張坤榮

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）11-021-02

摘 要 眾所周知，武術乃中華文化的瑰寶，它貫穿著中華民族的發(fā)展歷史，具有博大精深、源遠流長等特點，是我國民族傳統文化的優(yōu)秀代表，更是我國武術的根和魂。近年來，隨著武術逐漸走向世界，深受到國內和國外人們的青睞，具有崇高的歷史地位。而廣東省作為我國經濟較為發(fā)達城市之一，也是我國傳統武術的發(fā)源地，本文筆者以廣東粵西地區(qū)為例，就該地區(qū)的傳統武術發(fā)展進行了簡單探究，希望為促進粵西傳統武術文化發(fā)展盡微薄之力。

關鍵詞 粵西 傳統武術 發(fā)展策略

武術屬于文化形態(tài)的一種，是傳統文化積累的產物，在長達幾千年的發(fā)展歷程中無論是其本質特征、行為方式還是指導思想和發(fā)展模式均無可避免會受到傳統文化整體環(huán)境的影響，因此不同地區(qū)的武術文化不僅具有自身獨有的特征，但也具有傳統武術的整體特征。由于粵西傳統武術受到游神文化、粵西海洋文化以及抗法斗爭等影響，在發(fā)展的過程中，逐漸形成了獨具特色的地域傳統武術文化。

一、粵西傳統武術發(fā)展現狀

粵西地處廣東省西部地區(qū)，共包含陽江、湛江、茂名以及云浮4個地級市，粵西地區(qū)的文化是以雷州半島文化的代表雷陽文化為主，該文化又包含閩越文化、本土原生文化、海外文化以及中原儒家文化構成。廣東省歷來習武之風濃厚，并且在歷史上曾經出現過李小龍、黃飛鴻、黃蕭俠等注明的武林英杰。近年來，廣東省傳統武術的規(guī)模不斷擴大，從2003年的3000人參賽，2010年，已經增加至6千余人次，即便在全國傳統武術整體發(fā)展低迷的背景下，廣東省傳統武術依然規(guī)?？涨?。但是就2008年、2009年以及2010年的這三屆廣東省傳統武術錦標賽開展情況來看，粵西地區(qū)參與傳統武術競賽的隊伍數量位于第三位，共92支，其中第一位為珠三角；第二位為粵東地區(qū)；就參賽的人數來看，珠三角地區(qū)共17892人參賽，粵東地區(qū)共2068人參賽，而粵西地區(qū)共1095人參賽，具體如表1所示：

從上表可以看出，粵西地區(qū)傳統參與傳統武術項目錦標賽的人數還較少，其主要原因為粵西地區(qū)的經濟相對落后，還未形成規(guī)模的武術表演和健身娛樂市場。即便依然還有很多拳派在經濟利益的誘惑下依然不為之動搖，依靠自身其他方面的經濟收入來實現傳統武術的傳承。當前，粵西地區(qū)的武術傳承主要為“以獅養(yǎng)武，以武壯獅”，而該傳承模式主要依賴于兩個前提：第一為粵西地區(qū)依然保留著從大年初一至農歷三月的“年例”，這段期間每家每戶都設酒作宴，邀請親朋好友共同慶祝節(jié)日；第二為在改革開放以后，湛江和茂名等一帶的年輕人常常到珠三角務工或者經商。

二、影響粵西傳統武術發(fā)展的因素

（一）粵西傳統武術自身存在缺陷

當前，傳統武術具備的技擊價值已經不在滿足時代發(fā)展的需求，在封建社會，只要簽訂“生死文書”便能夠隨便跟人切磋武藝或者在擂臺上比武。但當今世界乃法制社會，即便跟人切磋武藝，打死或者打傷誰都要承擔法律責任，嚴重時還可能被判處死刑。因此，熱兵器的誕生、社會的安定以及法律制度等不斷建立、健全均促使傳統武術搏殺功能的施展舞臺驟減，這無疑也在很大程度上限制了傳統武術的發(fā)展。另外，粵西傳統武術的傳徒意識落后，傳授方法落后，武術的教學方法主要沿用傳統的手把手教學，這種機械、單調、枯燥的教學方法無法取得顯著的效果[1]。因此教學觀念和教學方法的落后均阻礙了粵西傳統武術的發(fā)展。

（二）政府和相關部門領導力度不夠

傳統武術的發(fā)展離不開當地政府部門的高度重視，唯有政府部分引起高度重視，才能為傳統武術的發(fā)展營造良好的政策環(huán)境和保障。例如：佛山市的政府部門高度重視本地區(qū)的傳統武術，因而該武術在廣東省發(fā)展較好，但是就粵西來看，傳統武術的開展便不盡人意，這很大程度上跟該地區(qū)的政府部門缺乏對傳統武術的高度重視有關。

（三）對傳統武術的科研比較之后

很長時間以來，粵西傳統武術的教學形式以口傳身教為主，因此留下來的現有理論成果也僅僅停留在對經驗理論的認識，缺乏對傳統武術的科學認證分析，這無疑阻礙了傳統武術的健康發(fā)展。傳統武術本身要求對傳統的拳術、攻法以及技法等進行“去偽存真、去粗取精”的科學論證和揭示。就目前來看，粵西僅僅只有少數人員在開展關于傳統武術的研究工作，形成的理論成果更是少之又少，這勢必將會直接影響粵西地區(qū)傳統武術的科研水平。在這少數從事傳統武術科研工作的人員中，還有一部分人員缺乏與時俱進和創(chuàng)新精神，從而導致粵西地區(qū)傳統武術的科研成果存在滯后性[2]。

三、粵西發(fā)展傳統武術的契機

（一）廣東省傳統武術比賽整體帶動作用

近年來，廣東省傳統武術比賽組的組委會認真聽取了廣大傳統武術參賽選手和教練的意見和建議，決定將各種影響傳統武術參賽人員積極性的因素剔除掉，以推動傳統武術發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，爭取將廣東省傳統武術積極打造成公正、公平的廣大選手激情角逐的大舞臺。近年來，廣東省參與傳統武術比賽人數的不斷增加也極大地推動了粵西地區(qū)傳統武術的發(fā)展。

（二）政府的政策推動了傳統武術的開展

首先，粵西地區(qū)已經將傳統武術納入了城市文化建設的重要內容，這無疑極大地提高傳統武術的社會地位；然后，當地政府部門通過對武術館校減免稅收等方式來堅強武術館校的負擔；最后，粵西當地的管理部門按照傳統武術參與者的比賽成績授予參與者相應的獎牌和資格證書，如此便極大地刺激了傳統武術人員參與比賽的積極性。

四、粵西發(fā)展傳統武術的策略

（一）以非物質文化遺產為契機，建立粵西傳統武術品牌

截止目前，就廣東省整個地區(qū)來看，只有拳種蔡李佛拳為國家級“非物質文化遺產”，而省級的非物質文化遺產的拳種主要有李家拳、南枝拳以及莫家拳等。因此粵西地區(qū)應充分以非物質文化遺產為契機，在國內外樹立起知名的品牌拳種，并積極申請“非物質文化遺產”。具體來講，主要可從以下幾個方面出發(fā)：（1）在當前市場經濟條件下，根據粵西傳統武術發(fā)展不均衡的特點，充分運用市場化運作手段，借助媒體宣傳等將該地區(qū)優(yōu)秀傳統武術的創(chuàng)始人或者該傳統武術的代表人物推向市場，運用名人效應再結合“非物質文化遺產”的有利條件，將粵西的各種傳統武術資源整合起來，進而創(chuàng)造出更大的影響力。例如：可以充分用葉問、李小龍、黃飛鴻等名人進行宣傳，從而提高傳統武術的知名度和影響力。（2）針對還沒有成功申報“非物質文化遺產”的傳統武術，應積極進行申遺，因此一旦申遺成功，政府部門不僅會給予資金補助，更重要的是還有利于擴大該傳統武術的影響力，提高了其知名度。特別在當前市場經濟環(huán)境下，有知名度就代表有市場，有了經費，從而解決傳統武術發(fā)展過程中遇到的場地設施、人才以及管理方面的問題[3]。

（二）以行政為手段，推動粵西傳統武術發(fā)展

要想推動粵西傳統武術的發(fā)展，首先需要當地的政府行政主管部門引起高度重視。另外，還應該充分借助社會的力量來發(fā)展傳統武術。當前，社會辦體育已經成為大趨勢，怎樣才能通過社會辦體育來促進傳統武術發(fā)展已經成為發(fā)展粵西傳統武術的關鍵。對此，粵西政府可以組織以此全區(qū)的傳統武術比賽，并精心策劃比賽的投入和組織。例如：可以借鑒2004年我國鄭州舉辦的首屆傳統武術節(jié)，從而讓更多的群眾認識傳統武術。另外，還可以借助已經舉辦過的大型傳統武術節(jié)或者武術活動，來提高民眾對傳統武術的知曉率，如此推動粵西傳統武術更快、更有效地發(fā)展。

（三）以學校為陣地，推動粵西傳統武術發(fā)展

正所謂“百年大計，教育為本”。近年來，學校教育在粵西近代體育發(fā)展中成績顯著。但是據調查，粵西地區(qū)學校中還有相當一部分學生不了解傳統武術，將其認為是一種新鮮的外來事物。所以想要發(fā)展粵西傳統武術，還需要當地相關部門組織傳統武術專業(yè)人員系統整理出廣泛的傳統武術，然后再根據學生的年齡、心理特點創(chuàng)編出一些簡單、容易練習、易于推廣的傳統套路，將其適當地加入到學校體育課程中。另外，為了更好地推動學校開展傳統武術教學，將學校傳統武術在全民健身計劃中的作用充分展現出來，還應該根據學生的特點，適當將傳統武術納入體育達標的標準中，并適當加強學校傳統武術教學的師資的建設和培養(yǎng)[4]。

（四）以粵西特色傳統武術為手段，推動粵西傳統武術發(fā)展

鑒于當前粵西地區(qū)傳統武術的發(fā)展現狀，筆者認為要想推動粵西傳統武術的發(fā)展，相關部門應該采取非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，針對該地區(qū)中具備一定經濟實力和武術資源的地區(qū)，應該大力號召發(fā)掘和發(fā)展傳統武術，從而為該地方的文化和經濟建設服務。當前，廣東省“建設文化強縣”正進行得如火如荼，傳統武術也被納入了“非物質文化遺產”保護行列中，已經成為了一種特殊的文化形式得到了國家的保護和支持，因此粵西傳統武術的發(fā)展，已經成為整個廣東省實施“建設文化強縣”重要組成部分。因此對粵西傳統武術的發(fā)掘、傳承以及發(fā)展，其實就是對廣東省傳統文化的發(fā)掘、傳承以及發(fā)展，是廣東省文化建設的一部分。因此粵西應該根據自身現有的傳統文化現狀，大力發(fā)掘并發(fā)展具有該地方特色的傳統武術，并將打造成武術產業(yè)，從而為粵西經濟建設服務。若條件允許，可以成立跟傳統武術相關的各類產業(yè)（如武術文化傳播公司、武術館校、武術表演團體、武術養(yǎng)生公司等等），例如：可以學習佛山成立的詠春拳武館和黃飛鴻獅藝武術館等。除此之外，還可以利用實現粵西旅游業(yè)跟傳統武術的有機結合，從而將跟粵西優(yōu)秀的傳統武術相關的古跡以及武術創(chuàng)始人或者代表者故居作為旅游景點，從而實現粵西旅游業(yè)跟傳統武術的互利互惠，為促進粵西經濟建設服務。

五、結語

綜上所述，傳統武術是我國五千年文化的精華，更是我國文明史的典型代表，在培養(yǎng)群眾道德情操、增強體格、豐富文虎生活以及促進文化交流和發(fā)展方面發(fā)揮重要作用?；浳鱾鹘y武術源遠流長，但是因為各種原因，當前粵西傳統文化發(fā)展還面臨著很多阻礙因素，為此還需要相關部門不懈努力，積極探尋發(fā)展粵西傳統武術發(fā)展有效途徑。

參考文獻：

[1] 郭玉成.傳統武術在當代社會的傳承與發(fā)展[J].上海體育學院學報.2008，02：51-57.

[2] 王林，虞定海.傳統武術非物質文化遺產傳承的困境與對策[J].上海體育學院學報.2009，04：85-88+93.

[3] 王崗，朱佳斌.傳統武術保護與傳承的實施路徑[J].首都體育學院學報.2011，04：292-295+312.

[4] 李龍.論中國傳統武術的當代發(fā)展路徑[J].體育與科學.2012，01：35-39.