淺談公共活動(dòng)對私密空間的作用

章紫微

上?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)公司、羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院 建筑師初級職稱、研究生

私密空間、公共空間以及彈性空間的設(shè)計(jì)理念使人們可按自己意愿來支配不同類型的活動(dòng)。對于各種不同類型, 不同功能的室內(nèi)空間, 一般都要滿足人們的不同活動(dòng)行為的需要，不同空間既能隔絕外界的干擾,又能滿足有選擇地與他人交往的需要。能夠很大程度的影響人們的生活和行為思想。

圖1

圖2

圖3

空間劃分 人性化設(shè)計(jì) 彈性空間

通常我們對空間的理解就是能夠容納各種物質(zhì)的場所。但是從哲學(xué)范疇來說既有物質(zhì)空間也有精神空間。現(xiàn)代社會(huì)作為有著思想的個(gè)體——人，無論是物質(zhì)空間還是精神空間都是有追求的。作為一名建筑設(shè)計(jì)師只有對物質(zhì)空間和精神空間領(lǐng)悟透了才能設(shè)計(jì)出好的建筑作品，滿足人們對物質(zhì)和精神的雙重需求。一座建筑無論是住宅、辦公還是娛樂，無論其表面是好看還是不好看，它的本質(zhì)是一樣的，就是要滿足人們的各種需求。因此空間的劃分顯得尤為重要。

通常我們將空間劃分為公共空間和私密空間。但是隨著時(shí)代發(fā)展、人類心理需求的增加、文化的多樣化產(chǎn)生，現(xiàn)代建筑內(nèi)已經(jīng)不僅僅是絕對化的公共空間和絕對化的私密空間了，更多的是通過不同人群不同文化的影響而產(chǎn)生出的過渡性空間既彈性空間。

公共空間是滿足人們公共活動(dòng)需求的，而私密空間使人自身感受到一種存在感，是可以依靠自己意愿來分配功能的空間。私密空間在功能上可以隔絕來自外界的干擾，同時(shí)在心理上可以滿足自身欲望的需求。以往這兩種空間是對立存在的，但是隨著城市化發(fā)展（圖1），人們內(nèi)心需求的提升（圖2）和文化的多元化（圖3），這兩種空間的邊界已經(jīng)不再絕對，慢慢的出現(xiàn)了半私密空間，半公共空間的衍生空間來滿足不同需求的功能性空間，我們稱之為彈性空間。

當(dāng)空間的用途不再單一的時(shí)候，空間的分隔也沒辦法做到絕對化。既要滿足人們對私密性的要求，同時(shí)也要具備公共活動(dòng)的需要。比如在一些空間中，人們要進(jìn)行觀演，群組討論，而另一部分人需要休息或者進(jìn)行安靜的學(xué)習(xí)，當(dāng)這兩種形式的活動(dòng)使得公共空間和私密空間無法獨(dú)立，必須以相鄰或者共存的形式構(gòu)成時(shí)，這種時(shí)候?yàn)榱吮ＷC每一個(gè)群體活動(dòng)正常的進(jìn)行，就會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)比較靈活的過度彈性空間了。彈性空間，它既是私密空間的有機(jī)部分，又是公共空間的過渡。因此在模糊空間中存在著交叉點(diǎn)。人們在其中往往從事同一活動(dòng)，這就在環(huán)境上促成了人們之間的親密交往，使人們的交往在自然而然的狀態(tài)下進(jìn)行。其次，彈性空間的尺度宜人，它存在適度的封閉性，滿足了人們對私密的要求，又可以給人們提供公共活動(dòng)的場所。

以住宅為例，在設(shè)計(jì)理念上，家的定義可能是讓人們感覺最有私密性的空間。作為獨(dú)立的住宅，家的存在對于外界的公共空間是相對獨(dú)立的。說到這個(gè)必須提到建筑史上最富有爭議的建筑之一，密斯的代表作玻璃屋(范斯沃斯住宅，F(xiàn)arnsworth House，圖4)。設(shè)計(jì)大師密斯借這個(gè)作品宣揚(yáng)他的“l(fā)ess is more”(少就是多)的極簡理念，四面全是玻璃，房間內(nèi)部幾乎沒有墻作為空間分隔，無視了業(yè)主的隱私要求而強(qiáng)行把建筑按自己理念建造起來。早在范斯沃斯女士還住在里面的時(shí)候，早上醒來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)窗外到處是對準(zhǔn)她的攝影鏡頭，以致住宅的主人忍無可忍而將大師告上法庭。

圖4（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

這是一個(gè)完全通透的房子，而它最不實(shí)用的地方就在于它的通透性。通透的玻璃使得居住在里面的人失去了所有的心理防御，就好像隨時(shí)要將自己的隱私暴露在別人面前一樣。我們先不說這個(gè)房子在建筑史上留下的深刻印記，但就從居住角度來說，哪怕只住上一天都很難。

在一個(gè)完整的室內(nèi)空間中，無論是公共性還是私密性都是不可或缺的，對于家的定義，首先就是私密性以及領(lǐng)域感，當(dāng)空間失去了它本來應(yīng)該擁有的特質(zhì)時(shí)，它存在的意義也就沒有了。如果僅僅為了美觀而打破了居住者心中對于公共性與私密性的平衡感，那么無論這座建筑多么與眾不同、多么新潮，這都是一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。

建筑設(shè)計(jì)師必須尊重人性和文化，無論歷史如何演變，人類的本性和情感始終不變，很多傳統(tǒng)民居就是按照這個(gè)理念建造的。比如中國的傳統(tǒng)民居四合院就是同時(shí)具有私密空間，彈性空間和公共空間特點(diǎn)的家宅。四合院中的內(nèi)院，就是一個(gè)彈性空間，這個(gè)空間不像私密空間具有那么強(qiáng)烈的封閉性與私密性，也不像公共空間那樣具有明顯的開放性與公共性。彈性空間具有融合相互對立空間的特性，在心理層次或空間層次上都起著中介的角色。彈性空間可以是庭院或者走廊，對于城市空間而言屬于內(nèi)部空間的一部分，而對于宅內(nèi)的各個(gè)室內(nèi)空間而言又具有外部空間的性質(zhì)。內(nèi)院充當(dāng)了室內(nèi)空間與外界自然空間的中介。其圍合的形成，使人們隔離于嘈雜的外部環(huán)境，又給住戶提供了諸如晾曬衣物、聊天、乘涼等活動(dòng)空間。其露天形式，也使人們感到與大自然融為一體。內(nèi)院作為彈性空間的一種形式，起到了為城市空間與各室內(nèi)之間達(dá)到平衡與統(tǒng)一的效果。

上海水舍酒店（The Water House hotel at South Bund），將上海老弄堂的情懷融進(jìn)了酒店的空間布置上。通過空間的重組和一些建筑材料的運(yùn)用使得公共空間內(nèi)的客人可以觀察到私密空間，同時(shí)私密空間客人的視線也投向公共區(qū)域。比如酒店中間圍合庭院的白墻上開出了許多大大小小的正方形窗洞（圖5），這些洞口不僅可為客房通風(fēng)采光，同時(shí)也把設(shè)計(jì)師對上海老弄堂中公共空間與私密空間的概念很好的結(jié)合在一起。在水舍，客人可以在庭院露天的餐桌上用餐閑聊，這時(shí)候如果抬頭望向那一扇扇開著的窗也許能看到另外的一番風(fēng)景。這樣讓客人以新的方式來體驗(yàn)老上海的傳統(tǒng)生活，不經(jīng)意的使人們產(chǎn)生更多對生活的遐想。

圖5（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

位于法國巴黎的Maison de Verre玻璃之家。是皮埃爾·夏洛為Dr. Dalsace及其家人設(shè)計(jì)的，兼有醫(yī)生的診所和居住空間混合功能的私人住宅。設(shè)計(jì)師很好的闡述了如何將具有公共活動(dòng)性質(zhì)的診所和完全私人的家宅巧妙地結(jié)合在一起。

在進(jìn)門的地方有給病人和家人分開設(shè)立的門鈴，這樣在入口就可以進(jìn)行一部分人群的分流。所有的來客都經(jīng)由建筑正面的同一個(gè)入口進(jìn)入，由一些巧妙的裝置隔斷了進(jìn)入居住區(qū)域的步梯，以及往二樓上去的大起居室的大樓梯的滑動(dòng)旋轉(zhuǎn)門使候診者無法干擾私人居住空間（圖6-1）。一樓主要以診療室為主。二樓主要以起居為主，周末主人都會(huì)在大起居室與朋友聚會(huì)交流，小起居室是家人的起居室，里面有一座直通三樓主臥室的秘密樓梯（圖6-2）。三樓主要是家庭用的臥室樓層。以此我們也可以看到，在相對公共區(qū)域的診所和相對私人的臥室之間還放置了一個(gè)起居空間，這樣也可以更好起到保護(hù)居住者隱私的作用。

圖6-2（圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)）

以上這些設(shè)計(jì)案例為我們很好的詮釋了空間劃分的意義，一座好的建筑作品不僅滿足了人們的各種需求，也給人們帶來了一種享受。

建筑師要以一種發(fā)展的眼光來做設(shè)計(jì)，不斷學(xué)習(xí)新的知識，拓展自己的思路，把握好每個(gè)建筑作品的空間劃分，不給自己及城市留下遺憾才是最重要的。

[1] 勒·柯布西耶.走向新建筑[M].西安: 陜西師范大學(xué)出版社，2014

[2] Adolf Loos.Ornament and Crime[J].Cahiers d'aujourd'hui，1913（05）

[3]Markus Berger, Lilian wang. Interventions Adaptive Reuse[M].USA：Rhode Island School of Design, 2011