果實(shí)+桃子

舞臺上，她手捏蘭花指，腳踩蓮花步，朱顏輕展，顧盼生輝，清麗婉轉(zhuǎn)的嗓音暖暖地流進(jìn)心田。許久之后你會發(fā)現(xiàn)，這清雅細(xì)膩的唱腔發(fā)自于她的心里。舞臺下，她是南音泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。她就是莊麗芬，一個(gè)“80后”的青年南音演員。

堅(jiān)持不懈 成就今日輝煌

“千年雅樂的藝術(shù)魅力令人越愛越深，南音已成為我生命中不可缺少的一部分。”從學(xué)習(xí)口音、發(fā)聲、識譜，再到演唱、提升、演出，在20多年的南音學(xué)習(xí)和研究中，莊麗芬一步步走進(jìn)南音，不僅打下了扎實(shí)的傳統(tǒng)根基，也積攢了很多演出經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又探索南音的新時(shí)代性，備受海內(nèi)外南音弦友的喜愛。

莊麗芬不斷學(xué)習(xí)，頻繁演出，所有的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)不斷地充實(shí)和滋養(yǎng)著她，她的水平不斷提高，并在各類比賽中嶄露頭角。她曾榮獲福建省第五屆、第十屆、第十一屆“水仙花”戲劇比賽金獎；2005年7月主唱的南音《生命的交融》榮獲第五屆中國曲藝節(jié)精品節(jié)目獎；2007年12月獲得福建省第六屆“武夷獎”中青年演員比賽金獎；2010年出版?zhèn)€人南音專輯《弦管》，同年6月演唱的《千家羅綺管弦鳴》獲得全國第十五屆群星獎；2012年12月在第五屆福建省藝術(shù)節(jié)·第二屆音樂舞蹈雜技曲藝優(yōu)秀?。ü?jié)）目展演中榮獲演員表演一等獎、劇目一等獎；2013年榮獲“2013海峽兩岸歡樂匯”優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演一等獎；2014年，莊麗芬榮獲第八屆中國曲藝牡丹獎新人獎，填補(bǔ)了福建省該獎項(xiàng)的空白。

獲得“牡丹獎”之后，莊麗芬并沒有滿足現(xiàn)狀，而是繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力。2015年她主演了首部南音劇《鳳求凰》，并參加第六屆福建省藝術(shù)節(jié)·第三屆音樂舞蹈雜技曲藝優(yōu)秀?。ü?jié)）目展演，榮獲演員表演一等獎第一名、劇目一等獎第一名，同年她還入選為中國曲協(xié)首批“牡丹綻放”曲藝英才培育行動十朵“牡丹花”之一。2016年5月她受聘擔(dān)任第九屆中國曲藝牡丹獎分賽區(qū)評委，同時(shí)還在福建電視臺《海峽藝術(shù)名家》欄目錄制了《千年雅樂 牡丹初綻——莊麗芬》專題片。

弘揚(yáng)南音 低吟高歌皆有致

雖然時(shí)隔多年，但是剛剛工作時(shí)的一次經(jīng)歷依舊讓莊麗芬記憶猶新。畢業(yè)后不久的她有一次下鄉(xiāng)演出，開始還有些觀眾，演到一半，臺下只剩樂團(tuán)里的一位領(lǐng)導(dǎo)和蹲在身邊的狗了。雖然當(dāng)時(shí)大家把這件事當(dāng)成笑話，但這卻給了年輕的莊麗芬重重一擊，她開始思考南音的傳播和傳承問題。

傳統(tǒng)南音演唱的大多是古代男女之間的愛情故事，表演形式比較單一，節(jié)奏非常緩慢，慢撩慢拍，觀眾群更多的是老年人。年輕人真正喜歡南音、愿意學(xué)唱南音的并不多。在莊麗芬看來，從古至今，每一個(gè)朝代流行的樂曲都是受當(dāng)時(shí)人們喜愛的，南音想要發(fā)展，也要根據(jù)現(xiàn)代觀眾的欣賞需求與審美心理，注入新的時(shí)代內(nèi)涵。所以她一直嘗試在傳統(tǒng)南音的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，保留南音的曲調(diào)、唱腔的同時(shí)，在舞臺表演形式和演唱內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。

比如他們做過一場用唐詩、宋詞譜曲的新南音演唱專場，這個(gè)專場保留了傳統(tǒng)南音的曲調(diào)，演唱的內(nèi)容使用了唐詩、宋詞，表演形式除南音四管外還加入了古琴伴奏、民樂伴奏等一些新的舞臺表演形式，吸引了更多觀眾群，特別是年輕觀眾。樂團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)與老師們覺得莊麗芬的嗓音在高音部有較強(qiáng)的張力，演唱技法上有不錯的表現(xiàn)，能夠在高低音的轉(zhuǎn)換、快慢節(jié)奏的銜接中回旋自如，于是就讓她學(xué)唱《將進(jìn)酒》這首曲子。她把所能搜集到的李白的相關(guān)資料和詩作讀了個(gè)遍，憑借對《將進(jìn)酒》的詩意解讀，全面調(diào)動自己多年來學(xué)唱南音的技法心得，完美演繹了這個(gè)作品，并得到了觀眾的熱烈歡迎。

作為運(yùn)用古典詩歌創(chuàng)作而成的南音曲目，《將進(jìn)酒》在保持南音藝術(shù)本色的基礎(chǔ)上，又有著與傳統(tǒng)曲目不同的創(chuàng)新之處。莊麗芬認(rèn)真分析了該曲目：“為了體現(xiàn)李白在詩歌中所表達(dá)的復(fù)雜情感，旋律、節(jié)奏、音調(diào)要隨著語言情感時(shí)低時(shí)高，時(shí)慢時(shí)快，而不是固守南音‘慢撩慢拍的陳規(guī)。‘君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。開頭的兩句，其情感概括起來就是‘嗟嘆二字。這里采用南音傳統(tǒng)的曲頭起句的‘慢吟唱法，要細(xì)細(xì)地、慢慢地，一詠三嘆地唱出來，仿佛李白在酒醉之后一聲聲的停杯嘆息，但是要保持聲音的張力，不能因?yàn)楣?jié)奏慢而讓每一個(gè)字的力度減弱下來。那種發(fā)自內(nèi)心的人生悲涼，除了回旋往復(fù)的悠悠曲調(diào)，再也沒有其他旋律可以表達(dá)了。‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。這四句的節(jié)奏開始加快，聲調(diào)一下子上揚(yáng)到高音部，旋律氣氛開朗起來，不再像剛才那樣的深沉低緩。節(jié)奏上的由慢轉(zhuǎn)快、聲調(diào)上的由低到高，一定要過渡好，要給觀眾一種雨過天晴的明朗感，才能順著李白的情感線把氣氛調(diào)動起來?！胙蛟着Ｇ覟闃?，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。這幾句李白自我放縱的勸酒詞，在節(jié)奏上由慢而快，再到飛揚(yáng)飄逸。聲調(diào)上也是時(shí)而深沉款款，時(shí)而高亢激越?！＿@一句運(yùn)用了歡快清揚(yáng)的拉腔旋律，配以響盞、木魚等打擊樂器，在唱腔上以顫音手法輔助渲染。整個(gè)情境在經(jīng)歷了上一段的轉(zhuǎn)折之后，進(jìn)入了一個(gè)歡悅輕曼的氛圍。無論是臺上的表演群體，還是臺下的觀眾群體，一下子都隨著動聽悅耳的絲竹，從‘君不見的沉悶與‘天生我材必有用的自我調(diào)侃中升華出來。配器的巧妙運(yùn)用，在‘請君為我傾耳聽之后，音樂停頓了兩三秒鐘，讓觀眾期待詩仙李白想要請朋友去傾耳聽什么？在停頓三秒鐘后，突然很歡快、跳躍地唱出‘鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒，再轉(zhuǎn)而用纏綿戲謔的旋律唱出‘古來圣賢皆寂寞一句，收歸深沉緩慢地演唱‘惟有飲者留其名。又忽地唱出‘陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌，再度用歡快的拉腔，把氣氛飚起來?！寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁，又從歡快跳躍慢慢過渡到緩慢深沉，復(fù)歸南音傳統(tǒng)唱法的悠韻綿長，最后一氣呵成將全曲收官。這一段是《將進(jìn)酒》中節(jié)奏快慢、聲調(diào)高低轉(zhuǎn)換最頻繁最強(qiáng)烈的一個(gè)精彩唱段。”

整首曲子每一段每一句，在運(yùn)用唱腔對節(jié)奏快慢與聲調(diào)高低駕馭的同時(shí)，生動描繪了李白復(fù)雜的心靈旅途。其中，要始終保持嗓音的張力，低緩不代表聲音的脆弱，高亢也不代表歇斯底里的吶喊。低吟高歌皆有致，是莊麗芬內(nèi)心深處對《將進(jìn)酒》這首曲子演唱的領(lǐng)悟與概括。好嗓子并不意味著好的演唱，對辭藻的詩意解讀，對古人的心路體悟，對快慢高低的融通把握以及貫穿始終的共鳴與張力，這一切都是至關(guān)重要的。

汲取精髓 從單唱形式走向多元

南音劇《鳳求凰》的曲調(diào)與傳統(tǒng)南音一樣古韻十足，但唱詞卻是全新的創(chuàng)作，注入新的時(shí)代元素演繹千古愛情故事，體現(xiàn)當(dāng)下人對于愛情的思考和認(rèn)識，用當(dāng)代的審美來演繹傳統(tǒng)南音藝術(shù)，力求在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，彰顯南音的美學(xué)特質(zhì)，展現(xiàn)獨(dú)特的樂器及演出樣式?！而P求凰》是泉州南音第一個(gè)有劇情的創(chuàng)新力作，作品借用了深入人心的司馬相如與卓文君的愛情故事。這部劇的“女一號”由莊麗芬飾演，她扮演的卓文君氣質(zhì)高貴，清雅的演唱風(fēng)格將原汁原味的南音呈現(xiàn)在海內(nèi)外觀眾面前。此外，她還有琵琶自彈自唱和四寶、酒盞的演奏，將南音演繹得淋漓盡致，令人沉醉。

“《鳳求凰》無論是演唱還是舞臺表演，對我來說都是一次挑戰(zhàn)，通過這個(gè)作品的成功演繹讓自己在藝術(shù)上有了一個(gè)非常大的突破。”莊麗芬說，“《鳳求凰》是在保留傳統(tǒng)南音曲調(diào)的同時(shí)對舞臺表演形式進(jìn)行創(chuàng)新，女主角卓文君所有唱段是作曲家吳世安根據(jù)我的聲線量身定做的，在保留傳統(tǒng)南音演唱的同時(shí)，又在音域跨度上和音樂表現(xiàn)力上突破傳統(tǒng)南音的演唱。傳統(tǒng)南音是以單曲演唱為表演形式，而這部作品是一個(gè)有故事情節(jié)、整個(gè)情感貫穿全劇帶有表演性質(zhì)的節(jié)目，不同于以唱為主、舞臺表演較少的傳統(tǒng)南音表演，這對于南音演員來說是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。一開始接觸這樣的表演我壓力很大，特別是度的把握，我的理解是南音應(yīng)該有自己的表演方式，應(yīng)該用一種沉穩(wěn)、大氣、走心的舞臺表演形式來展示，這才符合南音這一高雅藝術(shù)。”

《鳳求凰》這部南音劇，柔美婉轉(zhuǎn)的唱調(diào)，華麗高貴的造型，銷魂蝕骨的舞蹈，推陳出新的編排，尤其是莊麗芬出神入化的演繹令觀眾為之傾倒?，F(xiàn)場很多專家、觀眾稱贊：莊麗芬果真是藝術(shù)的精靈，扎實(shí)的基本功，良好的藝術(shù)感受力，嬌美的扮相，一舉手一投足中的古典美無與倫比，南音藝術(shù)的傳承和發(fā)展在她身上得到了完美的體現(xiàn)。

肩負(fù)責(zé)任 致力于南音傳承

作為南音泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，莊麗芬一直努力進(jìn)行著南音傳承教育工作。20年來的南音學(xué)習(xí)、工作歷程使她逐漸認(rèn)識到，創(chuàng)作再多的南音精品，榮獲再多的大獎榮譽(yù)，都不如把南音這門古老的藝術(shù)傳承給更多的青少年一代重要。于是，在南音樂團(tuán)工作之余，她把更多的時(shí)間、精力放在“南音走進(jìn)校園課堂”的傳承事業(yè)中。在工作中，她認(rèn)為最有危機(jī)感的是“母語”問題。閩南語是閩南文化賴以生存的“母語”載體，閩南語泉州腔又是南音藝術(shù)得以維持傳承的“母語”載體，現(xiàn)實(shí)情況是部分“80后”的閩南話泉州腔并不地道，時(shí)不時(shí)夾雜著普通話的發(fā)音痕跡，而此現(xiàn)象在“90后”“00后”中顯得尤為嚴(yán)重。這使得南音校園傳承出現(xiàn)了學(xué)生們唱南音“咬字”“吐字”不規(guī)范、不圓潤等諸多問題，折射出的根本原因是南音作為一門古典藝術(shù)，它的文化形態(tài)與現(xiàn)代青年一代的文化形態(tài)如何對接融合的難題。

在教學(xué)曲目的選材上，除了《直入花園》《風(fēng)打梨》這些入門曲目，南音界還積極創(chuàng)作了以家喻戶曉的古典詩文為題材的新曲目。中小學(xué)生新奇地發(fā)現(xiàn)，他們課堂上要學(xué)要背、考試時(shí)要默寫的《靜夜思》《陋室銘》等詩文，居然可以通過南音這一藝術(shù)形式吟唱出來。學(xué)習(xí)南音的興趣一下子就被調(diào)動起來了。

教學(xué)曲目題材與學(xué)習(xí)興趣的問題解決之后，就是關(guān)于“母語”載體的問題了。莊麗芬以李白的唐詩《靜夜思》為例進(jìn)行了解釋：“因?yàn)槿菰捲从跁x唐時(shí)期的中原河洛話，珍貴地保留著許多古漢語的音韻，分為文言的‘文讀與口頭的‘白讀兩種讀法，且很多字呈現(xiàn)‘一字多音的狀態(tài)，這是南音藝術(shù)形式顯得古色古香的一個(gè)很重要的原因。所以，這首唐詩如果用泉州話來演唱，比用普通話要更為古樸動聽。但關(guān)鍵是學(xué)生們的泉州話，特別是泉州話的‘文白要念得過關(guān)。第一句的‘床前明月光，‘床‘前‘月‘光四個(gè)字都是一字多音，不能念平?？陬^的‘ceng‘juen‘yei‘geng，而是要念文言的‘cong‘jian‘yuai‘gong；而第二句的尾字‘霜與第四句的尾字‘鄉(xiāng)在泉州話中也都是多音字，不能讀‘seng與‘hieng，而應(yīng)該讀‘song與‘hiong。這樣整首詩每句的尾字，全都押‘ong韻，如此唱來才會曲韻調(diào)和，字正腔圓。可見，嚴(yán)格把握好語言關(guān)，是在中小學(xué)課堂上傳承好南音藝術(shù)的重要第一步?！?/p>

相對于中小學(xué)的基礎(chǔ)性普及，高等院校藝術(shù)專業(yè)的南音傳承工作更側(cè)重于對南音藝術(shù)門道與精神的諄諄善誘。每一首南音曲目都有它的故事，每一件南音樂器都有它的竅門，要從這些方面將高校學(xué)生鍛煉成為在精氣神上都與南音古老藝術(shù)相契合的專業(yè)傳承者。

藝術(shù)的生命在于傳承，而傳承的生命在于精神。在傳承南音技藝的基礎(chǔ)上傳承南音精神，這是莊麗芬所認(rèn)為的南音校園傳承事業(yè)的靈魂所在?！爸粫椫粫€遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的是領(lǐng)略南音的藝術(shù)精神，并將其發(fā)揚(yáng)光大。”