陳丹

摘要：當(dāng)代教育越來越注重人文關(guān)懷，而人文關(guān)懷的終極目標(biāo)是生命關(guān)懷，因此，生命化教學(xué)便愈來愈成為各學(xué)科教學(xué)的題中應(yīng)有之義。中學(xué)政治課作為人文學(xué)科，目的在于培養(yǎng)中學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而我認(rèn)為“三觀”教育說到底是生命真諦的探究，是生命化教學(xué)。通過教育，讓學(xué)生更好地洞察人生、完善心智、凈化靈魂，從而樹立起關(guān)注生命、珍愛生命、尊重生命、敬畏生命的生命價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：高中政治；生命化教學(xué)；課堂

一、生命化教學(xué)的重要意義

著名的教育學(xué)者葉瀾曾在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》一文中說過，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生今后的多方面發(fā)展和成長；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。

當(dāng)代教育越來越注重人文關(guān)懷，而生命化教學(xué)便愈來愈成為各學(xué)科教學(xué)的題中應(yīng)有之義。中學(xué)政治課作為人文學(xué)科，目的在于培養(yǎng)中學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而我認(rèn)為“三觀”教育說到底是生命真諦的探究，是生命化教學(xué)。通過教育，讓學(xué)生更好地洞察人生、完善心智、凈化靈魂，從而樹立起關(guān)注生命、珍愛生命、尊重生命、敬畏生命的生命價(jià)值觀。

二、高中思想政治課教學(xué)的現(xiàn)狀

1.重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

長久以來，高中政治課堂教學(xué)由于面臨高考的壓力等一些因素，強(qiáng)調(diào)的是片面的知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的高中政治課堂教學(xué)中，學(xué)生處于被支配的被動(dòng)地位，教師和學(xué)生之間的交往完全淪落為知識(shí)的傳授和反饋，老師只是單一的教，學(xué)生也是被動(dòng)的學(xué)，在課堂上沒有生命色彩，看不到生命的活力和靈性。

2.教學(xué)內(nèi)容單一，忽視學(xué)生生命發(fā)展。

在以前的課堂教學(xué)中，師生完整的生命活動(dòng)被簡化為枯燥無味的認(rèn)知活動(dòng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練為首要任務(wù)；以教師、教材為中心；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，忽視情感；注重共性，忽視個(gè)性，考慮社會(huì)的需要，忽視教師和學(xué)生的需要、興趣、愛好。教師長期以來總習(xí)慣于和擅長于教教材，人們印象中的課堂教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)，學(xué)生處于被控制的被動(dòng)地位，是被改造的對(duì)象，很少顧及凸顯人的個(gè)性和完整的個(gè)體生命。

3.過分重視教師的主導(dǎo)，忽視學(xué)生的主體地位。

高中思政課的學(xué)科特性，作為教育的靈魂，肩負(fù)著培養(yǎng)和提升人的主體性并發(fā)揮人的主體性的重要任務(wù)。但是，從傳統(tǒng)高中思政教學(xué)的方式來說，它只是局限于向?qū)W生傳授一些社會(huì)所要求的固定的道德規(guī)范、規(guī)則。簡單地認(rèn)為只要傳授了道德規(guī)范，澄清了認(rèn)識(shí)，就能起到良好道德品質(zhì)的塑造作用。雖然新課程改革已經(jīng)實(shí)行了幾年，但仍然沿用灌輸?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，脫離學(xué)生的身心發(fā)展水平和已有知識(shí)水平，引起了學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致思想政治課的實(shí)效性較低。另外，在我國大部分的課堂是教師的“一言堂”，學(xué)生是教師教學(xué)的配合者和附和者，由此帶來了學(xué)生的“被壓迫者”的角色。在這樣的課堂里培養(yǎng)出來的學(xué)生是循規(guī)蹈矩的乖學(xué)生，學(xué)生鮮活的生命失去了應(yīng)有的色彩。

三、高中思想政治課生命化教學(xué)的策略

1.教學(xué)要貼近生活，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重學(xué)生個(gè)體生命的獨(dú)特性

世界上的生命都是獨(dú)一無二的，每個(gè)生命都具有獨(dú)特的藝術(shù)性。因此，在高中政治學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)及時(shí)的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重學(xué)生個(gè)體生命的獨(dú)特性。在實(shí)際的政治教學(xué)活動(dòng)中，教師要保持以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，增加人性化的教育方式，使學(xué)生在感受生命迸發(fā)無限活力的同時(shí)，積極、主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中，從而促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生能夠獲得身心健康的全方面發(fā)展。

2.教師在實(shí)施教學(xué)的過程中要發(fā)揮創(chuàng)造性的作用，注重教學(xué)的效能感和實(shí)效性

思想政治的教學(xué)過程是教師創(chuàng)造性的活動(dòng)過程。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，教師在教學(xué)中對(duì)一些信息、知識(shí)的“加工”過程就是再創(chuàng)造的過程。第二，教師的教學(xué)過程也是創(chuàng)造人的過程。從外部看來，教育者需要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境來為學(xué)生學(xué)習(xí)提供有利的條件；從內(nèi)部來看，教師通過自己的活動(dòng)，從而使學(xué)生發(fā)生變化。例如，有時(shí)學(xué)生會(huì)對(duì)課堂上講授的知識(shí)提不起興趣，這時(shí)教師在教學(xué)過程中就要善于啟發(fā)學(xué)生。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性思維。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)中能與老師產(chǎn)生共鳴，加深自己學(xué)習(xí)的欲望。

3.教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓課堂煥發(fā)出生命活力

新課改的核心理念是：“以人為本”和“以學(xué)生的發(fā)展為本”。就是說教師在教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性。第一要尊重學(xué)生，第二要理解學(xué)生，第三要關(guān)心學(xué)生。這要求教師樹立開放性的新課程觀；在師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和欣賞學(xué)生；在教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引領(lǐng)學(xué)生；教師不再是傳統(tǒng)教育中的主導(dǎo)者，而是潛能的挖掘者、學(xué)習(xí)的幫助者和教育的研究者；在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與技能、過程與方法及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的統(tǒng)一，回歸生活是新課程改革的最終目的；在教學(xué)評(píng)價(jià)上，開展發(fā)展性的教學(xué)評(píng)價(jià)。同時(shí)，對(duì)高中政治課堂中實(shí)施生命化教學(xué)，也是新課標(biāo)的要求。

事實(shí)證明，高中政治生命化教育理論應(yīng)用在教學(xué)活動(dòng)中，可以充分尊重學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行教育，是適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的有利教學(xué)方法，對(duì)于塑造學(xué)生的健康性格以及培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義。因此，在進(jìn)行高中政治的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)強(qiáng)化生命化教育在教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用，為學(xué)生營造一種相對(duì)輕松的課堂氛圍，使學(xué)生在感受生命意義的同時(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的性格以及正確的人生觀也有著不可或缺的促進(jìn)作用。

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