李敏敏
摘 要 紫砂陶器皿或平中見奇,或華而不奢、古樸典雅、千奇百態(tài),堪稱為陶瓷藝術(shù)品類之佼佼者。宜興紫砂壺除了日用功能、審美意蘊(yùn)、把玩品味之外,還表達(dá)了創(chuàng)作者的思想情感、審美能力、造物心理等方面。紫砂壺的創(chuàng)作追求一種造型的得體,同時(shí)寄托人們豐富的情感,使心與物的交融長期積蓄,千般磨煉,從而產(chǎn)生出與紫砂陶藝本質(zhì)相契合的精神風(fēng)貌。
關(guān)鍵詞 周盤壺;紫砂;哲學(xué)理念;光貨
紫砂壺的創(chuàng)作融入了制壺藝人的文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)以及對(duì)壺器生命的感悟力。在文人的參與設(shè)計(jì)下,書法、繪畫、鐫銘等藝術(shù)形式融入其中,將文人的美學(xué)觀點(diǎn)巧妙地展示出來,也塑造出了高雅氣質(zhì)的紫砂藝術(shù)品。紫砂藝術(shù)的美學(xué)底蘊(yùn)是深刻的,包涵著傳統(tǒng)文化的精粹??梢赃@樣說,紫砂壺是紫砂藝術(shù)與中國文化交匯融合的結(jié)晶,體現(xiàn)出一種古樸典雅的藝術(shù)氣質(zhì)與精神思想。現(xiàn)以紫砂“周盤壺”(見圖1)為例,談?wù)剦仄鞯脑煨鸵约罢軐W(xué)理念。
1 紫砂“周盤壺”的造型
這款紫砂“周盤壺”仿造古代的羅盤制作而成,圓潤而不失剛勁之力。周盤暗蘊(yùn)“太極”的哲學(xué)原理,有形而寓意無窮。紫砂“周盤壺”坡頸平口,平蓋扁鈕,縱橫中見遺韻,道勁中出媚姿,使人肅然起敬。紫砂“周盤壺”還寓意為人處世之道,需要能屈能伸,任憑大風(fēng)大浪,我自巍然不動(dòng)。紫砂“周盤壺”意境堪比天上的白云、清風(fēng)。擁有紫砂“周盤壺”,容易使人自省,以凈其身。執(zhí)紫砂“周盤壺”品清茶,三思而后行,方能至方至圓,每有所得。
2 紫砂“周盤壺”的哲學(xué)理念
紫砂“周盤壺”為曼生經(jīng)典壺式之一,其文化的意蘊(yùn)在于“表面圓通卻堅(jiān)持己見,曲直合一為人之道也”。對(duì)于傳統(tǒng)文人墨客而言,他們常以古人之道自勉,或修身養(yǎng)性之。此種具有哲理性的壺式所蘊(yùn)含的意境,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過壺器本身的內(nèi)涵與思想感情?!爸鼙P壺”蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)“陰陽太極”理念,有形而無窮、圓潤而剛勁,又寓意“做人要圓、做事要方”、“胸懷有容、心中有本”等哲學(xué)理念。人活在世上,無非要面對(duì)兩大世界,一是身外的大千世界,一是自己的內(nèi)心世界。人,一輩子無非就是做兩件事:做事和做人。然而,自古以來多少人一直嘆息“做人難,難做人”。人常說的“沒有規(guī)矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”,就是指做事就要遵循規(guī)矩,遵循法則,符合“方”的道理,也就是做官需要奉守清廉的原則,為商需要誠信,做學(xué)問則信奉腳踏實(shí)地。另一方面要求做人要圓,“做人要圓”就是要善于贊美他人。一般說來,人在任何情況下都喜歡聽好話,喜歡受到別人的贊美,這是人之常情。俗話說:“順情說好話,耿直討人嫌?!痹谌穗H交往中,發(fā)自內(nèi)心地多用贊美語,用幽默的語言“順情說好話”,必能打動(dòng)他人,這是“做人要圓”的成功秘訣。實(shí)際上,既要潛移默化打動(dòng)別人,又不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的,這就需要鍛煉極高的素質(zhì),這是做人的高尚境界,也是紫砂“周盤壺”的啟示所在。
3 結(jié) 論
紫砂藝術(shù)的美學(xué)形式傳統(tǒng)而自然,紫砂藝術(shù)以傳統(tǒng)文化為源,以茶文化為媒,以工藝美術(shù)為根,紫砂泥豐富柔和的質(zhì)感,壺器古樸典雅的造型,多樣化的寓意,使紫砂壺反映了傳統(tǒng)文化的寓意與創(chuàng)新意識(shí)的深度,如此一來,紫砂壺的創(chuàng)作堪稱工藝美術(shù)“品種之最”。就像這款紫砂“周盤壺”,它不僅造型獨(dú)特,而且蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)理念,值得收藏。紫砂藝術(shù)的美學(xué)探索永無止境,它的生命長在、藝術(shù)長在、魅力長在、影響深遠(yuǎn),并將在中國傳統(tǒng)文化中占有著不可缺少的重要一席,永久流芳。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]楊秀芬.淺談紫砂壺藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性[J].江蘇陶瓷,2009(04):34.
[2]周志新.天圓地方聚八方——“八方聚福壺”創(chuàng)作談[J].江蘇陶瓷,2012(2):30.
[3]沈華軍.淺談紫砂壺藝的傳承與創(chuàng)新[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2012(11):61.