張麗

隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，我國進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型期，在物質(zhì)生活變得日益富裕的同時(shí)，新的道德問題也隨之而來。青少年的道德失范、價(jià)值觀混亂等問題已引起了整個(gè)社會的關(guān)注。面對這些問題，傳統(tǒng)的道德教育已顯得力不從心。在這種形勢下，小學(xué)品德與社會課成為我國小學(xué)實(shí)施道德教育的新陣地，擔(dān)負(fù)起了學(xué)生健康成長及道德教育和社會適應(yīng)性教育的重任。

小學(xué)品德與社會道德失范道德教育一、角色扮演，引發(fā)共鳴

在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，能增強(qiáng)他們在社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段，就可以讓學(xué)生模擬百貨商店的情景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在一演一評中不斷完善自己的言行，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識便得到了提高。

二、經(jīng)常組織辯論，深化學(xué)生認(rèn)知

在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓他們積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。例如，教學(xué)《心中的110》一課時(shí)，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個(gè)陌生人，對小紅說“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，學(xué)生得到啟發(fā)，明白了生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

三、開展實(shí)踐，知行結(jié)合

現(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時(shí)，一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的人都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重。

四、課后加餐，鞏固提高

以學(xué)為用，課后的生活實(shí)踐，是讓學(xué)生學(xué)以致用的最佳機(jī)會。而品德與社會課的主要目的之一，就是要讓學(xué)生參與社會，適應(yīng)社會，了解社會，將來能夠更好地服務(wù)社會。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一些餐館訪問，社會調(diào)查，等等，到現(xiàn)實(shí)的生活中去獲得與品德和社會有關(guān)的知識，提高學(xué)生的社會道德素質(zhì)和社會觀察、實(shí)踐能力。實(shí)踐出真知，學(xué)生把自己在課堂上學(xué)到的品德與社會的知識運(yùn)用到生活中，不僅可以加深他們對知識的理解和記憶，還有利于自己知識的拓展和飛躍。

五、運(yùn)用情境互激，升華教學(xué)過程

羅丹說過，藝術(shù)就是感情，教育需要愛，教學(xué)情為先。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活，使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

六、換位體驗(yàn)，內(nèi)化認(rèn)識

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如，在《有多少人為了我》一課中，有一組名為“你能為他們想一想嗎”的漫畫。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動者的態(tài)度，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。

總之，要想上好品德與社會課，教師就必須要課前精心準(zhǔn)備，讓每一堂課都精彩充實(shí)；課上要采用多種多樣的教學(xué)藝術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生們能夠積極主動地學(xué)起來；課后要組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，將所學(xué)的知識運(yùn)用到生活中，真正地做到學(xué)以致用。只有在教學(xué)過程中，思想性、趣味性、知識性、實(shí)踐性有機(jī)地結(jié)合起來，才能上好品德與社會課，才能培養(yǎng)出社會主義的合格公民。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛飛.小學(xué)“品德與社會課程”教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究[D].聊城大學(xué)， 2015.