣，胡伴反，洗～，二同?！苯癫椤洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文如下：“彼染家得，或以淳灰、或以澡豆、或以土漬，極浣令凈?！薄睺01，p0575a〕據(jù)此，“”乃“浣”之俗字。

又《思溪藏》本《增壹阿含經(jīng)》卷二二隨函音義：“浣，胡伴反，二同?！蓖破渲滤字?，蓋因俗書中“完”與“皃”?；煊茫瑒t“浣”常俗寫作“”?！端枷亍繁尽吨邪⒑?jīng)》卷五三隨函音義：“皃完，戶官反，～，全也，二同。”《磧砂藏》本《悲華經(jīng)》卷三隨函音義：“完皃，二同，戶官反；完，全也。”皆可證。

又“皃”字常常寫作“”，只因“皃”《說文》篆文作“”，隸變作“皀”、“”等形，其中“皀”為篆文的變體，“”又為“皀”之變體，幾者常常發(fā)生混同，如《磧砂藏》本《佛本行集經(jīng)》卷三三隨函音義：“皃，二同?！笨勺C。

可見，“”之所以成為“浣”之俗字，是因“浣”先俗變作“”，又進(jìn)一步俗寫作“”，再進(jìn)一步俗變作“”。

該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未收，亦未見于現(xiàn)今大型字典，見于《思溪藏》隨函音義，乃“羝”之俗字。

《思溪藏》本《蘇悉地羯羅經(jīng)》卷中隨函音義：“部，下恐是字，音?！苯癫椤洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文原文作：“佛部?jī)糁檎嫜裕簡(jiǎn)啠ㄍ虾粢痪洌┒舨眶棋羧且废ろǘ洌??！薄睺18，p0684c〕據(jù)經(jīng)文可知，此處“”是譯音用字，無實(shí)際意義。今考“氐”旁《說文》作“”，隸變作“”、“”，“”、“玄”、“”、“弖”旁，皆為“氐”旁的訛變體〔4〕。

《思溪藏》隨函音義中“氐”旁字“羝”作“”，“底”作“”、“”，“”作“呟”等等隨處可見，“氐”之手書俗寫“”、“”等與“且”形體近似，故“”當(dāng)是“羝”手書進(jìn)一步訛寫的結(jié)果。

該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未載，現(xiàn)今大型字典亦未收該字形，見于《思溪藏》隨函音義，乃“杵”之俗字。

《思溪藏》本《佛說陀羅尼集經(jīng)》卷七隨函音義：“，昌與反?！辈椤稄V韻·語韻》：“杵，昌與切?！薄?〕今《大正藏》本對(duì)應(yīng)經(jīng)文有“即握作拳，如金剛把杵，作大瞋面”〔T18，p0855a〕句，即此字所出。又“午”、“”形近易混，故“”當(dāng)為“杵”之俗書訛寫字。

該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未見，亦未收錄于現(xiàn)今大型字典，見于《思溪藏》隨函音義，乃“炙”之俗字。《思溪藏》本《六度集經(jīng)》卷四隨函音義：“為，下之夜反，肉～?！苯瘛洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文有“以網(wǎng)收之，盡獲其眾，貢于太官，宰夫收焉，肥即烹之為肴”〔T03，p0017c〕句，即此字所出；又?？庇浽唬骸半龋巍顿Y福藏》本作。”與《思溪藏》本隨函音義所言契合。

溯其致誤之由，蓋因俗書“夕”、“”每多相混。又據(jù)經(jīng)文可知，“炙”指烤熟的肉食，故“”蓋受經(jīng)文意思影響產(chǎn)生的換旁俗字。又“炙”俗寫作“”，佛經(jīng)中常見，如《北山錄》卷六：“則何太早計(jì)，見卯而求時(shí)夜，見彈而求鸮歟！”〔T52p0607c〕又《大正藏》本《鐔津文集》卷八：“彼則龍肉而資所贍，屠龍者彼人之事也。”〔T52，0683c〕可資比勘。

該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未收，亦未見于現(xiàn)今大型字典，而見于《思溪藏》隨函音義，乃“槃”之俗字?！端枷亍繁尽兑蛔址痦斴喭踅?jīng)》卷三隨函音義：“槃，二同?！苯瘛洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文如下：“又以四銀槃，一盛燒香，一盛于花，一盛白芥子、小石子等，一盛種種末香。”〔T19，p0249a〕即此字所出。

“槃”何以會(huì)寫作“”呢？今考《說文·木部》：“槃，承槃也。從木，般聲。鎜，古文，從金。盤，籀文，從皿?！倍巫ⅲ骸敖褡纸宰鳌P?！笨梢?，“盤”同“槃”，自古以來即為“槃”之異體字。上揭經(jīng)文《大正藏》校勘記亦有：“槃，明本、甲本均作‘盤?！庇忠蚬盼淖种小爸邸迸c“月”形體近似，故在隸定過程中，“般”與“股”二者常?；焱?，如漢碑《魯峻碑陰》“般”寫作“”，顧藹吉按：“《漢書·地理志》作‘般，其字從舟，碑變從月，與‘股肱之‘股無別?！薄?〕漢碑《劉寬碑》“盤”亦寫作“”〔6〕。又《可洪音義》卷三〇《法義篇第四之四》音義：“膉盂，上音盤，下音于，器名也?！薄?0/575b〕可資比勘。據(jù)此，“”之所以會(huì)成為“槃”之俗字，當(dāng)是“槃”的隸書訛變體進(jìn)一步訛寫的結(jié)果。

該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未載，現(xiàn)今大型字典亦未收該字形，見于《思溪藏》隨函音義，乃“蟒”之俗字?！端枷亍繁尽吨T佛要集經(jīng)》卷上隨函音義：“蠎，二同，莫朗反，蛇中最大者，上非也?！苯瘛洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文有“蟒蛇、鳥獸、麋鹿、蛟龍，承事若干殊異魍魎，是謂邪見”〔T17，p0757a〕句，即此字所出。

“”何以會(huì)成為“蟒”之俗字呢？今查《龍龕手鏡·蟲部》：“、、、蠎，四俗；蟒，正，莫朗反，最大蛇王也?！薄?〕《可洪音義》卷二二《那先比丘經(jīng)》下卷音義：“大，莫朗反。”〔60/231a〕可見，隨函音義認(rèn)為是正字的“蠎”亦為“蟒”之俗字。又因形近，“蟒”亦俗寫作“”，并進(jìn)一步訛寫為“”等形體。

“”字竊疑為上述形體的換聲旁俗字，抄手在抄寫過程中有可能發(fā)現(xiàn)“”之聲旁與“蟒”讀音相去甚遠(yuǎn)，或者“”之聲旁是不成字部件，遂將“大”以下部件臆改作與“莽”讀音相近的“亡”，于是“蟒”字就寫成了“”形。

此字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未載，也未見于現(xiàn)今大型字典，《思溪藏》本《佛說法律三昧經(jīng)》隨函音義云：“蠒，古典反，正作。”今查《大正藏》本對(duì)應(yīng)經(jīng)文如下：“能覺魔事，不知皆在魔羅網(wǎng)中，如蠶作繭，還自纏裹?！薄睺15，p0459a〕據(jù)此，“”乃“繭”之俗字，蓋是手書訛寫所致。

該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未收，亦未見于現(xiàn)今大型字典，見于《思溪藏》隨函音義，乃“頤”之俗字。

《思溪藏》本《大薩遮尼干子受記經(jīng)》卷六隨函音義：“，正作，余之反?！苯癫椤洞笳亍繁窘?jīng)文原文作“頰”，對(duì)應(yīng)經(jīng)文如下：“十九者，沙門瞿曇身體廣長(zhǎng)；二十者，沙門瞿曇身圓正直如尼拘樹王；二十一者，沙門瞿曇頰如師子；二十二者，沙門瞿曇四十齒滿；二十三者，沙門瞿曇齒間明密?！薄睺09，p0342c〕即此字所出；又?？庇浽疲骸邦a，宋、元、明、宮本作頤?！笨梢姡S函音義認(rèn)為正字的“”亦為“頤”之俗字。又從上下文經(jīng)義看，上文主要描述瞿曇的身體，下文主要描述瞿曇的牙齒，竊疑“頤”受下文經(jīng)義的影響發(fā)生偏旁類化而產(chǎn)生換旁俗字“”，后又進(jìn)一步異寫作“”。

該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》未載，現(xiàn)今大型字典亦未收該字形，見于《思溪藏》隨函音義，乃“猛”之俗字。

《思溪藏》本《伅真陀羅經(jīng)》卷上隨函音義：“，猛字?！苯癫椤洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文如下：“已無極上僧那僧涅已深法，猛若如師子。”〔T15，p0348b〕即該字所出。又《可洪音義》卷二六《集今古佛道論衡一部四卷》卷甲音義：“軻，上音孟，下苦何反?！薄?0/416c〕即“孟”作“”字例，可資比勘。據(jù)此，“”乃“猛”字手書俗寫所致。

另外，《思溪藏》隨函音義中如“效”的俗體“”（《文殊師利現(xiàn)寶藏經(jīng)》卷上隨函音義）、“郭”的俗體“”（《普超三昧經(jīng)》卷四隨函音義）等字形都未被《可洪音義》、《龍龕手鏡》和現(xiàn)今大型字典收錄。類似的例子還有一些，茲不一一列舉。

二、有助于了解一些俗字的來源俗字的文獻(xiàn)來源、釋義和產(chǎn)生緣由等是我們考察這些俗字時(shí)常常要面對(duì)和思考的問題，《思溪藏》隨函音義可提供一些線索，加深我們對(duì)這些俗字形成原因的認(rèn)識(shí)，使我們能進(jìn)一步總結(jié)和掌握其產(chǎn)生規(guī)律。示例如下。

【枿】

枿，《龍龕手鏡·木部》：“今，五割反，伐木余～也；又揩摩、刮拭也?！薄?〕《漢語大字典·木部》：“同‘蘗。①樹木砍伐后留下的樁子。②草木砍伐后余樁重生的枝條?！薄?〕《中華字海·木部》略同?！?〕從中可以看出，《龍龕手鏡》“枿”字下“揩摩、刮拭也”這個(gè)義項(xiàng)在現(xiàn)今大型字典中沒有得到承襲。又查《說文·木部》《方言》《玉篇·木部》《廣韻·曷韻》《集韻·曷韻》中“枿”字下均未見該釋義，可見該釋義前無所承，那么，它源自何處呢？《龍龕手鏡》所收俗字大體出于佛典，故竊疑該釋義即源自佛經(jīng)。

我們?cè)凇端枷亍冯S函音義中找到了該釋義的來源，《蘇悉地經(jīng)》卷中隨函音義：“施，上正作枿，吾割反?！苯瘛洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文正作“施”，原文如下：“若欲成就刀法者，取好鑌刀，量長(zhǎng)兩肘，以小指齊闊四指，無諸瑕病，其色紺青，如施鳥毣。”〔T18，p0689b〕從文字字形來看，“桒”與“卉”形體相近，故“枿”與“”在此處易發(fā)生混同；又就上下文經(jīng)意而言，“”為動(dòng)詞，作用于“鳥毣”，“揩摩、刮拭也”大體與經(jīng)文意思契合，由此推知行均所見經(jīng)本中“”確有作“枿”者，《龍龕手鏡》“枿”字下該義項(xiàng)極有可能出自《蘇悉地經(jīng)》。

然而，“枿”字何以會(huì)有“揩摩、刮拭”義呢？今查慧琳《一切經(jīng)音義》卷三五《蘇悉地經(jīng)》卷中隨函音義：“施鳥翎，歷丁反，《韻英》云：鳥羽也，或作，經(jīng)從毛，非也；上字疑錯(cuò)，所以不音，未詳何鳥也?！薄睺54，p0543b〕可見，慧琳懷疑經(jīng)本中所見的“”字為錯(cuò)字，故存疑不釋。

今查該字在《大正藏》中僅慧琳《一切經(jīng)音義》和《蘇悉地經(jīng)》兩見，那么，該字為何字之訛?zāi)兀繉?duì)此，《可洪音義》給我們留下了線索。該書卷九《蘇悉地經(jīng)》卷中音義：“施，上五割反，正作，《爾雅》：‘，余也。諸師作、牒二音，非也。”〔59/876a〕據(jù)此可知，可洪所見經(jīng)本中該字寫作“”，可洪認(rèn)為該字“正作”，即“枿”字，并引《爾雅》中“枿，余也”的釋義。雖然此種釋義與上下文經(jīng)意不合，但可洪認(rèn)為其“正作”卻為我們提供了重要線索，竊疑其為“插”字之形訛。從經(jīng)文意思來說，經(jīng)文中“如施鳥毣”這個(gè)動(dòng)作，行均解釋為“揩摩、刮拭”，即穿入、插入鳥毛，該字在此處為動(dòng)詞，且為手部動(dòng)作，該字從“扌”旁應(yīng)無疑問；又從字形來看，“插”在俗書中常寫作“挿”、“揷”等形〔9〕，與“”形體近似。因此，從字形和經(jīng)文意思來看，竊疑此處本為“插”字，因“插”俗書與“”形體近似而發(fā)生混同；又俗書中“扌”、“木”旁常因形近而互換，故該字又輾轉(zhuǎn)訛變作“”，后又進(jìn)一步訛寫作“枿”。

《漢語大字典·水部》：“yù《改并四聲篇海·水部》引《搜真玉鏡》：‘，音御字?！蹲謪R補(bǔ)·水部》：‘，以去切，音御，義未詳?！薄?〕《中華字海·水部》：“yù音遇。義未詳。見《篇?！??！薄?〕《漢語俗字叢考》曾根據(jù)《集韻》和《碑別字新編》中載錄的“御”的俗字形體，懷疑“”即“御”的俗字〔10〕。此說可從。

對(duì)此，《思溪藏》隨函音義可提供進(jìn)一步的證據(jù)?！端枷亍繁尽洞笾嵌日摗肪硪凰碾S函音義：“，正作禦，音語，或作御。”今查《大正藏》本對(duì)應(yīng)經(jīng)文正文作“”，原文如下：“風(fēng)寒冷熱、水雨侵害，但求之。”〔T25，p0168a〕即此字所出；又?？庇浺嘣疲骸?，宋、元、明、宮本作禦；石本作御。”從上下文經(jīng)意來看，此處表示“抗拒，抵擋”義，作“禦”更為恰當(dāng)，但“御”、“禦”二者常通用，故“”字極有可能也是“御”之俗字。

今查該字《可洪音義》、《龍龕手鏡》均未載，現(xiàn)今大型字典亦未收錄該字形。又查《集韻·語韻》：“，止也。或作御。”〔11〕《龍龕手鏡·彳部》：“，俗；御，今。”〔2〕據(jù)此，“”字當(dāng)是“御”字在俗書中訛寫所致，又可換旁俗寫作“”?！侗畡e字新編》載“禦”字《魏敬史君碑》寫作“”，《魏元端墓志》作“”〔3〕?！犊珊橐袅x》卷二九《弘明集》第十三卷音義：“末，上魚與反，正作禦也?！薄?0/541c〕可資比勘。又“”字所從的“彳”旁草書形似“氵”旁，在俗書中常發(fā)生混同，進(jìn)而又訛作“”字。如《碑別字新編》載《魏恒州大中正于景墓志》“御”作“”?！端枷亍繁尽秮嫱恿_經(jīng)》卷上隨函音義：“氵卻，御字。”皆可資比勘。

三、增補(bǔ)已有疑難俗字的同形字體《思溪藏》隨函音義所收俗字眾多，其中有些俗字還是已有疑難俗字的同形字體，這種同形異字的現(xiàn)象值得我們關(guān)注。示例如下。

，《漢語大字典·水部》：“xí露光?！队衿に俊罚海豆庖??！薄?〕《中華字海·氵部》：“xí露光。見《玉篇》?！薄?〕但“”亦可作“法”之俗字?！端枷亍繁尽段氖鈳熇F(xiàn)寶三藏經(jīng)》卷上隨函音義：“，法字?！苯瘛洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文原文如下：“如來所生，為法所進(jìn)，過于弟子、緣覺之上，則非其類。”〔T14，p0453c〕即此字所出。

“法”為何會(huì)寫作“”呢？據(jù)《龍龕手鏡·水部》：“，古文法字。”〔2〕又《可洪音義》卷一七《曇無德部四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨》音義：“之，音法?！薄?0/57a〕今《大正藏》對(duì)應(yīng)經(jīng)文作“之法”?？梢姡芯?、可洪所見經(jīng)本中“法”就有寫作“”、“”者，為“法”之手書訛寫字。又因俗書“缶”常寫作“”，與“”、“”的右邊部件形近，故“法”又進(jìn)一步訛變作《思溪藏》隨函音義中的“”。

【塴】

塴，bèng《漢語大字典·土部》：“同‘堋。落葬?！薄?〕《中華字?！ね敛俊罚骸癰èng把棺材放入墓穴?！薄?〕

但“塴”也可以是“崩”的俗字?！端枷亍繁尽吨邪⒑?jīng)》卷五〇隨函音義：“塴崩，二同，下正?！苯瘛洞笳亍繁窘?jīng)文原文有“唯有一屋，崩壞穿漏，烏鳥所棲，弊不可居，不能舍離”〔T01，p0742a〕句，即該字所出。據(jù)經(jīng)文可知，“崩壞”指房屋的塌毀，而“塴”則是受“壞”影響而產(chǎn)生的增旁俗字。

“”，現(xiàn)今大型字典失收，前輩學(xué)者曾考證其為“爼”之俗字〔12〕，但該字亦可作“沮”的俗字。

《思溪藏》本《十住斷結(jié)經(jīng)》卷一隨函音義：“沮，二同，才呂反，斷也，壞也，上非用?！苯瘛洞笳亍繁緦?duì)應(yīng)經(jīng)文有“得識(shí)辯才，常懷羞恥。堅(jiān)固之行，心不可沮。覺道之力，無所不入”句〔T10，p0968a〕，即該字所出。從字形來看，“沮”左邊的形旁“氵”在草書中很容易連筆，與“公”形體近似，故“”蓋為“沮”的手書訛寫字。

【酟】

酟，《漢語大字典·酉部》：“tiān①摻和；調(diào)味。②同‘沾。溢。”〔7〕《中華字?！び喜俊罚骸皌iān①摻和；②增添?！薄?〕

但“酟”還可以是“店”的俗字?！端枷亍繁尽段丛幸蚓壗?jīng)》卷下隨函音義：“酒酟，下疑是店字，更請(qǐng)?jiān)敳?。”今查《大正藏》本?duì)應(yīng)經(jīng)文原文如下：“復(fù)次世尊察見世間窮貧小人、奴客婢使、夷蠻之人，或因節(jié)日，或于酒店，聚會(huì)飲酒”〔T17，p0586a〕等句，即此字所出。據(jù)此，“酟”當(dāng)為“店”之換旁俗字。竊疑該字受上文“酒”字影響而產(chǎn)生。大型字典“酟”下可補(bǔ)入該義項(xiàng)。注釋：

①本文所引佛經(jīng)來自《大正藏》者，括號(hào)中“T”指《大正藏》冊(cè)數(shù)，“p”表示頁碼，“abc”分別表示上中下三欄；所引佛經(jīng)來自《中華大藏經(jīng)》者，括號(hào)中前一個(gè)數(shù)字表示冊(cè)數(shù)，后一個(gè)數(shù)字表示頁碼，“abc”分別表示上中下三欄。