陳 靜

黨員干部要接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)
——關(guān)于濟南市黨員干部學(xué)習(xí)與實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的調(diào)研報告

陳 靜

十八大以來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值日益得到重視，黨員干部對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實踐也成為社會主義文化建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)?；趯Α皾鲜悬h員干部優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與實踐”的調(diào)查，多數(shù)黨員干部能認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會以及自身工作的重要意義；但當(dāng)前黨員干部群體對傳統(tǒng)文化知識的把握仍有較大的提升空間；學(xué)習(xí)渠道的多樣化有助于黨員干部更加全面深入地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的滋養(yǎng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；黨員干部；學(xué)習(xí)；實踐

習(xí)近平總書記曾指出：“建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊伍，是我們事業(yè)成功的根本保證。”黨員干部的素質(zhì)高低不僅關(guān)系到自身，還關(guān)系到社會的公正、法律的尊嚴(yán)、乃至整個民族的復(fù)興。正如孔子所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！盵1]“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”[2]黨的十八大以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人越發(fā)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也越來越重視黨員干部對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實踐。習(xí)近平總書記曾多次在不同的場合指出黨員干部學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性與意義，他提倡“領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶?！边@樣就能“吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界”；他強調(diào)“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了黨員干部提升自身素質(zhì)所需要的知識與要素，加強黨員干部對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和實踐，有助于提升其思想道德修養(yǎng)水平，促進領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)，進而增強國家與社會的文化軟實力。

一、對目前黨員干部優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與實踐狀況展開摸底調(diào)查的必要性

目前，一些學(xué)者把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨員干部結(jié)合起來進行研究，主要集中在以下兩個方面：一是黨員干部接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的重要意義；二是黨員干部學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。

1.當(dāng)前黨員干部接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義

正如習(xí)近平總書記所言，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，“可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！睂W(xué)者們普遍認為學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以加強黨員干部自身修養(yǎng)，從而加強黨員干部隊伍建設(shè)。如中央黨校教授王杰認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有利于黨政領(lǐng)導(dǎo)干部加強自身的官德建設(shè)，也為黨政領(lǐng)導(dǎo)干部治國理政提供了豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)和借鑒素材。程敏認為加強黨員干部傳統(tǒng)文化教育，不僅對改善人倫關(guān)系、構(gòu)建和諧社會具有積極作用，也有利于進一步提高黨員干部的服務(wù)意識，提升基層黨員干部的工作水平。[3]陳力認為汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華并加以吸收利用，對當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng)有很強的借鑒意義。[4]

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了可以指導(dǎo)黨員干部日常工作的豐富內(nèi)容

傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)者們對黨員干部要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容進行了研究，學(xué)界已有不少與此相關(guān)的專著，如何懷宏、葛劍雄等著的《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部十七堂文化修養(yǎng)課》[5]收錄了20多位專家學(xué)者對文化論述的相關(guān)文章，介紹與黨員干部相關(guān)的基本能力素養(yǎng)知識。王杰主編的《領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)課二十五講》[6]則選錄了關(guān)于傳統(tǒng)文化總的精神和價值、儒釋道三大派的思想和一些文化專題的文章。由國家行政學(xué)院多名教授參與編寫的《全國領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育系列教材》，[7]則從不同側(cè)面闡述了傳統(tǒng)文化中的修身之道、處世之道、用人之道、治兵之道、應(yīng)急之道、廉政之道、執(zhí)法之道、謀略之道、治國之道、天人之道與當(dāng)代行政管理的內(nèi)在有機聯(lián)系……除了專著，也有學(xué)者以論文的形式探討黨員干部所要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。大都以修身、廉政為主。如王娜、周樹仁認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的廉政文化遺產(chǎn)，為當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部加強廉政教育提供了豐富的營養(yǎng)。[8]

總的來說，學(xué)界目前大部分研究都著眼于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與價值，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨員干部隊伍建設(shè)進行結(jié)合研究的內(nèi)容并不多，且很少有研究指出黨員干部在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚中起到的重要作用，也少有學(xué)者對黨員干部如何學(xué)習(xí)和實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行研究。本文通過對來自“濟南市黨員干部學(xué)習(xí)與實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的調(diào)查”的數(shù)據(jù)分析，意在對當(dāng)前黨員干部理解、認識和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本狀況提供一個研究視角。

二、濟南市黨員干部學(xué)習(xí)與實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本狀況分析

我們開展的此次調(diào)查實施于2016年5月至6月，調(diào)查對象為這兩個月內(nèi)在中共濟南市委黨校學(xué)習(xí)培訓(xùn)的部分濟南市黨員干部，調(diào)查方法以問卷調(diào)查為主，共發(fā)出170份問卷，收回有效問卷161份；以個人訪談為輔，從調(diào)查對象中抽取了有代表性的三位黨員干部進行了訪談，以彌補問卷調(diào)查的不足。

問卷分為兩個部分，第一部分為背景了解，對調(diào)查對象的性別、年齡、學(xué)歷、職位類型及職務(wù)級別等進行了解。第二部分為文化問題，主要對濟南市黨員干部對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與實踐狀況進行了解，包括其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知狀況、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、對濟南市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解狀況以及其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐狀況、接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道等內(nèi)容。

表1呈現(xiàn)了此次調(diào)查中調(diào)查對象的性別、學(xué)歷和行政級別的分布情況。性別方面，調(diào)查樣本中女性的比例大致為25%。此次調(diào)查對象的學(xué)歷程度較高，學(xué)歷為大?；虼髮Ｒ韵碌谋壤徽嫉?%，大部分都擁有本科學(xué)歷，更有將近三成的調(diào)查對象擁有研究生學(xué)歷，且部分是博士研究生。調(diào)查對象中職務(wù)級別為正處級的黨員干部達到了五成。

表1 調(diào)查對象基本信息

1.多數(shù)黨員干部能認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會以及自身工作的重要意義

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，多數(shù)黨員干部能認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會以及自身工作的重要意義。如表2所示，將近九成的黨員干部認為傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會比較有價值或者非常有價值。而在傳統(tǒng)文化對自身工作價值上，有71人認為傳統(tǒng)文化對自身工作非常有價值，占總?cè)藬?shù)的44.7%。不過相對于黨員干部對傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會價值的極力肯定而言，黨員干部對傳統(tǒng)文化對自身工作的價值顯得肯定度要低一些。這說明，盡管大多數(shù)黨員干部對傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值持肯定態(tài)度，但對于傳統(tǒng)文化如何與自身工作結(jié)合，尚存在著認識不充分的情況。

誠然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有助于引導(dǎo)我們?nèi)粘５墓ぷ?，但有時這種引導(dǎo)作用并不明顯。這與傳統(tǒng)文化的特性有關(guān)，它不是一種工具和方法，而是一種思維和境界，是一種軟實力。它是潛移默化的、循序漸進的、甚至有時需要一個由量變到質(zhì)變的積累過程。正因為如此，可能我們在日常工作中感受不到它對我們的引導(dǎo)，但實際上我們對于一項工作方案的理解和實施，很可能在不經(jīng)意間已經(jīng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)產(chǎn)生了耦合。而領(lǐng)悟到這種耦合是需要我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行持續(xù)的學(xué)習(xí)和實踐的。

表2 對傳統(tǒng)文化價值的看法

2.當(dāng)前黨員干部群體對傳統(tǒng)文化知識的把握仍有較大的進步空間

本次調(diào)查問卷設(shè)置了一些問題對黨員干部對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的把握程度進行了解。具體講，所有被訪者都回答了四道測試題目，這些題目都是單選題，被訪者需要從中選出正確的答案。這四道題目分別是：（1）您是否讀過《論語》？（2）請選出一項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；（3）您認為“濟南二安”指的是哪兩位？（4）請問“上元節(jié)”指的是哪一天？

總的來說，調(diào)查顯示出濟南市黨員干部對儒家文化的學(xué)習(xí)程度不足，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識把握程度尚顯不足；對與濟南文化、傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識把握程度較好，但亦有進步空間。

如圖1中的第一個圓餅示意圖所示，對于“您是否讀過《論語》？”這道題目，有將近六成的黨員干部只是讀過其中一些篇章，而將近兩成的黨員干部沒有讀過?！墩撜Z》是儒家文化的經(jīng)典著作，對中國社會的很多方面都產(chǎn)生了深厚的影響。古人有“半部論語治天下”之言，今人更是從多方面肯定《論語》的價值，習(xí)近平總書記曾多次在公開場合引用《論語》中的話來說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。

表3 你認為傳統(tǒng)文化與下列哪些概念相關(guān)？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所，它傳承著中國傳統(tǒng)文化。根據(jù)國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以分為國家級、省級、市級、縣級四個級別，呂劇、山東快書、魯繡、高蹺都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只是級別不同，除了呂劇屬于國家級，山東快書和魯繡屬于省級，而高蹺則屬于市級。圖1中的第二個餅圖顯示，只有不到四成的黨員干部選擇了正確的答案，即從“呂劇、山東快書、魯繡、高蹺”四項中選中了呂劇這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

圖1中第三、四個圓餅圖顯示，濟南市黨員干部對濟南文化相關(guān)的知識把握程度較好，而對傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識把握程度亦較好，但不如對濟南文化相關(guān)知識的把握。如圖1中報告的“‘濟南二安’指的是誰？”這一題的結(jié)果，錯誤率就不到一成。而對于“‘上元節(jié)’指的是哪一天？”這一問題，回答正確率只有七成。

除了考察黨員干部對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一些具體知識點的把握，問卷還考察了黨員干部對當(dāng)今社會的一些概念：中國夢、社會主義核心價值觀、文化自信、文化軟實力中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的了解程度。

“中國夢”、“社會主義核心價值觀”、“文化自信”、“文化軟實力”等都是近年來黨和國家提出的重要概念。黨中央多次強調(diào)它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值的體現(xiàn)，我們的習(xí)近平總書記就在各種公開場合發(fā)表過相關(guān)言論。例如“中國夢”，2014年3月27日，習(xí)近平總書記在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部系統(tǒng)闡釋了傳統(tǒng)文化與中國夢：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。中國民族的先人們早就向往人們的物質(zhì)生活充實無憂，道德境界充分升華的大同世界。實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。”例如“社會主義核心價值觀”，2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表講話，他說：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！蔽覀儜?yīng)該“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！崩纭拔幕孕拧保?016年7月1日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上強調(diào)“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……”比如“文化軟實力”，2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”。

但即使這樣，表3的結(jié)果顯示，仍有相當(dāng)部分黨員干部認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與這些概念不相關(guān)，其對這些概念中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素了解有待加強。

3.學(xué)習(xí)渠道的多樣化將有助于黨員干部對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的接觸與學(xué)習(xí)

本次調(diào)查還了解了黨員干部學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑。表4顯示，書籍報紙是黨員干部最經(jīng)常接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的渠道，其次是電腦。經(jīng)常通過手機客戶端來了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的黨員干部相對較少，大部分黨員干部只是偶爾通過其來接觸與學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，互聯(lián)網(wǎng)興起，人們對電腦和手機客戶端的使用越來越普遍，但是對于黨員干部來說，網(wǎng)絡(luò)媒體在傳統(tǒng)文化的傳播中并不占據(jù)優(yōu)勢，有10%的黨員干部甚至從不通過手機客戶端來接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，給傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的渠道，這是毋庸置疑的。但互聯(lián)網(wǎng)具有很強的時代特點，怎樣將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合，這是需要不斷思考、實踐，進而完善的。就調(diào)查現(xiàn)實，在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸中，網(wǎng)絡(luò)媒體還沒有大范圍的普及，很大一部分黨員干部還沒有形成對網(wǎng)絡(luò)媒介的使用習(xí)慣。

表4 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日常學(xué)習(xí)的渠道

三、倡導(dǎo)黨員干部學(xué)習(xí)與實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾點建議

調(diào)查問卷的第三部分為主觀題，考察黨員干部對學(xué)習(xí)與實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看法與建議。大部分黨員干部認為，學(xué)習(xí)與實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要做到以下幾點：

1.對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化含有溫情與敬意

圖1 黨員干部對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的把握狀況

不少黨員干部認為，要學(xué)習(xí)與實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要端正態(tài)度。只有肯定傳統(tǒng)文化的價值，對其心懷溫情與敬意，才能對其進行學(xué)習(xí)與實踐。中國傳統(tǒng)文化是具有優(yōu)越性的，這一點毋庸置疑。正如錢穆先生所言：“五千年來不斷綿延、不斷展擴之歷史事實，便足以證明中國文化優(yōu)異之價值”。[9]中華民族歷來對自身文化也具有強烈的認同感和自豪感，但是自鴉片戰(zhàn)爭以來，這種文化自信受到了一定的損傷。國家要強大，文化的力量必不可少。近年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人呼吁我們要堅定文化自信，進而實現(xiàn)文化自強，增強我國文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國。這不僅給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的契機，也強調(diào)了黨員干部對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

2.自覺承擔(dān)繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命

習(xí)總書記就非常愛好學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他的講話或文章中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，揭示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻的時代價值。習(xí)總書記不僅自己愛好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也提倡黨員干部要接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，他說：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身?！眳⑴c調(diào)查的黨員干部普遍認為習(xí)總書記重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅給他們作出了榜樣，也給他們賦予了重要的文化使命。所以，黨員干部們應(yīng)該帶頭認真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進社會的各個層面，各個行業(yè)，形成社會風(fēng)尚，提高民族自信心，為改革發(fā)展注入更大的動力。

3.努力在生活和工作中尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點

不少參與調(diào)查的黨員干部表示，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，它深入我們生活的方方面面，所以，要學(xué)習(xí)與實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需努力在生活與工作中尋找其與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點。比如有環(huán)境部門的黨員干部表示，傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想涵蓋的仁愛節(jié)用、自然無為、平等護生等內(nèi)容，在客觀上涉及了正確利用自然資源、保護生態(tài)平衡等問題，對當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)有一定的啟示作用；宣傳部門的黨員干部表示，要讓傳統(tǒng)文化與旅游、商業(yè)結(jié)合，做好“文化+”的文章……

學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件快樂且有益的事情，它讓我們更清晰地認識到當(dāng)前我們黨和國家的許多方針政策并非無源之水、無本之木，而是許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素在當(dāng)前社會發(fā)展階段下的凝煉與結(jié)晶；學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有助于引導(dǎo)我們?nèi)粘５墓ぷ鳎袝r這種引導(dǎo)作用并不明顯，而這實則恰恰凸顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化軟實力的重要角色：它是潛移默化的、循序漸進的、甚至有時需要一個由量變到質(zhì)變的積累過程。正因為如此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要我們用心“體悟”，也需要我們篤行，堅定不移地實踐它，不能因為它在短時間內(nèi)沒有成果就放棄。

[1][2]劉寶楠.論語正義[A].諸子集成（一）[C].北京：中華書局，1954.286.289.

[3]程敏.加強黨員干部傳統(tǒng)文化教育的意義[J].新西部,2015(1).

[4]陳力.儒家文化對領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的現(xiàn)代啟示[J].甘肅理論學(xué)刊,2013(8).

[5]何懷宏,葛劍雄等.黨員干部十七堂文化修養(yǎng)課[M].北京：華文出版社，2010.

[6]王杰.領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)課二十五講[M].北京：中共中央黨校出版社，2011.

[7]中國國學(xué)文化藝術(shù)中心組.全國領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育系列教材[Z].北京：中國人民大學(xué)出版社,2015.

[8]王娜,周樹仁.學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化加強領(lǐng)導(dǎo)干部廉政教育[J].中共石家莊市委黨校學(xué)報,2010(7).

[9]錢穆.中國歷史研究法[M].北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2001.167.

（責(zé)任編輯 馬樹顏)

陳靜，中共濟南市委黨校哲學(xué)教研部講師，博士（郵政編碼 250100）

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1672-6359(2016)06-0042-04