陳慶貴

公共空間不時有人煞有介事地抱怨：“我們被手機綁架了?！闭媸沁@樣嗎？我無意置喙“綁架說”，還是學(xué)學(xué)央視焦點訪談，“用事實說話”吧。

也許，的確有人被手機“綁架”了。比如“綁架”友誼：那句“世界上最遙遠的距離是我們坐在一起，你卻在玩手機”網(wǎng)紅段子，說的就是有人玩機入魔導(dǎo)致“失語”社交障礙；比如“綁架”親情，有人不分時空手不釋機透支夫妻感情，某地“90后”離婚誘因“愛玩手機”赫列第二；比如“綁架”生命，有年輕“低頭族”無視險情頻釀慘劇，等等。類似“綁架”例證舉不勝舉，雖表現(xiàn)各異，然肇因類同，皆屬“不會睡覺怪床歪”。換言之，不是手機有病，而是人有??；不是手機綁架了人，而是人綁架了手機。

設(shè)若非要堅持“綁架說”才亢奮痛快的話，對不起，于大多如吾輩正常使用手機者而言，反倒應(yīng)當(dāng)慶幸或樂意接受這種“綁架”。還是郭德綱老兄的臺詞說得精彩：“現(xiàn)在多高科技啊，每個人都有手機，以前哪敢想啊，你爺爺那輩，都用大皮筒子卷著喊話：老鄉(xiāng)們，出來吧，皇軍不搶糧食……你大爺用大喇叭也老喊：村東頭，張寡婦、李寡婦、王寡婦，你們要是再不交電錢，我晚上就踢你們門去?！痹囅?，假如現(xiàn)在就關(guān)閉手機除通話外的一切功能，你問問家人親友同事，看看他們答應(yīng)不答應(yīng)？有人調(diào)侃，就供給服務(wù)簡約便捷人性化程度而言，相形于公共部門至今還在打通“中梗阻”“最后一公里”，“手機APP早已過了河，有關(guān)部門還在摸石頭”。既然手機能讓國人把不便的日子過得方便，在無趣的時代活得有趣，三生有幸趕上這個被手機“綁架”的時代，難道不值得額手稱慶嗎？

國人習(xí)慣甚或甘愿被手機“綁架”，當(dāng)然不止乎手機讓我們生活有意思，更在于，它讓我們生命有意義。如吾等職場打拼之輩，一定沒少經(jīng)歷過各種場合五花八門的投票表決黑色幽默；大同小異則是，無論推誰選甚，罕有獨立表達過自己的真實意思表示。手機的顛覆性在于，無論是就社情民意、公共政策、熱點事件的網(wǎng)絡(luò)民意調(diào)查，抑或發(fā)起網(wǎng)上投票推選“十佳”“十最”之類，均能保障網(wǎng)民充分享用“一票權(quán)”，按自己意志而非別人意圖表決。學(xué)者俞可平說過：“民主是個好東西?！蔽覀兪遣皇强梢哉f，“手機是變現(xiàn)民主的好東西”呢？

有朋友自嘲，幸虧有了手機，不然，我們可能早就變異為“睜眼瞎”“外星人”“終南山隱士”了。一個不爭事實是，目下不少地方主流媒體，幾近異化為書記市長的“自媒體”，不是天天兜售他們“重要講話”“親臨一線”“高度重視”的官場日記，就是日日販賣娛樂圈“離婚”“偷情”“性交易”“私生子”的腥膻八卦，而本地社情民意、決策失誤、官場腐敗等關(guān)乎百姓權(quán)益，市民最想知道、最該知道的身邊事，卻只能第一時間仰仗手機，從社交媒體網(wǎng)友發(fā)帖中知情。

《紅樓夢》第三回如是描寫林黛玉乍到賈府：“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路?！杯h(huán)顧當(dāng)下周遭，彼情彼景大抵仍屬現(xiàn)實寫照；所異則是，黛玉沉默事出“惟恐被人恥笑”，今人沉默忌憚言多必失禍從口出。智能手機橫空出世后，國人可輕易換上“防彈馬甲”，既可圍觀公共事件“路見不平一聲吼”，亦可參與公共討論“知無不言，言無不盡”。

較之于現(xiàn)實維權(quán)的繁文縟節(jié)和高危風(fēng)險，手機堪稱無可替代的權(quán)利救濟神器。近年來，因網(wǎng)民發(fā)帖舉報投訴引發(fā)高層關(guān)注，致使問題解決的成功案例不勝枚舉。現(xiàn)時，通過手機網(wǎng)絡(luò)舉報或發(fā)帖投訴，已漸成公眾監(jiān)督公權(quán)表達訴求首選。在消費維權(quán)上，手機救濟更顯“四兩撥千斤”神力。我曾先后于兩家國內(nèi)機場，因航班晚點和取消與航空公司較量時，就得益手機實時發(fā)帖給力，促使訴求得到現(xiàn)場回應(yīng)和滿意說法。

在現(xiàn)實世界，面對強勢欺凌，有人被戾氣綁架或用戾氣綁架別人；面對世俗裹挾，有人被浮躁綁架或用浮躁綁架別人；面對不公非義，有人被沉默綁架或用沉默綁架別人……當(dāng)手機將國人從戾氣、浮躁、沉默樊籠中釋放出來，讓國人生活有意思，生命有意義，做人有尊嚴(yán)，請問，到底是手機綁架了我們，還是手機為我們松綁呢？《南方周末》1998新年獻詞《讓無力者有力，讓悲觀者前行》，曾讓多少人淚流滿面；手機為我們松綁，難道不是異曲同工、殊途同歸嗎？